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    綿陽景觀設(shè)計(綿陽景觀設(shè)計公司)

    發(fā)布時間:2023-03-10 11:50:08     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 60        問大家

    大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于綿陽景觀設(shè)計的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    文章目錄列表:

    綿陽景觀設(shè)計(綿陽景觀設(shè)計公司)

    一、綿陽的自然景觀有哪些?

    國家級風(fēng)景名勝區(qū)武陵園、九寨溝、黃龍.還有19處省級風(fēng)景名勝區(qū)嫘 祖

    軒轅黃帝元妃嫘祖,是有史籍記載的中華民族偉大的母親?!妒酚洝份d:“軒轅黃帝居軒轅黃帝之丘,而娶于西陵之女,是為嫘祖。嫘祖為軒轅黃帝正妃?!碧拼w略家、《長短經(jīng)》作者、大詩人李白的老師趙蕤所題唐《嫘祖圣地》碑文稱:“嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法,抽絲編絹之術(shù),諫諍軒轅黃帝,旨定農(nóng)桑,法制衣裳,興嫁娶,尚禮儀,架宮室,奠國基,統(tǒng)一中原,弼政之功,歿世不忘。是以尊為先蠶。”

    文 齊

    文齊,漢成帝、光武時人,字子奇,梓潼縣人,東漢鎮(zhèn)遠將軍。

    漢平帝元始年間(公元1年-5年),文齊出任京師(長安)城門校尉(統(tǒng)帥守城部隊的高級統(tǒng)兵官)。王莽執(zhí)政時,益州郡(云南滇池)人民不堪重負,發(fā)動起義,王莽派遣將軍廉丹率軍前往鎮(zhèn)壓,被起義人民殺敗。王莽又派文齊前去征討。文齊率軍至益州后,征而不討,圍而不殲,說服起義民眾歸順朝廷,王莽即任命文齊為益州太守。

    在任期內(nèi),文齊組織邊民墾荒造地,修筑灌渠,開墾農(nóng)田兩千多頃。同時練兵養(yǎng)馬,修筑路障邊塞,保證邊境平安,老百姓衣食無缺,生活安樂,對其十分擁戴。后公孫述占據(jù)蜀地稱帝,遣使臣勸說文齊臣服,文齊堅決抵制,拒不歸從。公孫述以拘捕他的妻子相威脅,并許諾封他為公侯,他仍堅辭不應(yīng)。公元25年,光武帝劉秀在河北鄗(今河北高邑)南即位后,文齊專門派出使者,繞道前往河北向光武帝致意,深得光武帝的嘉許。公孫述被殺后,光武帝任命他為鎮(zhèn)遠將軍,并封為成義侯。

    李 業(yè)

    李業(yè),字巨游,漢代梓潼縣人。李業(yè)年少時便有遠大志向,拜博士許晃為師,專攻《魯詩》。漢平帝元始年間(公元1-5年),益州刺史舉薦李業(yè),李業(yè)被任命為郎官(備顧問、差遣之職)。王莽取代漢室自立為帝后,李業(yè)托病辭官還家,閉門謝客,以示不愿同流合污。廣漢郡太守劉咸慕其名聲,強行召其為官。李業(yè)以病相辭,激怒劉咸,將其下獄,欲誅殺他,幸得說客勸解,劉咸才釋放了李業(yè)。王莽也念其賢名,召任李業(yè)酒官,李業(yè)仍以病相辭,隱居故里。

    公孫述占據(jù)益州(治地成都)稱帝后,仰慕李業(yè)賢名,欲征聘為博士,李業(yè)還是托病不從。公孫述十分惱怒,派尹融持毒藥逼李業(yè)從命。公孫述對尹融交待說,如李業(yè)答應(yīng),則授公侯的職;如不答應(yīng),則賜他毒藥。李業(yè)面對威脅利誘,毫不動搖,反問尹融:“君子見危授命,何乃誘以高位重餌哉?”又嘆道:“名可成不可毀,身可殺不可辱也?!庇谑秋嫸揪贫?。

