保定水景景觀設(shè)計師（保定水景景觀設(shè)計師招聘信息）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于保定水景景觀設(shè)計師的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、談如何做好水景觀設(shè)計

• 2、園林景觀中水景設(shè)計處理原則

• 3、水體景觀設(shè)計的六個原則

• 4、景觀設(shè)計理論知識

一、談如何做好水景觀設(shè)計

花園打造水景觀是一種非常常規(guī)的操作，其實打造水景并不難，難的是如何讓水景能夠一直維持下去，比如水的清澈度，比如養(yǎng)的魚和植物是否能夠長時間的存活等，當然這些只是肉眼能看到的一些比較片面的問題，還有很多比較技術(shù)方面的問題也是要深入考慮的，下面就來簡單的介紹一下：

1、水的清澈度

我們知道打造好的水景如何不做任何處理那么經(jīng)過一段時間其就會變渾變綠變臭，因為其畢竟是一潭死水，在微生物以及細菌的作用下，水環(huán)境肯定是會不斷的惡化的，因此在做水景的時候一定要做凈化過濾處理，這樣才能保證水景的清澈度！

2、水的健康

水清澈并不代表水健康，如果水中要養(yǎng)魚，那么對于水質(zhì)的要求就更高了，一般來說做了凈化過濾系統(tǒng)水質(zhì)都是非常清澈的，但是隨著時間線的延長，水底池壁都會沉淀或者是附著一些來及以及魚類的排泄物，對此一定要及時進行清理！

3、水景的配置

在打造水景的時候倒是也可以直接打造水景，但是單調(diào)的水景形式雖有靈性但是對于整個空間而言也是有些許乏味，因此在進行造景的時候應(yīng)該適當?shù)倪x擇一些景觀元素讓周圍看起來更加美觀和諧，比如植物、燈光、魚蝦等等！

二、園林景觀中水景設(shè)計處理原則

園林景觀中水景設(shè)計處理原則

水景設(shè)計不能僅僅滿足"觀看"的需要，必須思考因水的存在而產(chǎn)生的各種生態(tài)系統(tǒng)問題。下面我為大家?guī)砹藞@林景觀中水景設(shè)計處理原則，希望對大家有用。

1、宜"活"不宜"死"的原則。

動水例如噴泉，瀑布這些帶給人們的感覺是十分動感的，可以活躍空間的氣氛。靜水則是水池類，比較沒有生機。在景觀中，多設(shè)置一些流動的水系可以增添整個景觀的活力，使得整體景觀充滿生機與激情。

2、宜"曲"不宜"直"的原則。

自然的河流水系通常都是蜿蜒曲折的，而現(xiàn)在的`景觀當中多是人造的水景，盡量不要規(guī)劃的太有規(guī)則性，可以自然一點，這樣使得景觀更有生氣。

3、自然為本。

許多設(shè)計師在設(shè)計水景的時候，總是習(xí)慣性的將原來的水系填掉或者改道來重新挖掘出新的水系。在設(shè)計水景的同時應(yīng)當要考慮到設(shè)計完成以后水景會不會出現(xiàn)循環(huán)過濾不便以及如果改道設(shè)計水系能不能通暢的問題。水景設(shè)計不是單一的做個景觀擺放在那里，而是要考慮到后期會帶來的一系列維護問題。

4、提倡生態(tài)水景的建設(shè)。

水景設(shè)計不能僅僅滿足"觀看"的需要，必須思考因水的存在而產(chǎn)生的各種生態(tài)系統(tǒng)問題。生態(tài)水景觀設(shè)計以水為景觀環(huán)境設(shè)計的載體為主題，對環(huán)境進行系統(tǒng)的物理功能，生態(tài)意義與精神價值的營建性活動，使環(huán)境更適合人的生存與社會活動需要。

三、水體景觀設(shè)計的六個原則

水體景觀的設(shè)計原則

水體景觀是相對獨立的景觀系統(tǒng)，是景觀設(shè)計中的重要組成部分。它涉及水體的.供給和灌溉、氣候的調(diào)節(jié)、防洪以及動植物生長與環(huán)境美化等多方面需求，表現(xiàn)為地理學(xué)、植物學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科的融合。水體景設(shè)計的基本原則如下：

(一)生態(tài)性原則

生態(tài)問題是當代人類面臨的最為嚴重的環(huán)境問題，生態(tài)性原則毋庸置疑地成為水體景設(shè)計的首要原則。具體表達方式有：

1.節(jié)約用水，維持水體的自然循環(huán)規(guī)律。

2.利用生物生態(tài)修復(fù)技術(shù)對水體質(zhì)進行生態(tài)處理，使其具有自動恢復(fù)功能。

3. 養(yǎng)殖不同的動植物，形成多層次的生物鏈等等。如采用“可滲透性”人工駁岸的方法對河道進行整治，利用“雨水體循環(huán)利用系統(tǒng)”打造雨水體景觀，維持生態(tài)環(huán)境的平衡。

