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景觀設(shè)計(jì)美學(xué)（景觀設(shè)計(jì)美學(xué)原則）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-11 00:21:17 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 97 問(wèn)大家

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)美學(xué)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、怎樣才能學(xué)好景觀設(shè)計(jì)？
2、建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合
3、住宅景觀的設(shè)計(jì)原則
4、德國(guó)的景觀設(shè)計(jì)有什么風(fēng)格特點(diǎn)？

景觀設(shè)計(jì)美學(xué)（景觀設(shè)計(jì)美學(xué)原則）

一、怎樣才能學(xué)好景觀設(shè)計(jì)？

景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計(jì)、改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。是一門(mén)建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強(qiáng)調(diào)土地的設(shè)計(jì)，即通過(guò)對(duì)有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問(wèn)題進(jìn)行理性的分析，設(shè)計(jì)問(wèn)題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。也就是由于它的概念決定了景觀設(shè)計(jì)以后以后工作的范圍，小到庭院，甚至室內(nèi)綠化空間設(shè)計(jì)，大到國(guó)土與區(qū)域規(guī)劃設(shè)計(jì)；從純自然的生態(tài)保護(hù)和恢復(fù)，到城市中心地段的空間設(shè)計(jì)。特別是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)更注重生態(tài)性和地域性，對(duì)我們的要求更為苛刻了，綜合、豐富、全面的知識(shí)體系是我們必備的要求。理論和個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的儲(chǔ)備直接影響我們將來(lái)的設(shè)計(jì)作品。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中首先我們端莊自己對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，米盧曾說(shuō)過(guò)的“態(tài)度決定一切”，只有態(tài)度端正了，對(duì)景觀設(shè)計(jì)學(xué)科富有了情懷而感興趣了，才有可能靜心去認(rèn)識(shí)和研究它。明白了這神圣的學(xué)科，利用一切資源去學(xué)習(xí)。圖書(shū)館的專業(yè)書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò)資料是最好的學(xué)習(xí)資源，但在認(rèn)識(shí)專業(yè)知識(shí)的時(shí)候一定要去補(bǔ)充其他學(xué)科的知識(shí)，因?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)是最為綜合的一門(mén)藝術(shù)，相關(guān)知識(shí)的選修課是不錯(cuò)的選擇。景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合性的學(xué)科，它匯集設(shè)計(jì)學(xué)、規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、地理學(xué)，生態(tài)學(xué)，美學(xué)等學(xué)科知識(shí)于一體，要學(xué)好景觀設(shè)計(jì)、學(xué)懂景觀設(shè)計(jì)，必須具備上述學(xué)科的扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，綜合和專業(yè)理論知識(shí)是基礎(chǔ)，任何一個(gè)學(xué)科的發(fā)展都是有理論支撐的，只有對(duì)這些有了一定的了解，你才有“法”可依，才明白為什么大師要這樣設(shè)計(jì)，怎么才可以設(shè)計(jì)好。要多讀書(shū)，如《景觀設(shè)計(jì)：專業(yè)、學(xué)科和教育》、《“反規(guī)劃”途徑》、《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》、《景觀：文化生態(tài)與感知》、《生存的藝術(shù)》、《生命的景觀》等，同時(shí)要廣泛的涉獵各有關(guān)內(nèi)容的書(shū)籍和各類雜志。并養(yǎng)成寫(xiě)總結(jié)的習(xí)慣。有意的擴(kuò)展自己的知識(shí)廣度是十分必要的，設(shè)計(jì)不能光考慮美學(xué)上的東西，應(yīng)該對(duì)場(chǎng)地規(guī)劃、土地資源、環(huán)境保護(hù)等綜合因素全面關(guān)注。要了解規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建筑、植物、工程、環(huán)境、歷史文化、地理等多方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)不要只局限于某個(gè)方面，要多角度地學(xué)習(xí)和思考，努力擴(kuò)大自己的視野。我們的知識(shí)面越廣，我們思考問(wèn)題的方式就會(huì)越縝密。設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，要想設(shè)計(jì)出好的作品，就一定要平時(shí)多積累?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”——沒(méi)有積累，就一定沒(méi)有設(shè)計(jì)?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”——設(shè)計(jì)就像是寫(xiě)文章，你只有積累的詞匯、語(yǔ)句、段落等足夠多，才能出口成章。這就要求大家平時(shí)要多看一些國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的規(guī)劃設(shè)計(jì)作品，分析它們，理解它們，分類進(jìn)行記憶。平時(shí)的案例積累就是詞匯語(yǔ)句的積累，有了一定量的積累，才可能將它們加工之后再利用，從量變到質(zhì)變，創(chuàng)造出優(yōu)秀的規(guī)劃設(shè)計(jì)作品來(lái)。比較自己的作品，分析感受，并且從中學(xué)習(xí)借鑒及運(yùn)用。景觀設(shè)計(jì)制圖，是我們?cè)O(shè)計(jì)的一個(gè)表現(xiàn)手段，我們要掌握Photoshop、autoCAD、 coredraw、sketchup、3Dmax等常用的設(shè)計(jì)軟件。而不是去沉溺于學(xué)習(xí)制作效果圖作為學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。平時(shí)加強(qiáng)自己的手繪能力訓(xùn)練，多練習(xí)畫(huà)鋼筆畫(huà)，熟悉水溶性彩鉛、水性或油性馬克筆的和掌握他們使用技巧。這些都是很必要的。有意培養(yǎng)自己的大視野含量。有機(jī)會(huì)的話可以去參加些關(guān)于專業(yè)的會(huì)議、比賽展覽或者去一些好的景觀設(shè)計(jì)作品地實(shí)地考察體驗(yàn)，景觀設(shè)計(jì)對(duì)場(chǎng)所感是有一定的理解的。出去走走看看，這些也是很重要的。