    光武帝劉秀滅公孫述重新統(tǒng)一四川后,為表彰李業(yè)的高尚節(jié)操,在梓潼建立墓闕。歷經(jīng)兩千年歲月滄桑,李業(yè)闕至今還有殘跡可尋,即后人稱之為“書箱石”的兩座基石。1980年,李業(yè)闕被列為四川省文物保護單位。

    王 堂

    王堂,字敬伯,三臺人,東漢官員,官至汝南郡太守。

    王堂步入仕途后,初任谷城(山東平陰西南)縣令,治理有道,政績頗佳。漢安帝永初年間(107年-113年),西羌人屢屢侵犯今重慶一帶,朝廷連年攻討均未能平息亂局。此時,太尉、司徒、司空三府官員共同舉薦谷城縣令王堂任巴郡(今重慶)太守。

    王堂到任后,撥亂致治,招賢納士,很快平息亂局,深得百姓擁戴。益州刺史張喬專門表奏朝廷,舉薦王堂善于治政,才能出眾,王堂因此調(diào)任右扶風(fēng)郡(今陜西境內(nèi))太守。公元124年,漢安帝出巡時,朝廷一些權(quán)貴秘密謀反,欲拉攏王堂。王堂拒絕,稱自己蒙受國恩,不可為權(quán)貴所屈,于是棄官返鄉(xiāng)以死相守。漢安帝病重時,便有人誣告王堂不忠;安帝病逝,一些謀反的權(quán)貴被誅,王堂才得以洗清罪名,并以“守正”為人所稱道。

    漢順帝繼位后,王堂再次進京為官,后調(diào)任汝南郡(河南上蔡)太守。王堂在汝南期間,搜納賢士,委以重任。后因與大將軍梁商交惡,受其誣告,王堂罷官歸家,86歲時卒。

    景 毅

    景毅,字文堅,東漢后期梓潼人。

    景毅從小受到良好教育,德才兼優(yōu),被太守丁羽推舉為孝廉。東漢司徒(丞相)看重他擅能“治劇”(有能力處理特別棘手的事務(wù)),先后委任作瀏陽侯相、高陵縣令。他在任職期間重視文化教育,以禮義教化百姓,政績顯著。后遷侍御史(中央的監(jiān)察官)。這時朝廷宦官專權(quán),以李膺為首的正直的士大夫起而抨擊。景疫對李膺十分敬佩,把自己的兒子景顧送到李膺

    大 禹

    大禹,姓姒,亦稱大禹,夏禹,上古治水英雄。

    遠古時期,天地茫茫,宇宙洪荒,人民飽受海浸水淹之苦。堯帝開始起用禹的父親鯀治理洪水。鯀治水逢洪筑壩,遇水建堤,采用“堙”的辦法,九年而水不息。堯的助手舜行視鯀治水無功,將他誅殺在羽山。

    舜命鯀的兒子禹繼續(xù)治水。他從冀州開始,踏遍九州進行實地考察,決定采用因勢疏導(dǎo)洪水的辦法。

    當(dāng)時的紹興地區(qū)也受到洪水的禍害,被稱為荒服之地。大禹治水到了這塊荒蠻之地,鑿山疏流,將水引入東海,使這片淺海沼澤之地重新成為平原,人民得以從事墾殖為生。大禹曾在紹興娶涂山氏為妻。新婚才四天,禹便離家治水去了。他婚后離家十三年,曾經(jīng)三次路過家門而不進去?!叭^家門而不入”和吃苦耐勞、克已奉公的忘我精神被傳為千古佳話,成為中華民族精神的重要組成部分。

    李 白

    李白(701—762), 字太白, 號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅省秦安)。其先代在隋朝末年被流放到碎葉(今吉爾吉斯共和國托克馬克附近) 。其父后客居于綿州昌隆縣清廉鄉(xiāng)(今四川省江油市青蓮鎮(zhèn)), 李白即誕生于此地。

