七家山景觀設計招聘（七家山景觀設計招聘網(wǎng)）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于七家山景觀設計招聘的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、淮南市舜耕山風景區(qū)管理條例

• 2、人教版高中語文必修二《游褒禪山記》教案設計

• 3、居住區(qū)景觀設計的特點和原則

• 4、黔西南州水墨丹青景觀設計有限責任公司怎么樣？

一、淮南市舜耕山風景區(qū)管理條例

第一條　為了保護舜耕山風景區(qū)的自然資源、人文資源和生態(tài)環(huán)境，合理利用其資源，根據(jù)有關法律、法規(guī)，結合本市實際，制定本條例。第二條　舜耕山風景區(qū)的范圍，東以大通區(qū)九龍崗鎮(zhèn)的小東山為界，西以謝家集區(qū)望峰崗鎮(zhèn)的小火山為界，南北以沿山路為界。

舜耕山風景區(qū)的具體范圍由市人民政府批準的舜耕山風景區(qū)專項規(guī)劃確定。第三條　舜耕山風景區(qū)的規(guī)劃、建設、保護、利用和管理適用本條例。第四條　舜耕山風景區(qū)的管理應當堅持科學規(guī)劃、嚴格保護、統(tǒng)一管理、合理開發(fā)、永續(xù)利用的原則。第五條　市城鄉(xiāng)建設行政主管部門負責舜耕山風景區(qū)管理工作。舜耕山風景區(qū)管理機構負責日常管理工作。

市人民政府有關行政管理部門及有關區(qū)人民政府、權屬單位按照各自職責，共同做好舜耕山風景區(qū)的管理工作。第六條　舜耕山風景區(qū)管理機構履行下列職責：

（一）保護和管理風景區(qū)自然資源、人文資源和生態(tài)環(huán)境；

（二）監(jiān)督風景區(qū)專項規(guī)劃的實施和景區(qū)內(nèi)建設活動；

（三）建立健全風景區(qū)管理的各項制度，維護風景區(qū)的正常秩序，落實安全措施，保持風景區(qū)設備設施完好，制止和處罰破壞風景區(qū)景觀和設備設施的違法行為；

（四）設置風景區(qū)范圍的界樁和標志；

（五）組織風景區(qū)資源狀況和生態(tài)環(huán)境的研究、發(fā)掘和保護；

（六）市人民政府授予或者委托行使的其他職權。第七條　公民、法人和其他社會組織都有保護舜耕山風景區(qū)資源和環(huán)境的義務，并有權制止、舉報破壞風景區(qū)資源和環(huán)境的行為。第八條　市人民政府應當將舜耕山風景區(qū)的建設和發(fā)展納入本市國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃。第九條　市城鄉(xiāng)建設行政主管部門應當會同城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門編制舜耕山風景區(qū)專項規(guī)劃，報送市人民政府批準。

編制舜耕山風景區(qū)專項規(guī)劃，應當廣泛征求有關部門、公眾和專家的意見；必要時，應當進行聽證。

舜耕山風景區(qū)專項規(guī)劃應當在本條例實施之日起2年內(nèi)編制完成，并向社會公布。第十條　舜耕山風景區(qū)專項規(guī)劃必須嚴格執(zhí)行，不得擅自變更。確需調(diào)整風景區(qū)規(guī)劃的，應當按照程序報批。第十一條　舜耕山風景區(qū)專項規(guī)劃中的景點和基礎設施建設應當列入城市分年度建設計劃，逐步實施。

鼓勵社會各界按照舜耕山風景區(qū)專項規(guī)劃投資、捐資興建景點和基礎設施。第十二條　舜耕山風景區(qū)范圍內(nèi)，嚴格限制建設景觀、休閑服務配套設施及公共基礎設施以外的其他建（構）筑物。確需建設其他建（構）筑物的，必須按照有關規(guī)定辦理規(guī)劃建設審批手續(xù)。第十三條　舜耕山風景區(qū)內(nèi)建筑物的布局、高度、體量、造型、風格和色調(diào)，應當與周圍景觀和環(huán)境相協(xié)調(diào)。不得新建、擴建破壞景觀、污染環(huán)境、妨礙游覽的建筑和設施。