二、建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合

建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合

有成功的建筑設(shè)計(jì)，再好的景觀設(shè)計(jì)也是一個(gè)沒(méi)有實(shí)用性空殼，而沒(méi)有與之融合的景觀設(shè)計(jì)，再好的建筑設(shè)計(jì)也不能給人帶來(lái)美的享受，所以尋找各種途徑，達(dá)到兩者的完美融合則是當(dāng)今乃至以后的一個(gè)目標(biāo)。下面是關(guān)于建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合的文章，一起來(lái)看看!

一、建筑設(shè)計(jì)中的景觀意識(shí)

當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)不僅要完成自身主體設(shè)計(jì)，對(duì)環(huán)境、景觀的理解和把握更應(yīng)先于建筑設(shè)計(jì)。而目前的設(shè)計(jì)程序中景觀設(shè)計(jì)往往滯后，環(huán)境和景觀被作為城市設(shè)計(jì)或者建筑設(shè)計(jì)的附屬產(chǎn)品，導(dǎo)致城市中景觀形態(tài)的支離破碎。如果把場(chǎng)地的景觀環(huán)境作為建筑設(shè)計(jì)的限制性前提性條件，使建筑成為景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)因素，那設(shè)計(jì)就可以成為有機(jī)的整體。就此而言，建筑設(shè)計(jì)是否應(yīng)該樹(shù)立景觀規(guī)劃為先的設(shè)計(jì)觀念，在建筑設(shè)計(jì)的始終，是否貫穿對(duì)景觀的參照、理解、協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，成為值得我們關(guān)注的問(wèn)題。

1.整體設(shè)計(jì)思想。廣義上說(shuō)，整體設(shè)計(jì)是把城市當(dāng)作一個(gè)有機(jī)的整體，即一個(gè)局部和另一個(gè)局部是相互依存而發(fā)揮作用的。狹義上，建筑整體設(shè)計(jì)思想是一個(gè)新概念，其特點(diǎn)是全面地考慮與建筑相關(guān)的各個(gè)元素-外部環(huán)境、建筑構(gòu)造技術(shù)裝備等協(xié)同關(guān)系。城市中的建筑不只是其本身構(gòu)筑的主體，也是城市單元的一部分，從時(shí)間上說(shuō)它是變化過(guò)程中的一個(gè)斷面。因此，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)注重城市空間的整體效果，考慮對(duì)所處地塊有影響的城市景觀要素，如面寬、輪廓線、相鄰建筑造型等，不可因過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)而與景觀相沖突，保持建筑與景觀的有機(jī)整合。