    李白自幼天資聰穎,“五歲誦六甲,十歲觀百家”,“十五觀奇書,作賦凌相如” 。讀書之余,還“好劍術(shù)”,“好入名山游”。他既崇信道教,有超脫塵俗的思想,又胸懷建功立業(yè)的政治抱負。唐開元八年(720),曾任宰相的著名學(xué)者蘇颋出任益州大都督府長史,路過綿州,李白投刺謁見,其才華令蘇颋十分驚異,稱贊他說:“此子天才英麗,下筆不休……若廣之以學(xué),可以相如比肩。”

    開元十二年(724),李白以“大丈夫當(dāng)有四方之志”的心態(tài),“仗劍去國,辭親遠游”。次年,出蜀東游,泛洞庭,游揚州,下吳越。開元十五年, 定居于湖北安陸壽山。同年,娶故相許圉師孫女為妻。開元十八年左右,李白抵長安,欲爭取政治出路,卻失意而歸。開元二十三年游太原,識郭子儀于行伍之中,結(jié)為好友。開元二十八年,離開安陸,定居?xùn)|魯。次年, 與孔巢父、韓淮、裴政、張叔明、陶沔等會于徂徠山, 縱酒為樂,時號“竹溪六逸”。

    天寶元年(742),李白再至長安。往見賀知章,賀讀其詩文,贊嘆不已,稱之為“謫仙人”。又經(jīng)玉真公主舉薦,受玄宗召見,其才能甚得玄宗嘉賞,遂被任命為供奉翰林,參加草擬文件等工作。時值玄宗后期,政治日趨腐敗黑暗,賢能之士屢遭排斥和迫害。李白才華超卓而秉性耿直,不愿對權(quán)貴阿諛奉承,因而遭受讒言詆毀,在長安前后不滿兩年,即被迫辭官離京。

    此后,李白繼續(xù)在黃河、長江的中下游地區(qū)漫游。天寶三年,李白在洛陽與大詩人杜甫認識,兩人攜手探勝,把酒論文,甚為投契。次年兩人分手,此后未再會面,但彼此都寫下了感情深摯的懷念詩篇,成為中國文學(xué)史上的佳話。

    天寶十四年(755),安史之亂爆發(fā),李白輾轉(zhuǎn)于秋浦、宣城(今屬安徽)一帶,后隱居于廬山。次年十二月,為實現(xiàn)討伐叛軍、平定天下、報效國家的心愿,他應(yīng)邀加入永王李璘幕府。但很快永王與肅宗發(fā)生權(quán)位之爭,永王兵敗被殺。李白也因此獲罪,被囚潯陽(今江西九江)獄,不久又流放夜郎(今貴州桐梓一帶),中途遇赦得歸,時年已59歲。晚年流落在江南一帶,貧病交加,然其愛國憂民之心未曾稍減。61歲時,他在得知太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮,討伐安史叛兵的消息后,還毅然前往投軍殺敵,但“半道謝病還”,不得不到他的從叔當(dāng)涂(今屬安徽)縣令李陽冰處養(yǎng)病。次年病重,遂將自己的詩稿交與李陽冰,托其編集。寶應(yīng)元年(762),唐代宗即位,下詔封李白為左拾遺,而其時李白已然去世。

    李白的詩歌在中國文學(xué)史上占有十分重要的地位,流傳至今的約有千首。李陽冰在《草堂集序》中說:“自三代以來,風(fēng)騷之后,馳驅(qū)屈、宋,鞭撻揚、馬,千載獨步,唯公一人?!崩畎装盐覈糯姼鑴?chuàng)作推向了一個新的高峰,對后代產(chǎn)生了極其深遠影響,被推崇為“詩仙”。其詩作不僅在國內(nèi)有多種版本,還被翻譯成幾十種文字,在100多個國家流傳。