舜耕山風景區(qū)內(nèi)建設項目應當進行環(huán)境影響評價。需要建設防治污染設施的，應當與主體工程同時設計、同時施工、同時投入使用。

對已經(jīng)建成的不符合舜耕山風景區(qū)專項規(guī)劃的建（構）筑物，由其權屬單位或個人逐步遷移、改造或拆除。第十四條　經(jīng)批準在舜耕山風景區(qū)內(nèi)進行的建設活動，應當按照安全文明施工的有關規(guī)定，采取有效措施，嚴格保護施工現(xiàn)場周圍的景物、植被、水體、地貌環(huán)境。

建設活動需要臨時占地的，建設單位應當報經(jīng)舜耕山風景區(qū)管理機構審核后，向有關部門辦理審批手續(xù)。工程竣工后應當按照要求恢復損壞的景物、植被、水體、地貌環(huán)境。第十五條　舜耕山風景區(qū)內(nèi)森林權屬單位應當依法做好植樹綠化、病蟲害防治和環(huán)境保護等工作，切實保護好林木植被和動植物的生長、棲息環(huán)境。

舜耕山風景區(qū)內(nèi)的林木確需采伐的，應當經(jīng)市城鄉(xiāng)建設行政主管部門審核后，報林業(yè)行政主管部門批準，并由風景區(qū)管理機構監(jiān)督。第十六條　舜耕山風景區(qū)管理機構應當加強森林防火宣傳，健全防火組織，完善防火設施，制定應急預案，落實防火責任制。

風景區(qū)內(nèi)林木權屬單位和有關管理部門應當認真履行防火安全責任，配備專（兼）職護林員，責任到人，切實做好火災的預防和撲救工作。第十七條　任何單位和個人不得破壞舜耕山風景區(qū)資源，不得侵占、出讓或變相出讓舜耕山風景區(qū)內(nèi)的土地、森林、水域和其他資源。確需改變舜耕山風景區(qū)內(nèi)土地使用性質(zhì)的，經(jīng)市城鄉(xiāng)建設行政主管部門審核后，依法報城鄉(xiāng)規(guī)劃、國土資源、林業(yè)等部門辦理審批手續(xù)。

二、人教版高中語文必修二《游褒禪山記》教案設計

《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個觀點，一是“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”，必須“盡吾志”以赴;一是古書不存，學者研究學問必須“深思而慎取”，下面一起來學習人教版高中語文必修二《游褒禪山記》教案的相關知識點!

人教版高中語文必修二《游褒禪山記》教案設計

【三維目標】

(一)知識與技能

1.了解王安石及其作品的有關常識。

2.掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。

3.學習、借鑒因事見理、敘議結合、前后照應的寫法。

　 　(二)過程與方法

1.利用注釋、工具書疏通文字，教師進行點撥、解難。

2.通過學生合作討論，指導學生從課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法入手，弄清文章的內(nèi)容和結構，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點。

3.重視誦讀，落實背誦要求，聯(lián)系學習過的實詞的意義和用法，溫故知新。

　 　(三)情感態(tài)度與價值觀

學習作者“盡吾志”和做學問“不可不深思而慎取”的治學態(tài)度，明白其借鑒意義。

　 　【教學重點】

學習“即事明理”的寫法，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，研習第三段。

　 　【教學難點】

課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動用法。

　 　【教具準備】 多媒體投影、課件，印發(fā)《游褒禪山記》課堂練習。

　 　【課時安排】 3課時

【教學步驟】

第一課時

　 　【教學要點】 簡介作者與課文，學生分小組合作，積累文言詞語、句式。

【教學過程】

一、導語設計

在初中我們學過用文言文寫作的游記有《小石潭記》、《醉翁亭記》等，這些游記共同的側重點是什么呢?

那就是抓住景物的特點，濃筆重彩、精描細繪，表現(xiàn)山水之美。

我們今天學習王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學習過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎上，用酣暢的筆墨進行大量的議論，記游實際上是個引子，說理才是全文的中心學習這類游記有助于同學們提高思維的能力為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。

二、解題(簡介作者及課文)

學生讀注釋①，了解作者及課文，教師補充。

三、整體感知：

1.放視頻，學生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。

2.學生自由朗讀課文。

3.學生集體朗讀課文。

4.對照注釋閱讀課文，疏通文意。

5.理清思路，把握結構。

提問：本文各段落寫了什么內(nèi)容?