2.建筑完善景觀環(huán)境的積極策略。建筑存在于環(huán)境之中，相對(duì)成為環(huán)境中的主角，它決定了環(huán)境的表情、控制著景觀中的重音。建筑應(yīng)從被動(dòng)地單方面追求環(huán)境和諧的桎梏中解脫出來(lái)，以積極的策略向環(huán)境延伸，尋找與景觀的結(jié)合點(diǎn)。

(1)建筑先入式的整體設(shè)計(jì)導(dǎo)則。當(dāng)代建筑師有責(zé)任在深入建筑單體設(shè)計(jì)的同時(shí)，對(duì)整體的'建筑環(huán)境提出設(shè)計(jì)導(dǎo)則。摒棄個(gè)人的、極端的單體形態(tài)的創(chuàng)作模式，分析基址環(huán)境周邊環(huán)境視域環(huán)境等因素，并且提出系統(tǒng)的設(shè)計(jì)導(dǎo)則。導(dǎo)則內(nèi)容應(yīng)該包括具體的風(fēng)格、主色調(diào)、環(huán)境鋪裝景觀設(shè)施等設(shè)計(jì)建議，在建筑的生命周期內(nèi)產(chǎn)生輻射式、制約式的影響，并確保建筑與環(huán)境的統(tǒng)一聯(lián)系。

(2)建筑后入式的改造與實(shí)施原則。在既有環(huán)境中嵌入新建或改建項(xiàng)目的實(shí)踐中提出改造與實(shí)施的原則，可將變被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地調(diào)整建筑與環(huán)境問(wèn)的關(guān)系。新建或改建單體的加入，勢(shì)必對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響，如同景觀的“縫合”理論，因此我們應(yīng)該尋找適合的元素并進(jìn)行適度調(diào)整以保證建筑與環(huán)境的整體意向。

3.建筑景觀化的趨勢(shì)與導(dǎo)向。無(wú)論是新銳建筑師的實(shí)驗(yàn)建筑，還是建筑大師的設(shè)計(jì)作品，無(wú)論是在歐洲傳統(tǒng)城鎮(zhèn)還是在亞洲現(xiàn)代都市，我們均能發(fā)現(xiàn)這種傾向-都市建筑景觀化。這類建筑的共同特點(diǎn)，都是將景觀作為建筑的設(shè)計(jì)要素-或是材料、或是形態(tài)、或環(huán)境效應(yīng)等，將景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的方法、技術(shù)、工藝融入到建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)中去，并進(jìn)行全方位的空間整合。特別是在地標(biāo)建筑、實(shí)驗(yàn)建筑、文化會(huì)展建筑設(shè)計(jì)中，建筑景觀化的趨勢(shì)更為明顯，西方國(guó)家建筑設(shè)計(jì)關(guān)注的視角已經(jīng)從表象的整體協(xié)調(diào)深入到研究主體與客體的互為滲透上。

4.細(xì)部設(shè)計(jì)與景觀的協(xié)調(diào)手法。細(xì)部設(shè)計(jì)是從整體出發(fā)，對(duì)細(xì)部進(jìn)行精加工的過(guò)程。細(xì)部是整體的一部分，而且是需要特殊考慮的一部分。建筑細(xì)部設(shè)計(jì)應(yīng)符合建筑的整體意向，體現(xiàn)整體風(fēng)格，使各個(gè)細(xì)部有機(jī)地組合在一起，為整體服務(wù)。以景觀意識(shí)來(lái)看建筑的細(xì)部設(shè)計(jì)，目的在于將細(xì)部與人的尺度緊密聯(lián)系。好的建筑設(shè)計(jì)，從宏觀到微觀，從大尺度的意象整合到小尺度的細(xì)部呼應(yīng)，每個(gè)級(jí)別都體現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的精細(xì)考量。如果建筑與景觀的細(xì)部協(xié)調(diào)地組織在一起，共同處于一種穩(wěn)定的有機(jī)系統(tǒng)中，那么就可稱為完整的作品。