(二)實用性原則

任何設(shè)計都具有目的性，實用就是目的之一。水體景設(shè)計的實用性主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面利用水具有的實用特性充分地使用水體，使水體景設(shè)計不僅具有觀賞性，還能服務(wù)于當?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)和生活，使其產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益。

(三)可行性原則

水體景觀設(shè)計中，不同類型的水體所需要的能量和運營成本都不一樣，應(yīng)從各方面綜合考慮系統(tǒng)運行的可行性：

1.地域條件的可行性。結(jié)合所在地域的條件來設(shè)計水景的類型與規(guī)模，充分考慮實際建成的效果和可持續(xù)使用情況。

2.經(jīng)濟的可行性。大型的音樂噴泉的設(shè)計，需要大量的資金進行使用和維護，因此欠發(fā)達地區(qū)不宜建設(shè)此類型的噴泉。

3.技術(shù)的可行性。現(xiàn)代水景設(shè)計無論是自然水景中的借水為景，還是人工水景中的以水造景，均離不開現(xiàn)代技術(shù)的綜合協(xié)調(diào)。

(四)整體性原則

水景是景觀規(guī)劃設(shè)計中的一部分，具有整體性效果。一般而言，人不僅對水有親近的愿望，對線狀的水體往往也具有溯源心理，設(shè)計中往往與墻、柱等建筑元素組合起來運用，達到連續(xù)而生動的整體效果。

(五)美觀性原則

水景本身的設(shè)計要美觀，符合形式美規(guī)律(如統(tǒng)一與變化、對比與協(xié)調(diào)、均衡與穩(wěn)定、比例與尺度、視覺與視差等)，才能激發(fā)人們參與的興趣。在水景設(shè)計中，設(shè)計師通常運用相應(yīng)的構(gòu)圖經(jīng)驗和形式美規(guī)律來表達自己的設(shè)計意圖和藝術(shù)構(gòu)思，不斷發(fā)散自己的設(shè)計思維，打破常規(guī)，就有可能設(shè)計出豐富多彩的水景

(六)創(chuàng)新性原則

水體景設(shè)計的本質(zhì)及作品的生命力在于自身的創(chuàng)新。當今，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展正帶來一場新的設(shè)計革命。水體景設(shè)計越來越偏向于從民族特色、地域特色、項目特色和設(shè)計師風(fēng)格等多方面表現(xiàn)自身的特點。水體景設(shè)計的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在水體的類型、組臺方式、設(shè)計觀念、方法、技術(shù)等多方面的創(chuàng)新

(七)文化性原則

不同地域的水體文具有不同的文化特征。水體景設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)各地區(qū)特有的文化性，這是水體景設(shè)計的最高目標。意境的表現(xiàn)不在于水體景有多大的規(guī)模和多豪華的裝飾，而取決于設(shè)計者的文化修養(yǎng)及其對設(shè)計要素的駕馭能力。如貝聿銘設(shè)計的蘇州博物館新館就是對中國傳統(tǒng)山水文化的現(xiàn)代性演繹。

(八)親水性原則

親水性是人們觀賞、接近和觸摸水的一種自然行為。因此，在水景設(shè)計中要相應(yīng)地體現(xiàn)這種行為，減少人與水之間的障礙，縮短兩者間的距離，盡可能增加人的參與性。須注意的是，水景的親水性越好，參與活動的人會越多，對環(huán)境的影響也越大。

四、景觀設(shè)計理論知識

景觀設(shè)計的最終目的是應(yīng)用社會、經(jīng)濟、藝術(shù)、科技、政治等綜合手段，來滿足人在城市環(huán)境中的存在與發(fā)展需求。那么你對景觀設(shè)計了解多少呢?以下是由我整理關(guān)于的內(nèi)容，希望大家喜歡!

一、景觀設(shè)計：以人為本體現(xiàn)博愛

環(huán)境設(shè)計的最終目的是應(yīng)用社會、經(jīng)濟、藝術(shù)、科技、政治等綜合手段，來滿足人在城市環(huán)境中的存在與發(fā)展需求。它使城市環(huán)境充分容納人們的各種活動，而更重要的是使處于該環(huán)境中的人感受到人類的高度氣質(zhì)，在美好而愉快的生活中鼓勵人們的博愛和進取精神。人是城市空間的主體，任何空間環(huán)境設(shè)計都應(yīng)以人的需求為出發(fā)點，體現(xiàn)出對人的關(guān)懷，根據(jù)嬰幼兒、青少年、成年人、老年人、殘疾人的行為心理特點創(chuàng)造出滿足其各自需要的空間，如運動場地、交往空間、無障礙通道等。時代在進步，人們的生活方式與行為方式也在隨著發(fā)生變化，城市景觀設(shè)計應(yīng)適應(yīng)變化的需求。