點撥：①(1～2)：記敘——游山經(jīng)過。

②(3～4)：議論——游山心得。

③(5)：記敘的結尾，補敘同游者的籍貫、姓名。

四、掌握重點文言詞句

學生分小組合作，翻譯各段，解決各段的文言字詞句，如有疑難，則請其他同學回答，或教師點撥。

1.課文第一段重點掌握詞句。

唐浮圖慧褒始舍於其址：居住

故其后名之曰“褒禪”：“名”，名詞活用為動詞，命名

距其院東五里：名→狀，往東

以其乃華山之陽名之也：表判斷，為，是

“……者，……也”表示判斷的兩種形式：

今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。

所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

今言…“華實”之“華”者，蓋音謬也表示因果關系的復合判斷“者”在這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。

2.課文第二段重點掌握詞句

有泉側出 名→狀，從旁邊

有穴窈然 幽深的樣子然，形容詞詞尾

問其深 形→名，深度

則其好游者不能窮也 形→動，到盡頭

余與四人擁火以入 “而”，表修飾

其進愈難，而其見愈奇 動→名，見到的景象

比好游者尚不能十一 十分之一

則其至又加少矣 動→名，到達的人 / 更

火尚足以明也 形→動，照明

則或咎其欲出者 有人 / 責怪，埋怨

3.課文第三段掌握下列詞句

往往有得 心得，收獲，名詞

以其求思之深而無不在 因為 / 并且，連詞

夷以近…險以遠而且，表并列，連詞

古人之觀于天地 觀察，動詞

非常之觀 不平常 / 景觀，名詞

常在于險遠 形→名，危險遙遠的地方

至于幽暗昏惑而無物以相之 形→名，讓人迷惑的地方/到達 / 幫助

于人為可譏：對于 / 是，算得上，動詞

其孰能譏之乎：難道，副詞，表反問語氣

古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸：介詞結構后置句

不隨以止也：不隨(之)以止也省略句

此余之所得也：判斷句

4.課文第四段重點掌握詞句

又以悲夫古書之不存 因為

后世之謬其傳 弄錯，使……錯，使動用法

而莫能名者 沒有人 / 名→動，識其本名

何可勝道也哉 盡，完 / 說，動詞

此所以學者不可以不深思 ……的原因

又以悲夫古書之不存 以(之)悲夫古書之不存省略句

此所以學者不可以不深思而慎取之也 判斷句

五、布置作業(yè)

1.誦讀全文2.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

　 　第二課時

【教學要點】

1.研習課文

2.理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清因事說理敘議如何有機結合。

　 　【教學過程】

一、導語設計

學習文言文，重要的是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內(nèi)容現(xiàn)在按學習小組(四人)展開誦讀，第一小組讀完第一段，第二小組接著第二段，依次輪流下去，看哪個小組讀得最好。

二、集體朗誦全文，注意語感

三、研習、討論課文內(nèi)容

(一)第一段介紹褒禪山概況

學生分小組思考、討論下列問題后，派代表回答

1.段依次記述(每格一字)：山之、山之、山之、山之

2.畫出空間方位圖

3.討論：為什么要特別提及仆碑上的文字?對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的?

4.為什么說“華( huá )山”是“音謬”?

學生思考后回答

點撥：1.名寺 洞 碑

2.寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。

3.漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成 像花形;“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”王安石認為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應讀 “huā”，而不應該讀成“huá”。

(二)第四段寫由仆碑而得的感悟

1.指名朗讀

2.學生討論：在本段中作者表達了怎樣的觀點?這一觀點是怎樣演繹而來的?第四段又是如何與第一段照應的?