二、景觀設(shè)計(jì)中建筑意識(shí)的植入

與建筑設(shè)計(jì)不同，景觀設(shè)計(jì)是隨著建筑使用的展開(kāi)而逐步完善的過(guò)程，因此，我們可以將其看成一種生命過(guò)程，其維護(hù)需要系統(tǒng)化的思想及理性的態(tài)度。

1.以科學(xué)的理性控制景觀生成過(guò)程。景觀生成過(guò)程是對(duì)景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)性進(jìn)行論證與實(shí)施的過(guò)程，是景觀理性途徑的應(yīng)用?？茖W(xué)的景觀生成過(guò)程應(yīng)是對(duì)功能、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、效應(yīng)、技術(shù)等因素進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹治黾巴评?對(duì)景觀場(chǎng)地內(nèi)的地質(zhì)、地形、地貌、水文、氣候、植被、生物、地下埋藏物等進(jìn)行“干層餅”模式的垂直分析;對(duì)區(qū)域內(nèi)的“斑塊-廊道-基質(zhì)”進(jìn)行水平式的分析;對(duì)場(chǎng)地適應(yīng)性、區(qū)域功能進(jìn)行定位;以上論證得出的結(jié)論作為景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)性依據(jù)，給景觀設(shè)計(jì)決策提供參考依據(jù)。然而。在中國(guó)當(dāng)代城市景觀設(shè)計(jì)中，抒發(fā)個(gè)人美學(xué)情懷的傳統(tǒng)造園作品仍然存在，不考慮客觀存在的主觀設(shè)計(jì)比比皆是。西方的景觀意識(shí)僅僅作為舶來(lái)品。讓大多數(shù)人學(xué)會(huì)皮毛，而真正隱含的深層科學(xué)理性卻無(wú)人借鑒。

2.運(yùn)用建筑理念挖掘景觀設(shè)計(jì)深度。我國(guó)景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐還處于初步階段，學(xué)科發(fā)展不夠系統(tǒng)完善，理念還停留在表層美化的層面。設(shè)計(jì)水準(zhǔn)良莠不齊，盲目抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。以建筑的理念對(duì)待景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題，或許可以成為目前階段可取的方式，它使得景觀設(shè)計(jì)不再是花花草草的粉飾、平面化的硬地延伸、對(duì)漏洞的簡(jiǎn)單的遮蓋，而是用建筑分析、決策、設(shè)計(jì)的方法來(lái)造就景觀美學(xué)。運(yùn)用建筑的思維創(chuàng)造出每個(gè)層面不同的功能，以科學(xué)的方式將廣場(chǎng)與周圍的建筑、公共設(shè)施結(jié)合成為系統(tǒng)化的環(huán)境。

3.以建筑手段實(shí)現(xiàn)造景創(chuàng)意。在景觀創(chuàng)造的過(guò)程中，復(fù)雜性與技術(shù)性往往制約著造景創(chuàng)意，現(xiàn)代城市中視覺(jué)景致的實(shí)現(xiàn)同樣依靠建筑的支撐以及技術(shù)的輔助。

(1)以建筑技術(shù)拓展景觀空間。景觀的暢想空間似乎大于建筑。但同樣會(huì)面對(duì)如何實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。與傳統(tǒng)植物造景的風(fēng)景意象不同，現(xiàn)代的城市景觀更關(guān)注用技術(shù)來(lái)表現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。因此，技術(shù)手段成為景觀實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。倫敦西部帕丁頓地區(qū)的卷曲步行橋，在技術(shù)的支撐下成為可動(dòng)的景觀。橋體是而是收起的圓，時(shí)而是打開(kāi)的弧，時(shí)而是放下的直線跨越水面，讓人們領(lǐng)略了技術(shù)的魅力?，F(xiàn)代技術(shù)手段拓展了景觀的想象空間，為景觀創(chuàng)作帶來(lái)意想不到的創(chuàng)意。