    嚴(yán) 震

    嚴(yán)震(公元732-799),鹽亭縣人,官至宰相。唐肅宗乾元年間,各地藩鎮(zhèn)擁兵亂國。國庫空虛,軍餉不足。嚴(yán)震響應(yīng)朝廷號召屢次捐巨資助朝廷平亂。初仕任鳳州(今陜西鳳縣)團練使,次升梁州刺史。時國亂,德宗欲幸山南,嚴(yán)震上表迎駕至梁州。亂平定,德宗改梁州為興元府,嚴(yán)震為興元尹,進同中書門下平章事。后任山南西道節(jié)度使,再加戶部尚書、檢校尚書左仆射。貞元十五年卒,贈太保,謚忠穆。嚴(yán)震為政清廉,功勛卓著,嚴(yán)家名仕亦多。杜甫曾詩云:全蜀多名士,嚴(yán)家聚德星。

    文 同

    文同(1018~1079),字與可,自號笑笑先生,梓州(今四川鹽亭)人?;实v元年(1049)進士,歷任邛州(今四川邛崍)、漢州(今四川廣漢)等州通判、洋州(今陜西洋縣)知州等。元豐二年(1078)奉調(diào)湖州(今屬浙江)知州,次年正月病逝于赴任途中,世稱“文湖州”。

    文同是一位著名畫家,是當(dāng)時日益興起的“文人畫”風(fēng)潮的代表。他好畫水、石、松、竹,尤長于墨竹,主張畫竹者頭腦里要先形成一個完整、生動的竹的形象,然后揮筆圖寫,一氣呵成,漢語成語中的“胸有成竹”一語便是蘇軾對他這一繪畫理論的概括。他創(chuàng)造了以濃墨畫葉面,以淡墨畫葉背的竹葉畫法,在后世影響較大。其傳世畫作有《墨竹圖》,現(xiàn)藏臺灣臺北市故宮博物院。文同是蘇軾的從表兄,兩人關(guān)系很親密,經(jīng)常一起討論切磋詩文書畫的技藝。在繪畫方面,蘇軾還是文同的學(xué)生。蘇軾藝術(shù)理論上的一些重要見解,不少受到了來自文同繪畫成就的啟發(fā)。

    文同的詩名雖遠不及畫名,但他的詩還是有獨特造詣的。當(dāng)時蘇軾稱他有“四絕:詩一、楚辭二、草書三、畫四。”(《蘇軾詩集》卷二六《書文與可墨畫竹并敘》)詩歌的成就列在第一。雖然這屬于“文”高于“藝”,詩文書法高于繪畫的傳統(tǒng)看法,但也確實反映出文同詩才不俗。在內(nèi)容上,受梅堯臣等人的影響,文同有一些反映民生疾苦的古詩,但與他的繪畫一樣,其主要興致在于抒寫自我的情趣懷抱,描摹竹木花鳥、山水風(fēng)光、田園景致,表現(xiàn)文人生活的閑情逸興和人生感悟,與稍早的蘇舜欽、梅堯臣那一代詩人相比,精神氣質(zhì)上更具宋代文人優(yōu)雅閑適、脫灑超然的一面。在藝術(shù)上,文同擅長于以畫家的眼光取景構(gòu)圖,一些不起眼的東西,經(jīng)他隨手拈來,便立即神采煥發(fā),顯得詩境濃郁、畫意盎然。作為一位畫家詩人,他的山水風(fēng)景詩比一般詩人更加自覺地借鑒繪畫的技法,追求詩句的畫面感;比較多地選用色彩詞,造成鮮明的色彩效果;比較注意描寫的構(gòu)圖布局,突出景物之間高低、遠近、大小等關(guān)系及其獨特的視覺效果,如“青煙一去抹遠岸,白鳥飛來立喬木”(《墨君堂晚晴憑欄》),“斷續(xù)溪云起,縱橫野水流”(《東谷偶成》)等。此外他還喜歡在詩中以繪畫的術(shù)語描寫山水的特征,以繪畫的境界比擬風(fēng)景的美妙,如“高林秋木形容老,落日樓臺彩繪明”(《房公湖》),“晚岫峰巒若畫屏”(《閑居院上方晚景》)等。最引人注意的是把某種景象比作某人的名畫,如“獨坐水軒人不到,滿林如掛《暝禽圖》”(《晚雪湖上寄孺》)?!蛾郧輬D》,是文同友人張景孺所藏畫?!胺鍘n李成似,澗谷范寬能”(《長舉》)。李成、范寬,北宋早期的兩位著名山水畫家,前者所畫山水多寒寂空曠、清疏淡遠;后者喜畫大山密林、巨石深壑,氣象雄偉。這種以畫喻景為古代詩歌提供了一個新的描寫手法。