點撥：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己的頭腦認真辨析思考，然后謹慎地吸取其中有真理的部分，揚棄那些有謬誤的東西這一觀點無疑是正確的作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強調(diào)突出“深思而慎取——深刻的思考，謹慎的采用對于治學的重要”這種治學態(tài)度是作者本人躬身實踐的。

作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學態(tài)度提供了具體的資料前面是伏筆，后面是照應有敘有議，照應緊密構思嚴謹，邏輯嚴密。

小結：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識“華實”之“華”應為誤讀第四段中寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述照應前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。

(三)第二段記游華山洞的經(jīng)過

1.提問：第二段可以分成幾層?

可以分為兩層：第一層：簡介前洞和后洞第二層：追記后洞中所見并表示遺憾心情。

點撥：這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進洞盡游的條件，結果卻是半途折回介紹前洞極簡略，只點明因“平曠”而“記游者甚眾”;介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關，也是“好游者不能窮”的原因?qū)懬昂髢啥聪嗷フ諔ν怀觥榜喝弧薄措U、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。

2.提問：運用了哪些對比?有哪些作用?

點撥：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比(欣喜和懊悔兩種情感，哪一種對文意來說更重要?)作用是為第二部分的議論作鋪墊。

本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似顯然記游不是重要的，而是借以表達自己的觀點，記游是為后面進行議論準備材料的。

(四)研習第三段

1.本段著重寫什么?闡述了什么觀點?學生思考后回答

明確：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆” 闡述“盡吾志”的觀點。

(1)以“于是余有嘆焉”一句承上啟下“于是”的“是”什么意思?讓學生在第二段中找“是”所指代的“這種情況”都包括哪些語句?——“是”說“游華山洞”從“余與四人擁火以入”到“火尚足以明也”。

(2)“嘆”字承上文的“悔”字，領起全段啟下，自然地轉入議論。

2.主要寫古人“往往有得”的原因：“求思之深而無不在也”，不是隨意的，而是經(jīng)過深思而悟出來的作者以游洞為喻，自己無所得產(chǎn)生的懊悔，就是因為沒有“求思之深”。

3.寫現(xiàn)在一般“世人”的做法：

“夫夷以近，則游者眾”，照應“其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾”;

險以遠，則至者少”，照應“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。

4.對比之后，重點闡述作者自己的觀點：

“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，照應“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。

為李進同志題所攝廬山仙人洞照

暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容

天生一個仙人洞，無限風光在險峰

5.用“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達到的怎樣才能達到呢?學生找出文句后回答。

作者提出了三個“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”去掉雙重否定(作用是加強論述的力度)，就是“三有”：有志(堅定的志向)、有力(不斷的艱苦努力)、有物(一定的物質(zhì)條件)。

6.三者關系：

那么為什么后悔?是不是自己能力不夠?是不是沒有相應的條件?學生思考后回答。

因為余之力尚是以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，根結在于他的意志不堅定。

作者從順序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。

作者又對“志”的重要性，作進一步的強調(diào)和申述。

“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”，有“力”而無“志”，因此未達目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨;

“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?”指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔;

這一正一反得出結論：“盡吾志，可無悔”照應“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

7.最后，以“此余之所得也”，收束這一段議論，歸結到作者思想上的收獲，回應“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、烏獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”這段議論以古人“有得”始，以自己“所得”終，前后呼應 。

四、問題探究

1.思考本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(提示：可以從過渡、銜接，前后呼應，游山與治學處世三方面聯(lián)系上思考)

明確：文章兩部分之間使用了過渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領起全段使文章前后銜接，過渡自然。

再一是文字上前后呼應，意思貫通正因為回家探親途中游山探勝，卻因輕信隨從，失諸檢察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，作者悔之不已，感慨系之，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關系;正因為游覽中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是由此發(fā)出了“學者不可以不深思而慎取”的感慨前后照應的句子體現(xiàn)了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)，議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

還有一點就是作者把治學處世比做游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度游覽中總結出“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠”“非有志者不能至”的深刻道理從而勉勵自己和讀者在治學、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅定志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動性，去攀登風光無限的險峰。

2.本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎?