(2)用建筑的思維解決景觀限制的問(wèn)題。城市中的建筑與景觀往往要面對(duì)許多制約，包括場(chǎng)地的限制、經(jīng)濟(jì)的限制，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，采用建筑的思維方式可以解決很多限制性問(wèn)題，比如城市中的夾縫地帶，無(wú)法實(shí)現(xiàn)模式化的城市造景:或不具備植物條件，或無(wú)法實(shí)現(xiàn)硬地，但又存在功能性的要求的空間中，可以借鑒建筑思維中分析研究的方法，選擇最經(jīng)濟(jì)適用的原則，來(lái)解決景觀設(shè)計(jì)中的限制性問(wèn)題與復(fù)雜棘手的難題。比如，在城市建筑高密度的狹窄區(qū)域，以彩色噴涂地面的方式劃分出進(jìn)出的道路以及人行與車行的路線，既滿足了道路的功能要求，同時(shí)也為高層居民提供了豐富的視覺(jué)對(duì)象。這種用最簡(jiǎn)單，最經(jīng)濟(jì)的方法也是源于建筑思維。

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三、住宅景觀的設(shè)計(jì)原則

住宅景觀的設(shè)計(jì)原則

好的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該能使人與環(huán)境、人與自然和諧發(fā)展,那么。什么樣的景觀設(shè)計(jì)才算得上是好的呢?應(yīng)該遵循哪些設(shè)計(jì)原則？我們一起來(lái)看看!

1當(dāng)前住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

1)缺乏以人為本的設(shè)計(jì)理念。當(dāng)前,許多住宅小區(qū)的景觀設(shè)計(jì),主要停留在綠量的控制上,而對(duì)居民的行為活動(dòng)規(guī)律和心理等精神方面的需求缺乏細(xì)致的研究,對(duì)人們閑暇時(shí)間所需求的健康、娛樂(lè)、體育、文化等設(shè)施和活動(dòng)場(chǎng)地及游憩項(xiàng)目研究不夠,重視空間的形式和規(guī)模,輕視環(huán)境的品位,沒(méi)有把“人”的需求放在第一位,設(shè)計(jì)缺少人情味。

例如在有的居住小區(qū),為了防止人為破壞園林綠地,在綠地的周邊用一些帶刺的鐵絲或帶尖的木條或竹條圍起來(lái),這樣做很容易給居民帶來(lái)傷害,特別是對(duì)一些年齡不大的自我保護(hù)意識(shí)差的小孩更容易產(chǎn)生危險(xiǎn)。此外,在有些居住小區(qū)中的臺(tái)階、座椅、游道以及健身的休閑體育設(shè)施不符合老年人的行為需求,他們只能望而生畏。多數(shù)住宅在設(shè)計(jì)上較多從環(huán)境的空間、形態(tài)組織上去追求變化,過(guò)于強(qiáng)調(diào)形式主義,從而使設(shè)計(jì)趨于表面化和圖形化,缺少親切、貼近的情感投入,更加缺乏以人為本的設(shè)計(jì)宗旨,使人們不能更好的融入其中。

2)破壞了原有的整體自然環(huán)境。小區(qū)景觀是對(duì)居宅建筑自然環(huán)境的恢復(fù),是對(duì)城市環(huán)境的補(bǔ)充。在目前的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中,常常忽視了原有環(huán)境的價(jià)值信息,如水體、生物種類、地型地貌、景觀等。不論原基址自然條件如何,一律先填溝堆山,將原有的地型地貌自然特征一概抹去,取而代之的是全新的布局,使得原有的生態(tài)遭到破壞。