    涪 翁

    涪翁,西漢末、東漢初涪縣(今綿陽市區(qū))人。其真實姓名及生卒年均不詳。據(jù)《后漢書·郭玉傳》記載,當(dāng)時涪江邊上有一位老人,人們不知他叫什么名字,因他在涪江上打漁為生,人們稱他為涪翁。涪翁為人治病不取報酬,見有病人就用石針為其診治,即刻便能治愈。他曾傳下了有關(guān)針灸方面的《針經(jīng)》、《診脈法》等著作,并把醫(yī)術(shù)傳給了弟子程高,程高又傳給了弟子郭玉。后來郭玉成為東漢時期的一代名醫(yī)。

    1993年,在綿陽市永興雙包山大型西漢木槨墓中出土了我國最早的人體經(jīng)絡(luò)漆雕模型。模型為裸體男性,長28.1厘米,比例協(xié)調(diào),體表遍黑漆,分布著數(shù)道紅色漆線條。這些線條的分布情況與《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·經(jīng)脈篇》以及長沙馬王堆漢墓出土的兩種古經(jīng)絡(luò)佚書的記載有相似之處。這件漆雕模型,是中國人體經(jīng)絡(luò)學(xué)理論最早的實物資料,證實了綿陽是我國中醫(yī)針灸學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說重要發(fā)源地之一

    二、綿陽市柯瑞建筑裝飾裝修工程有限公司怎么樣?

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    專業(yè)名稱:環(huán)境設(shè)計

    培養(yǎng)目標(biāo):

    本專業(yè)以重基礎(chǔ)、強能力的創(chuàng)新發(fā)展理念,培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展,適應(yīng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展需要,掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論和專業(yè)創(chuàng)作技巧,具備環(huán)境景觀設(shè)計、室內(nèi)裝飾及陳設(shè)設(shè)計的專業(yè)基本知識和實踐能力,能在建筑環(huán)境及景觀行業(yè)、室內(nèi)裝飾企業(yè)、環(huán)境設(shè)計研究單位等從事區(qū)域旅游環(huán)境設(shè)計開發(fā)、綠色空間設(shè)計、民族文化空間設(shè)計、民居創(chuàng)意空間設(shè)計等方面工作的高級應(yīng)用型、復(fù)合型、創(chuàng)新型專門人才。

    規(guī)格要求:

    本專業(yè)由四川省風(fēng)景園林教育協(xié)會、綿陽市建筑裝飾協(xié)會、綿陽市美術(shù)家協(xié)會、綿陽市風(fēng)景園林協(xié)會作為行業(yè)支撐,由成都、綿陽市室內(nèi)裝飾設(shè)計公司、景觀設(shè)計公司以及相關(guān)建筑裝飾工程公司等作為企業(yè)支撐,基于環(huán)境藝術(shù)行業(yè)企業(yè)對人才的素質(zhì)及能力需求,對環(huán)境設(shè)計本科學(xué)生規(guī)格要求,堅持知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展原則,注重學(xué)生全面發(fā)展,突出應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色,注重創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)。

    核心課程:

    空間組合論、環(huán)境設(shè)計思維與方法、環(huán)境設(shè)計基礎(chǔ)、環(huán)境設(shè)計工程制圖軟件應(yīng)用、環(huán)境設(shè)計創(chuàng)意與表現(xiàn)、環(huán)境工程材料構(gòu)造與預(yù)算、人文環(huán)境與傳統(tǒng)工藝調(diào)研、環(huán)境工程流程與管理。

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    四、四川考生(理)488分能學(xué)園林景觀設(shè)計的大學(xué)有哪些

    綿陽師范學(xué)院,西南農(nóng)大。

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