明確：“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產(chǎn)生的;有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的(“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出兩個觀點的聯(lián)系)。

3.討論總結這篇課文寫作上的特點

討論、歸納，學生補充，教師訂正

明確：(1)因事說理、敘議結合

本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，因事說理，以說理為目的記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。

文章以記游作比喻，引發(fā)出議論，因事說理，以小見大準確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的內(nèi)涵啟發(fā)，使完美的形式和思想和諧統(tǒng)一文章前部分記游山，后部分談道理，記敘和議論緊密結合，前后呼應文中記游內(nèi)容是后文議論的基礎，是議論的事實依據(jù);議論是記游內(nèi)容在思想認識上的理性概括和深化。

全文即事明理記游，處處為議論埋下伏筆;議論，句句與記敘相呼應游蹤交代完整清晰，見聞卻言約而事豐，未盡的游興在議論中得以宣泄，強烈的感受在議論中盡情地傾吐“記”為“議”提供形象依據(jù)，“議”是“記”的最后升華二者相得益彰，渾然一體，平中見奇，別開生面。

(2)本文重點突出，詳略得當

本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞詳寫，記仆碑文字從詳，其余從略;前洞和后洞概況從略，游后洞從詳，又以寫心情“悔”從詳。

五、學生閱讀全文

六、背誦第二段

七、課堂小結

本文最大的特點是因事見理、敘議結合前兩段記游，第三、四段發(fā)議論記游為發(fā)議論做鋪墊，而發(fā)議論則句句回應記游兩者相得益彰，渾然一體學習本文要掌握這種在記敘的基礎上深入發(fā)表有道理的議論的方法。

作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。

八、布置作業(yè)：背誦課文三段，力爭全文背誦。

　 　第三課時

【教學要點】

1.辨析詞類活用

2.指導整理“其”字的幾種用法

3.完成課堂練習

【教學步驟】

一、指名背誦三段

二、集體朗誦課文

三、發(fā)放課堂練習，學生完成

四、“其”宇在文中有二十多處，每個同學迅速找一處，指出它的意義同學更正

1.唐浮圖慧褒始舍于其址 2.以故其后名之曰“褒禪”

3.距其院東五里 4.以其乃華山之陽名之也

5.其文漫滅 6.獨其為文猶可識，日“花山”

7.其下平曠 8.問其深

9.則其好游者不能窮也 l0.人之愈深，其進愈難

11.而其見愈奇 12.然視其左右

13.蓋其又深 14.則其至又加少矣

15.既其出 16.則或咎其欲出者

17.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 18.以其求思之深而無不在也

19.其孰能譏之乎 20.后世之謬其傳而莫能名者

教師總結點撥

“其”字在文中有二十處之多，大致可分為五種類型：

(1)指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”

(2)人稱代詞，相當于“它”(他)

(3)人稱代詞，表領屬關系，作“它的”講

(4)人稱代詞，活用為第一人稱相當于“我”“我們”“自己”

(5)語氣副詞，表示反問語氣，可譯為“難道”;表估計時，譯為大概、可能

五、指名學生匯報完成文后練習四的情況(解釋加點詞的意義和用法，同學們補充訂正)

六、辨析詞類活用、古今異義、特殊句式

看課文，指出加點的字古今詞義不同或詞類活用情況

(1)而卒葬之古：終于;今：士兵，完畢

(2)比好游者尚不能十一古：十分之一;今：數(shù)詞ll

(3)而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀古：不平常;今：表程度的副詞，很、十分

(4)此所以學者不可以不深思而慎取之 “所以”是特殊的指示代詞，“所”與介詞“以”結合，相當于“……的緣故”;今常用作因果關系的連詞“學者”：古泛指求學的人，讀書的人今：特指有專門學問的人。

(5)長樂王回深父這是一個通假字，“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美稱。

(6)問其深;則其至又加少矣;非常之觀，常在于險遠這三個詞都可以視為形容詞用作名詞，分別為深度、到達的人、險遠的地方，也可以把“其至”“險遠”看做是后面省略，后面分別省略“之人”“之地”。

(7)世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉 “謬”：弄錯，使……錯形容詞的使動用法“名”：說出，說明，動詞。

(8)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也“極”：盡情享受，形容詞用作動詞。

4.指名回答下列句式的特點

(1)今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

(2)所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

(3)今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

明確：這三個句子都用“……者……也”表示判斷其中的“者”是語氣助詞，表示提頓，“也”是語氣助詞，表示判斷第(1)個句子是一般判斷句，第(2)、(3)個句子是因果判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