3)追求盲目性,缺乏實(shí)用性。許多小區(qū),為了追求“賣點(diǎn)”、提高“身價(jià)”,以此作為吸引買(mǎi)家或作為氣派的象征,在景觀布局設(shè)計(jì)上盲目追求“西化”、“洋化”風(fēng)格,所謂“歐陸風(fēng)格”、“北美風(fēng)情”就是最為典型的現(xiàn)象。不論是住宅、建筑小品還是植物造景,都采用柱式、噴泉、草坪等典型的西方設(shè)計(jì)元素,以求得“高品位”。這種風(fēng)格作為一種居住形式,往往忽略人們對(duì)戶外環(huán)境實(shí)用性的要求。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講,這種文化的錯(cuò)位,難以贏得居民的心理認(rèn)同感。此外居住小區(qū)的環(huán)境小品盲目追求裝飾性、豪華性,異域性,缺乏實(shí)用性以及同居民需求的結(jié)合。

4)忽視了地域特征。小區(qū)景觀的設(shè)計(jì)要與特定的地域、地形、氣候、文化和生活習(xí)慣相符,不同的氣候、地形特征.會(huì)有不同的生態(tài)系統(tǒng)。不同的地域、文化習(xí)俗就會(huì)有不同的景觀元素,各地的小區(qū)景觀都有自己的個(gè)性特色。而有的卻違反這一自然規(guī)律,為追求“異域風(fēng)情”大造觀賞草坪、模紋花壇、規(guī)則對(duì)稱的路網(wǎng)、羅馬柱廊、歐式線腳、噴泉、歐式雕像等,這種“崇洋媚外”的設(shè)計(jì)是對(duì)地域文化的否定。

任何地方,在長(zhǎng)期生態(tài)力量的綜合作用下,都形成了本土的、鮮明的特征,成為其視覺(jué)資源,形成了一種獨(dú)一無(wú)二的場(chǎng)所精神。然而在住宅小區(qū)壞境景觀設(shè)計(jì)中,很少?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)其周邊環(huán)境和原有地形地貌的尊重,填埋基地中原有水體、挖掉山體的現(xiàn)象極為常見(jiàn)。同時(shí),作為城市整體環(huán)境一部分的居住環(huán)境,研究發(fā)掘其深層文化內(nèi)涵,是住宅小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中經(jīng)常被忽視的問(wèn)題。從而使地域特色、周邊環(huán)境等沒(méi)有得以繼承和發(fā)展,住宅小區(qū)環(huán)境缺乏個(gè)性和特色?，F(xiàn)在有些住宅小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)綠化的美化作用,大片草坪、大量整形灌木、草本一年生花卉引入居住區(qū),只見(jiàn)草地不見(jiàn)樹(shù)林,都是千篇一律的綠化模式,這既沒(méi)有體現(xiàn)其個(gè)性特征,也不符合居住景觀的生態(tài)學(xué)要求。

2對(duì)住宅景觀設(shè)計(jì)的看法

1)實(shí)用性。環(huán)境景觀必須是“實(shí)用性親近環(huán)境”,是用戶實(shí)在感受與使用。環(huán)境不僅應(yīng)幽雅舒適,而且與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)?，F(xiàn)有的一些小區(qū)環(huán)境,大面積的'疏林草地,環(huán)境景觀可望而不可親,人與自然和諧相處、與自然共呼吸的愿望成空。因此,在規(guī)劃中,所有的環(huán)境景觀與綠化設(shè)施均是為居住者使用服務(wù)的,應(yīng)將環(huán)境確實(shí)利用起來(lái)。

2)開(kāi)放性。在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)時(shí),人化的笫二自然中,應(yīng)為人們趨向自然創(chuàng)造條件,將封閉的綠地進(jìn)行開(kāi)放。比如草坪,應(yīng)讓居住者進(jìn)入,在草坪上散步、躺臥、或嬉戲。據(jù)日本的一項(xiàng)研究,草坪在一天內(nèi)踐踏7次,不會(huì)造成死亡。君不見(jiàn),綠茵埸上,運(yùn)動(dòng)員往來(lái)奔跑,仍芳草青青?？梢?jiàn),對(duì)草坪只要選擇好草種,加強(qiáng)管理,或輪休式開(kāi)放,便可以讓封閉的綠地敞開(kāi)胸懷,與居住者同呼吸。

