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齊善鴻老師面相（齊善鴻的老師）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-15 20:19:16 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 469 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于齊善鴻老師面相的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、齊善鴻水平如何
2、齊善鴻是個(gè)大忽悠嗎
3、《齊善鴻講道德經(jīng)》：值得閱讀一生再送給子孫后代的好書(shū)
4、齊善鴻是騙子嗎

齊善鴻老師面相（齊善鴻的老師）

一、齊善鴻水平如何

齊善鴻水平很高。

齊善鴻是南開(kāi)大學(xué)商學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，老子道學(xué)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，一大串的名頭就不一一列舉，他用了三十年尋道、悟道和行道，他將中國(guó)道學(xué)智慧充分融入到自己的的生活和生命之中，可見(jiàn)其對(duì)道的領(lǐng)悟已經(jīng)達(dá)到了讓人嘆為觀止的高度。

齊善鴻研究道德經(jīng)，寫(xiě)出了一本《齊善鴻講道德經(jīng)》，他把道德經(jīng)里的八十一句話，分為八十一章，進(jìn)行精講，拆解了老子的智慧，從讀懂到會(huì)用，并用之解答現(xiàn)代管理、教育理念以及日常生活的困惑。

教育工作經(jīng)歷：

1978年9月-1983年7月，哈爾濱醫(yī)科大學(xué)，衛(wèi)生專業(yè)，學(xué)士。

1986年9月-1988年7月，美國(guó)紐約州立大學(xué)奧本尼分校社會(huì)學(xué)系，社會(huì)學(xué)專業(yè)博士生。

1990年9月-1994年7月，南開(kāi)大學(xué)管理學(xué)系，企業(yè)管理專業(yè)，博士。

1983年9月-1994年9月，南開(kāi)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，講師。

1984年9月-1985年7月，中國(guó)科學(xué)院心理學(xué)研究所進(jìn)修教師。

1994年9月-1996年12月，南開(kāi)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，副教授。

1999年10月-今，南開(kāi)大學(xué)商學(xué)院，教授，博士生導(dǎo)師。

二、齊善鴻是個(gè)大忽悠嗎

不是。根據(jù)查詢齊善鴻的相關(guān)資料顯示，齊善鴻不是個(gè)大忽悠。齊善鴻南開(kāi)大學(xué)商學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，老子道學(xué)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華孔子基金會(huì)特聘專家，中國(guó)太極文化國(guó)際交流中心理事長(zhǎng)，中國(guó)高校管理哲學(xué)家。

三、《齊善鴻講道德經(jīng)》：值得閱讀一生再送給子孫后代的好書(shū)

老子的道德經(jīng)名氣如雷貫耳，我卻只記得一句開(kāi)頭如順口溜的文字——“道可道非常道，名可名非常名”，默默在心底念叨幾次，都不知道說(shuō)的是什么意思，問(wèn)身邊朋友也是一頭霧水.JPG，不愧是我的朋友……

于是找來(lái)了全篇，也就五千多個(gè)字，一口氣讀完，依舊是如墜云霧，不得其法，機(jī)緣巧合之下接觸到齊善鴻大師的這本《齊善鴻講道德經(jīng)》，整個(gè)人都茅塞頓開(kāi)了，生活工作中許多百思不得其解的問(wèn)題也迎刃而解了，可以說(shuō)這是一本值得反復(fù)閱讀背誦的好書(shū)，受益一生不說(shuō)，講給親人朋友聽(tīng)，等老了再給孩子孫子，一代一代傳承下去的驚世巨作。

齊善鴻老師是南開(kāi)大學(xué)的著名教授，博士生導(dǎo)師，老子道學(xué)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，擁有諸多榮譽(yù)在身，他研究老子和道家思想三十多年，把這些年的感悟和道學(xué)智慧充分融合，于是有了這樣一本《齊善鴻講道德經(jīng)》，把短短五千字的《道德經(jīng)》擴(kuò)充成一本厚厚的四百多頁(yè)內(nèi)容講解，有多少知識(shí)和精華就可想而知了，可以說(shuō)是作者畢生智慧的結(jié)晶。