七、全文小結

《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個觀點，一是“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠”，必須“盡吾志”以赴;一是古書不存，學者研究學問必須“深思而慎取”文章以游山為喻說明無論治學、立業(yè)都必須有堅強的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度;意志不堅，淺嘗輒止是不可能取得成功的本文的結構謹嚴，可以從前后敘議的緊密聯(lián)系，行文的上下呼應和寫法上曲折、起伏方面去體會。

八、布置作業(yè)

歸納、整理多義詞“道、名、然、其”四個詞的義項。

三、居住區(qū)景觀設計的特點和原則

居住區(qū)景觀設計的特點和原則

當今社會人們對居住環(huán)境越來越追求人與自然的和諧,十分注重生活環(huán)境。居住區(qū)景觀設計也得以前所未有地飛躍發(fā)展。下面我為大家準備了關于居住區(qū)景觀設計的文章，歡迎閱讀。

一、景觀設計的概念

景觀設計是指在某一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造一個具有形態(tài)、形式因素構成的較為獨立的，具有一定社會文化內(nèi)涵及審美價值的景物。它必須具有兩個屬性：一是自然屬性，它必須作為一個有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體;二是社會屬性，它必須具有一定的社會文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反應，即所謂景觀效應。景觀設計的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。

二、居住區(qū)景觀設計的分類及特征

景觀設計的種類多種多樣，在不同的時間、性質(zhì)、空間內(nèi)其各有所不同。大致可分為：道路景觀、場所景觀、硬質(zhì)景觀、水景景觀、庇護性景觀、模擬化景觀、高視點景觀、照明景觀等。其特征有：功能性、生態(tài)性、文化性、社會性、心理性、美學性。

道路景觀，道路作為車輛和人員的匯流途徑，具有明確的導向性，道路兩側的環(huán)境景觀應符合導向要求，并達到步移景移的視覺效果。道路邊的綠化種植及路面質(zhì)地色彩的選擇應具有韻律感和觀賞性。

硬質(zhì)景觀是相對種植綠化這類軟質(zhì)景觀而確定的名稱，泛指用質(zhì)地較硬的材料組成的景觀。硬質(zhì)景觀主要包括雕塑小品、圍墻、柵欄、擋墻、坡道、臺階及一些便民設施等。

水景景觀以水為主，應結合場地氣候、地形及水源條件。南方干熱地區(qū)應盡可能為居住區(qū)居民提供親水環(huán)境，北方地區(qū)在設計不結冰期的水景時還必須考慮結冰期的枯水景觀。

庇護性景觀構筑物是住區(qū)中重要的交往空間，是居民戶外活動的集散點，既有開放性，又有遮蔽性，主要包括亭、廊、棚架、膜結構等。

功能性在居住區(qū)景觀設計的特征中的地位很重要，因為功能是購房者直接對其生活環(huán)境的一個要求，景觀的成功與否就是能否達到購買者的要求，使居住都在休閑時能體會到一種輕松愉快的心情。

生態(tài)性就是人們?nèi)绾伍_發(fā)利用自然的過程，減少對自然的剝奪和破壞，要遵循生態(tài)學原理。

文化性是一個具體的特征，不同的地域有其自己不同的文化歷史背景，比如四川園林景觀中的對聯(lián)文詞是全國以至全世界最為豐富多彩的，還要考慮到本居住的地形地貌。

社會性，居住區(qū)景觀環(huán)境是滿足人們需要而生產(chǎn)的，它不僅要滿足人們的生理需要，而且要滿足人們的.社會需要。

在一個好的景觀中，人本能地會有一種愉悅感，當置身于較差的景觀環(huán)境中，人們立刻會產(chǎn)生一種厭惡感，因此景觀環(huán)境與人的心理是息息相關的。

在景觀的構建過程中，將尺度、色彩、比例、裝飾、空間布局、構筑物之間的節(jié)奏與韻律相結合組織起來的一個整體，一個景觀不僅要體現(xiàn)在適用上，還要體現(xiàn)在美觀上，這樣才是一個合格的景觀設計。