3)經(jīng)濟(jì)性。設(shè)計(jì)必須因地制宜,結(jié)合實(shí)際,注重其經(jīng)濟(jì)性。在使用材料上要注重性能比的優(yōu)化,要考慮物業(yè)管理的高效率和使用的方便。在使用高智慧型的技藝上,要注意分散與集中相結(jié)合,以有利于管理。

4)多樣性。在景觀設(shè)計(jì)及植物造景上應(yīng)注意多樣性,特別在植物組合上,喬木、灌木、地被、草坪的合理組合,常綠樹(shù)與落葉樹(shù)的比例搭配等,都要充分注重生物的多樣性。只有保證物種的多樣性,才能保持生態(tài)的良性循環(huán)。在植物造景上,綠量指標(biāo)是衡量綠化效果的重要因素。植物選擇上應(yīng)多考慮使用喬、灌木,以增大綠量。

3設(shè)計(jì)原則

1)以人為本原則。以人為本指導(dǎo)思想的確立,是環(huán)境設(shè)計(jì)理念的一次重要轉(zhuǎn)變,使居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)由單純的綠化及設(shè)施配置,向營(yíng)造能夠全面滿足人的各層次需求的生活環(huán)境轉(zhuǎn)變。以人為本精神有著豐富的內(nèi)涵,在居住區(qū)的生活空間內(nèi),對(duì)人的關(guān)懷則往往體現(xiàn)在近人的細(xì)致尺度上(如各種園境小品等),可謂于細(xì)微之處見(jiàn)匠心。因此,景觀設(shè)計(jì)更多的從人體工學(xué)、行為學(xué)以及人的需要出發(fā)研究人們的日常生活活動(dòng)。并以此作為設(shè)計(jì)原則。要?jiǎng)?chuàng)造適于居住的生活環(huán)境,更多的需要建立在居住實(shí)態(tài)的調(diào)查研究之上。

2)生態(tài)設(shè)計(jì)原則。生態(tài)觀念的融人,賦予了居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)更為深刻的內(nèi)涵,使居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)走出了狹義的視覺(jué)美學(xué)的概念范疇,使其研究對(duì)象從單純的物質(zhì)空間環(huán)境走向社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的層面?；谏鷳B(tài)的設(shè)計(jì)思想,不僅僅是追求如畫(huà)般的美學(xué)效果,還更注重居住區(qū)環(huán)境內(nèi)部的生態(tài)效果。例如綠化不僅要有較高的綠地率,還要考慮植物群落的生態(tài)效應(yīng),喬、灌、草結(jié)構(gòu)的科學(xué)配置;居住區(qū)環(huán)境的水環(huán)境則要考慮水系統(tǒng)的循環(huán)使用等。

3)地方特征原則。尊重地域文化,不同的地域、不同的環(huán)境必然產(chǎn)生不同的文化,同樣,就小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)來(lái)講,小區(qū)所在的區(qū)位決定了規(guī)劃的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。規(guī)劃師在具體設(shè)計(jì)方案時(shí),必須從小區(qū)所在的地理區(qū)位條件出發(fā),充分處理好這兩者(實(shí)體因素、精神性因素)的關(guān)系,使小區(qū)既能滿足居民居住、工作、生活、學(xué)習(xí)等物質(zhì)性需求,同時(shí)又能滿足居民的舒適、親切、具有認(rèn)同感、地域感的心理情結(jié)。

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四、德國(guó)的景觀設(shè)計(jì)有什么風(fēng)格特點(diǎn)？