西蒙茲自稱是嘗試著把所看到的精彩的景觀規(guī)則設(shè)計作品提煉為基本的規(guī)則理論。如中國的天壇、圓明園;日本的龍安寺：法國的香榭麗舍大道等。作者以精煉而富有詩情畫意的文筆描繪了人們置身其中的體驗。結(jié)論是“人們規(guī)劃的不是場所，不是空間，也不是物體;人們規(guī)劃的是體驗——首先是確定的用途或體驗，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識的設(shè)計，以實現(xiàn)希望達到的效果。場所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計，以最好的服務(wù)并表達功能，最好的產(chǎn)生所欲規(guī)劃的體驗?！边@里所說的人們，是指景觀設(shè)計的主體服務(wù)物件。規(guī)劃的是他們在景觀中所欲得到的體驗，而不是外來者如旅游者，設(shè)計師和開發(fā)商的體驗。但這一點很容易被忽略。設(shè)計師和開發(fā)商會將自己認為“好“的景觀體驗放在設(shè)計中強加給景觀真正的使用者。例如，在歷史文化名城保護中所強調(diào)的生活真實性就是指當?shù)厝硕缘摹?

在景觀規(guī)則設(shè)計中，設(shè)計師對主體服務(wù)物件-使用者-的充分理解是很必要的。西蒙茲認為，在景觀規(guī)劃設(shè)計中，人首先具有動物性，通常保留著自然的本能并受其驅(qū)使。要合理規(guī)劃，就必須了解并適應(yīng)這些本能，同時，人又有動物所不具備的特質(zhì)，他們渴望美和秩序，這在動物中是獨一無二的。人在依賴于自然的同時，還可以認識自然的規(guī)律，改造自然，所以，理解人類自身，理解特定景觀服務(wù)物件的多重需求和體驗要求，是景觀規(guī)劃設(shè)計的基礎(chǔ)。

人是可以被規(guī)劃、被設(shè)計的么?答案顯然是否定的。但人是可以被認識的，所以，不同的人在不同的景觀中的體驗是可以預(yù)測的，什么樣的體驗是受歡迎的也是可以知道的。人的體驗是可以被規(guī)劃的。如果設(shè)計師所設(shè)計的景觀使人們在其中所得到的體驗正是他們想要的，那么就可以說，這是一個成功的設(shè)計。

二、景觀設(shè)計：尊重自然顯露自然

自然環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，其地形地貌、河流湖泊、綠化植被等要素構(gòu)成城市的寶貴景觀資源，尊重并強化城市的自然景觀特征，使人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共處，有助于城市特色的創(chuàng)造。古代人們利用風(fēng)水學(xué)說在城址選擇，房屋建造，使人與自然達成“天人合一”的境界方面為我們提供了極好的參考榜樣。今天在鋼筋混凝土大樓林立的都市中積極組織和引入自然景觀要素，不僅對達成城市生態(tài)平衡，維持城市的持續(xù)發(fā)展具有重要意義，同時以其自然的柔性特征“軟化”城市的硬體空間，為城市景觀注入生氣與活力

現(xiàn)代城市居民離自然越來越遠，自然元素和自然過程日趨隱形，遠山的天際線、腳下的地平線和水平線，都快成為抽象的名詞了。兒童只知水從鐵管里流出，又從水槽或抽水馬桶里消失，不知從何處來又流往何處;在全空調(diào)的辦公室中工作的人們，就連呼吸一下帶有自然溫度和溼度的空氣都是一件難得的事，更不用說他對腳下的土地的土壤型別、植被型別和植物種類有所了解。

如同自然過程在傳統(tǒng)設(shè)計中從大眾眼中消失一樣，城市生活的支援系統(tǒng)也往往被遮隱。污水處理廠、垃圾填埋場、發(fā)電廠及變電站都被作為丑陋的物件而有意識地加以掩藏。自然景觀及過程以及城市生活支援系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與過程的消隱，使人們無從關(guān)心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來，也就談不上對于環(huán)境生態(tài)的關(guān)心而節(jié)制日常的行為。因此，要讓人人參與設(shè)計、關(guān)懷環(huán)境，必須重新顯露自然過程，讓城市居民重新感到雨后溪流的暴漲、地表徑流匯于池塘;通過枝葉的搖動，感到自然風(fēng)的存在;從花開花落，看到四季的變化;從自然的葉枯葉榮，看到自然的腐爛和降解過程。