三、居住區(qū)景觀綠化設計的原則

(一)功能與形式統(tǒng)一。

形式首先是建立在功能上的。設計師應根據(jù)居民生活習慣的不同的特點、環(huán)境的不同特點來進行設計。

(二)設計要經(jīng)濟實用。

充分利用原有地形地貌，盡量減少動土的工程，用最少的投入達到最好的效果。

(三)美化環(huán)境。

景觀設計是一種立體空間的藝術設計，在居住區(qū)中更重要的是體現(xiàn)出自然美，給現(xiàn)代化的居民一個自然和諧的空間環(huán)境設計。

(四)地方文化底蘊。

一個好設計必須體現(xiàn)當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，所以設計前對當?shù)氐奈幕滋N、歷史、居民生活習慣都要進行調(diào)查。

(五)居住區(qū)綠地規(guī)劃應以人為本。

小區(qū)綠地貼近居民生活，規(guī)劃設計不僅要考慮植物配置與建筑構圖，以及對建筑的遮擋與襯托，更要考慮居民生活對通風、光線、日照的要求。

(六)功能的重要性。

一個設計，不論其景觀組織得多么巧妙，如果不能滿足人們休息消遣，當人們疲乏時找不到坐椅，烈日雪雨時無所遮蔽等，就都是失敗的設計。

(七)合理的組織空間。

居住區(qū)綠化主要采取分割與滲透的手法來組織空間?？臻g的組織要滿足居民在綠地中活動時的感受和需求。

(八)自然景觀，自然精神。

自然的東西更容易在人的頭腦中產(chǎn)生回歸原始與美好的感覺，因此居住區(qū)的綠化要盡可能地保留自然的東西，加以利用，然后運用到設計中去。避免追求形式上的美感而破壞自然，使人們感覺不到自然的氣息與和諧。

(九)設計要創(chuàng)新。

科學的進步使得設計師在表現(xiàn)手法上更加自由、更加多元化?，F(xiàn)代設計師可以較自由地應用光影、色彩、聲音、質(zhì)感等形式要素與地形、水體、植物、建筑與構筑物等形體要素創(chuàng)造園林與環(huán)境。

四、居住區(qū)景觀設計的發(fā)展趨勢

景觀設計、城市規(guī)劃和建筑設計是聯(lián)系最緊密的學科，三者的融合在其產(chǎn)生和成熟過程中從來都是互相影響的，建筑師從事景觀設計及景觀設計師做城市規(guī)劃的例子不勝枚舉。景觀設計將生態(tài)學，特別是景觀生態(tài)學的思想、理論和經(jīng)驗應用于該領域，先進的甚至超前的景觀設計思想需要得到提倡和傳播，以引導人們樹立對人和自然關系的正確認識。

一是居住區(qū)要注意借助周圍景觀。在選址規(guī)劃時要了解用地視覺范圍內(nèi)是否有提升小區(qū)景觀品質(zhì)的可借之景，有山、有水、有公園固然較好，更多的情況下是巧以因借，合理組織。

二是小區(qū)的景觀要與規(guī)劃和建筑單體造型和諧一致，互為映襯。組成景觀要素不僅是綠色植物、小品和水面，還應有建筑、鋪裝和人的活動場所。

三是小區(qū)的景觀要結構合理、富有個性。多樣性的景觀空間要有主次，才能避免景觀的無序，而個性化的景觀更是小區(qū)的亮點。

四是除強化小區(qū)自然景觀外，更要賦予小區(qū)景觀的人文色彩，注重小區(qū)景觀精神和文化上的構成，滿足居民精神的需要，以及對家的認識和歸屬感。

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四、黔西南州水墨丹青景觀設計有限責任公司怎么樣？

黔西南州水墨丹青景觀設計有限責任公司是2015-12-09在貴州省黔西南布依族苗族自治州興義市注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位于貴州省黔西南布依族苗族自治州興義市北京路康泰苑小區(qū)C2棟1603。

黔西南州水墨丹青景觀設計有限責任公司的統(tǒng)一社會信用代碼/注冊號是91522300MA6DJU0N3X，企業(yè)法人葉蕓，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。

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