：德國(guó)景觀，德國(guó)景觀設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)，德國(guó)景觀特點(diǎn) 德國(guó)位于歐洲中部，面積約35萬(wàn)平方公里，近8200萬(wàn)的人口中只有5%的人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，重工業(yè)占重要地位。德國(guó)擁有廣袤的森林、河流，整體的景觀給人的印象比較嚴(yán)謹(jǐn)，突出功能性，他們?cè)诒Ｗo(hù)與合理利用資源的同時(shí)，更尊重生態(tài)環(huán)境。德國(guó)以嚴(yán)謹(jǐn)周密的思維支撐起景觀藝術(shù)理性的浪漫，那種對(duì)科學(xué)認(rèn)知的推崇與對(duì)工作的嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)都在城市規(guī)劃中得到很好的表現(xiàn)。在德國(guó)，設(shè)計(jì)專業(yè)種類繁多，其中包括土地養(yǎng)護(hù)專業(yè)、自由園林及景觀設(shè)計(jì)及大自然保護(hù)規(guī)劃等。他們的很多設(shè)計(jì)是鄉(xiāng)村景觀的整治、天然景觀的恢復(fù)、以保留現(xiàn)有景觀為目的的生態(tài)景觀規(guī)劃、主題化的公共建筑項(xiàng)目設(shè)計(jì)及回歸天然式的規(guī)劃。他們注重利用水城重建、生物凈化、景觀整治、太陽(yáng)能利用、雨水利用和回收系統(tǒng)等生態(tài)技術(shù)手段，他們的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中有大量的老人公寓、屋頂花園、公墓、垃圾場(chǎng)及私家花園。理性主義理性主義，思辯精神，嚴(yán)謹(jǐn)而秩序，這已經(jīng)成為德意志民族精神中的一部分。從20世紀(jì)初的包豪斯學(xué)派到后來(lái)的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，我們都能清晰而深切地體會(huì)到德國(guó)理性主義的力量。德國(guó)的景觀設(shè)計(jì)充滿了理性主義的色彩，從二次大戰(zhàn)后的城市重建到上世紀(jì)未的新柏林的建設(shè)，理性的光芒一直照耀在德國(guó)的上空。德國(guó)到處都是森林河流，墨綠色延綿無(wú)際。在保護(hù)和合理利用自然資源的同時(shí)，他們更尊重生態(tài)環(huán)境，景觀設(shè)計(jì)從宏觀的角度去把握規(guī)劃。使景觀確實(shí)體現(xiàn)真正"冥想的空間"或"靜思之場(chǎng)所"，它迫使觀者去進(jìn)行思考，超越文學(xué)、歷史、文化常規(guī)，不斷地對(duì)景觀進(jìn)行理性分析，辯析出設(shè)計(jì)者的意圖及思想，或是從中找出邏輯秩序，感受到思考的樂(lè)趣和感官的體驗(yàn)。生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)主義的思想現(xiàn)在得到重視，形式被擱置一邊，追求大片的綠地和高科技天人合一的生態(tài)環(huán)境。它綜合了其它的交叉學(xué)科，結(jié)合哲學(xué)、地理學(xué)、植物學(xué)、藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、規(guī)劃與生態(tài)學(xué)，以一種更理性全面的思想來(lái)對(duì)待景觀，而不只是過(guò)去僅以美學(xué)為出發(fā)點(diǎn)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。德國(guó)的景觀是綜合的理性化的，按各種需求、功能以理性分析、邏輯秩序進(jìn)行設(shè)計(jì)，景觀簡(jiǎn)約，反映出清晰的觀念和思考。簡(jiǎn)潔的幾何線、形，體塊的對(duì)比，按照既定的原則推導(dǎo)演繹，它不可能產(chǎn)生熱烈自由隨意的景象，而表現(xiàn)出嚴(yán)格的邏輯，清晰的觀念，深沉、內(nèi)向、靜穆。自然的元素被看成幾何的片斷組合，但這種理性透出了質(zhì)樸的天性，來(lái)自黑森林民族對(duì)自然的熱愛(ài)，自然中有更多的人工痕跡表達(dá)，自然與人工的；中突給人的強(qiáng)烈的印象，思想也同時(shí)得到提升。

以上就是小編對(duì)于景觀設(shè)計(jì)美學(xué)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008