本書(shū)從《道德經(jīng)》八十一章原文出發(fā)，講解每一章的核心要義，將晦澀難懂的原文轉(zhuǎn)換成通俗易懂的表達(dá)，把老子的智慧與生活、工作中的痛點(diǎn)、盲點(diǎn)相結(jié)合，轉(zhuǎn)難為易，化繁至簡(jiǎn)，深入淺出的文字，帶我們進(jìn)入道德經(jīng)的世界。

在每一個(gè)章節(jié)里分別進(jìn)行原經(jīng)文的摘錄，釋義的講解，核心要義的闡述，關(guān)鍵詞的重點(diǎn)突出，再到最后的匯總——悟道箴言。

他并不是單純的講解道德經(jīng)的好，而是讓我們真正透徹得去領(lǐng)悟，去發(fā)自內(nèi)心的感到自己受到了觸動(dòng)，再用人生中遇到的問(wèn)題，結(jié)合實(shí)際與道德經(jīng)里的內(nèi)容一起去啟發(fā)我們思考，帶我們走出自己的局限，重塑我們的思維方法，找到自己合適的人生模式，和應(yīng)該前行的道路。

眾所周知《道德經(jīng)》是老子在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著作，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了，古人的智慧為什么可以一直延續(xù)到今天，還那么適用，這個(gè)問(wèn)題本身就很值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

全文中最讓我感興趣的就是“圣人的行事法則”，并不是說(shuō)我自己就那么夜郎自大，就想成為圣人，完善自己本身就是一件非常有意義的事情。

老子說(shuō)：“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教”，用我淺薄的語(yǔ)文閱讀理解，我是這么翻譯的：圣人就是什么也不做，也什么都不說(shuō)，來(lái)教別人做事說(shuō)話。我自己翻譯完了都想笑死在廁所，這句話當(dāng)然不是這么解釋的。

齊善鴻老師講到，“無(wú)為”并不是什么都不作為，其真意是：不要用自己的主觀想法代替客觀規(guī)律，不要用自己的自私做法剝奪別人的利益，老子在這里說(shuō)的“無(wú)”，是提醒人們要做到“無(wú)我”和“無(wú)私”，這樣才能合乎天道和人道。

而“行不言之教”就是做到知行合一，少說(shuō)多做，用事實(shí)說(shuō)話，我們就能越來(lái)越接近真理，別人也能從我們的做法中受到教育。

而我越是讀，越是覺(jué)得老子太過(guò)理想主義，居然希望用這樣的方式方法，讓別人因此感動(dòng)到改變自身，接著改變世界，到底是這個(gè)浮躁的世界改變了我的價(jià)值觀，還是我本來(lái)就浮躁，所以根本不相信這些了。

后來(lái)轉(zhuǎn)念一想，這本書(shū)存在的意義或許就是想讓更多的人看見(jiàn)，更多的人來(lái)學(xué)習(xí)，然后會(huì)有更多的人或多或少得作出一些改變，我們的思想落后我們的經(jīng)濟(jì)太多了，需要充實(shí)而富裕的不僅僅是我們的生活，還有我們的腦子和精神，這本書(shū)讓我們?cè)僖淮谓咏耸ト耍磺蟪蔀樗?，只是讓自己成為更好的我自己?/p>

End。

四、齊善鴻是騙子嗎

齊善鴻不是騙子。

齊善鴻，教育部直屬“中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)管理創(chuàng)新研究中心”主任；南開(kāi)大學(xué)企業(yè)文化研究中心主任；南開(kāi)大學(xué)醫(yī)院院長(zhǎng)；南開(kāi)大學(xué)紅十字會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)兼副會(huì)長(zhǎng)。

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