顯露自然作為生態(tài)設(shè)計的一個重要原理和生態(tài)美學(xué)原理，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中越來越得到重視。景觀設(shè)計師不單設(shè)計景觀的形式和功能，他們還可以給自然現(xiàn)象加上著重號，突顯其特征引導(dǎo)人們的視野和運動，設(shè)計人們的體驗。在這里，雨水的導(dǎo)流、收集和再利用的過程，通過城市雨水生態(tài)設(shè)計可以成為城市的一種獨特景觀。在這里，設(shè)計挖地三尺，把腳下土層和基巖變化作為景觀設(shè)計的物件，以喚起大城市居民對摩天大樓與水泥鋪裝下的自然的意識。在自然景觀中的水和火不再被當作災(zāi)害，而是一種維持景觀和生物多樣性所必需的生態(tài)過程

自然生態(tài)系統(tǒng)生生不息，不知疲倦，為維持人類生存和滿足其需要提供各種條件和過程，這就是所謂的生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)。自然提供給人類的服務(wù)是全方位的。讓自然做功這一設(shè)計原理強調(diào)人與自然過程的共生和合作關(guān)系，通過與生命所遵循的過程和格局的合作，我們可以顯著減少設(shè)計的生態(tài)影響。

三、景觀設(shè)計：保護資源、節(jié)約資源

設(shè)計中要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場地上的材料回圈使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，減少生產(chǎn)、加工、運輸材料而消耗的能源，減少施工中的廢棄物，并且保留當?shù)氐奈幕攸c。德國海爾布隆市磚瓦廠公園，充分利用了原有的磚瓦廠的廢棄材料，礫石作為道路的基層或擋土墻的材料，或成為增加土壤中滲水性的新增劑，石材可以砌成擋土墻，舊鐵路的鐵軌作為路緣，所有這些廢舊物在利用中都獲得了新的表現(xiàn)，從而也保留了上百年的磚廠的生態(tài)的和視覺的特點。

充分利用場地上原有的建筑和設(shè)施，賦予新的使用功能。德國國際建筑展埃姆舍公園中眾多的原有工業(yè)設(shè)施被改造成了展覽館、音樂廳、畫廊、博物館、辦公、運動健身與娛樂建筑，得到了很好的利用。公園中還設(shè)定了一個完整的230km長的自行車游覽系統(tǒng)，在這條系統(tǒng)中可以最充分地了解、欣賞區(qū)域的文化和工業(yè)景觀，利用該系統(tǒng)進行游覽，可以有效地減少對機動車的使用，從而減少環(huán)境污染。

高效率地用水，減少水資源消耗是生態(tài)原則的重要體現(xiàn)。一些景觀設(shè)計專案，能夠通過雨水利用，解決大部分的景觀用水，有的甚至能夠完全自給自足，從而實現(xiàn)對城市潔凈水資源的零消耗。在這些設(shè)計中，回收的雨水不僅用于水景的營造、綠地的灌溉，還用作周邊建筑的內(nèi)部清潔。拉茨設(shè)計的德國杜伊斯堡北風(fēng)景公園中最大限度地保留了原鋼鐵廠的歷史資訊，原工廠的舊排水渠改造成水景公園，利用新建的風(fēng)力設(shè)施帶動凈水系統(tǒng)，特收集的雨水輸送到各個花園，用來灌溉。柏林波茨坦廣場的水景為都市帶來了濃厚的自然氣息，形成充滿活力的適合各種人需要的城市開放空間，這些水都來自于雨水的收集。地塊內(nèi)的建筑都設(shè)定了專門的系統(tǒng)，收集約5萬平方米的屋頂和場地上接納的雨水，用于建筑內(nèi)部衛(wèi)生潔具的沖洗、室外植物的澆灌及補充室外水面的用水。水的流動、水生植物的生長都與水質(zhì)的凈化相關(guān)聯(lián)，景觀被理性地融合于生態(tài)的原則之中。

盡管從外在表象來看，大多數(shù)的景觀或多或少地體現(xiàn)了綠色，但綠色的不一定是生態(tài)的，要花費大量人力物力和財力才能形成和保持效果的景觀，并不是生態(tài)意義上的“綠色”的。設(shè)計中應(yīng)該多運用鄉(xiāng)土的植物，尊重場地上的自然再生植被。自然有它的演變和更新的規(guī)律，從生態(tài)的角度看，自然群落比人工群落更健康，更有生命力。一些設(shè)計師認識到這一點，他們在設(shè)計中或者充分利用基址上原有的自然植被，或者建立一個框架，為自然再生過程提供條件，這也是發(fā)揮自然系統(tǒng)能動性的一種體現(xiàn)。 “的人還：

以上就是關(guān)于保定水景景觀設(shè)計師相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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