分子景觀設(shè)計

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于分子景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、新西蘭園林設(shè)計學(xué)什么？新西蘭園林設(shè)計就業(yè)前景如何？

• 2、世界著名建筑景觀大師

• 3、英國風(fēng)景園林與中國風(fēng)景園林的區(qū)別

• 4、墓園景觀設(shè)計植物的選擇

一、新西蘭園林設(shè)計學(xué)什么？新西蘭園林設(shè)計就業(yè)前景如何？

新西蘭是世界上最大的園藝國家，每年需要大量的景觀設(shè)計師，所以新西蘭很多學(xué)校都開設(shè)了景觀設(shè)計專業(yè)，新西蘭移民局也將景觀設(shè)計專業(yè)列為移民專業(yè)。新西蘭景觀設(shè)計學(xué)什么，需要掌握哪些知識。

新西蘭的景觀設(shè)計是怎樣的？

園林設(shè)計包括園藝生產(chǎn)、苗木培育、園藝設(shè)計、養(yǎng)護(hù)管理、商業(yè)管理等幾個方面。理論聯(lián)系實(shí)際，一些家長和留學(xué)生對園藝有誤解，以為學(xué)園藝就是做“花農(nóng)”，其實(shí)不然。園藝不僅是一門“技術(shù)”，也是一門“藝術(shù)”。從技術(shù)角度看，當(dāng)前國際園藝發(fā)展趨勢主要表現(xiàn)在品種改良與育種、生物技術(shù)特別是分子生物學(xué)在園藝上的應(yīng)用、園藝產(chǎn)品保鮮技術(shù)、園藝產(chǎn)品深加工、藥用保健等方面。從藝術(shù)的角度來說，園藝也是一種浪漫的職業(yè)——園丁用綠樹鮮花美化城市，同時也美化了自己的生活。

主要課程:素描、色彩、速寫、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、土壤學(xué)、山水畫技法、園林制圖、花卉學(xué)、園林樹木學(xué)、園林植物育種、園林植物栽培、園林病蟲害防治、園林工程、園林規(guī)劃設(shè)計、園林規(guī)劃設(shè)計、藝術(shù)觀察、攝影、書法、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)法概論、各國園林觀察。新西蘭學(xué)景觀設(shè)計哪個學(xué)校好？

新西蘭景觀設(shè)計的就業(yè)前景

作為世界上最重要的園藝國家之一，產(chǎn)值約60億新西蘭元的新西蘭園藝產(chǎn)業(yè)在質(zhì)量、創(chuàng)新和高效方面一直處于世界先進(jìn)水平，享有較高的國際聲譽(yù)。這些優(yōu)異的成績得益于新西蘭園藝業(yè)在教學(xué)、科研和生產(chǎn)實(shí)踐中對自然資源、科學(xué)技術(shù)和商業(yè)運(yùn)作綜合開發(fā)的理解、認(rèn)識和實(shí)踐。近年來，作為新西蘭的傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)，園藝業(yè)發(fā)展迅速，已成為新西蘭最重要的出口導(dǎo)向型產(chǎn)業(yè)之一。

園林設(shè)計師是指能在城市建設(shè)、園林、林業(yè)、旅游部門和園林植物花卉企業(yè)從事風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園和城鎮(zhèn)園林植物的規(guī)劃、設(shè)計、施工、繁育、培育、養(yǎng)護(hù)和管理的高技術(shù)、技能型專業(yè)人才。

林肯大學(xué)景觀設(shè)計專業(yè)

(1)城市與區(qū)域規(guī)劃:即區(qū)域景觀設(shè)計，即在幾十萬平方公里的區(qū)域尺度上，結(jié)合其水系、山體、綠地系統(tǒng)、交通等進(jìn)行設(shè)計。

(2)城市設(shè)計:城市需要人來設(shè)計，其公共空間、開放空間、綠地、水系定義了城市的形態(tài)；

(3)風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃:包括風(fēng)景名勝區(qū)、自然遺址和歷史文化遺產(chǎn)地的規(guī)劃設(shè)計；

(4)城市和區(qū)域生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃:自然，人們也需要設(shè)計濕地和森林；

(5)房地產(chǎn)綜合開發(fā)項目的規(guī)劃設(shè)計。

二、世界著名建筑景觀大師

1、 抽象藝術(shù)

它對20世紀(jì)所有藝術(shù)形式都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從20世紀(jì)50年代開始，一些早期景觀建筑物已在創(chuàng)作手法上有所變化。結(jié)構(gòu)主義大師馬勒維奇 (Malevich)和羅德琴科(Rodch-enko)鑄造了抽象的幾何結(jié)構(gòu)和硬邊結(jié)構(gòu)；迪澳.凡.茲泊格(Theo van Doesberg)和約瑟夫 .阿爾伯斯(Josef Albers)實(shí)現(xiàn)了具體藝術(shù)；漢斯.阿爾皮(Hans Arp)和簡．米洛(JoanMir6)則運(yùn)用了抽象的松散結(jié)構(gòu)，即生物形態(tài)。

2、 概念藝術(shù)

這個詞在20世紀(jì)60年代由藝術(shù)家蘇•勒維特(Sol Lewitt)使用，它指出藝術(shù)作品的概念比其表現(xiàn)形式更為重要。其根源可以追溯到馬塞爾•迪尚(Marcel Duchamp)，20世紀(jì)極具影響的藝術(shù)家之一，其余兩個是伊夫斯•克萊恩(Yves Klein)和皮埃爾•曼佐尼(PieroManzoni)。電視藝術(shù)和行為藝術(shù)是其附屬品。在景觀建筑中，最具靈感的概念藝術(shù)是大地藝術(shù)或泥土藝術(shù)。

3、立體主義

這一重要的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動得名于法國畫家馬蒂斯，當(dāng)時一位法國藝術(shù)評論家聽說馬蒂斯譏諷布拉克(Braque)的作品僅僅是一些“小方塊”。畢加索和布拉克 是最早的立體派藝術(shù)家，他們改變了自文藝復(fù)興時期以來的主要繪畫方法——透視法。在景觀建筑中，立體主義表現(xiàn)為抽象概念和聯(lián)合視點(diǎn)的產(chǎn)生。這一藝術(shù)手法首 先在20世紀(jì)20年代由幾個法國設(shè)計師——羅特.馬利特一斯蒂文斯(Robert Mallet-Stevens)、安德列(Andre)、保羅.薇拉(PaulVera)和加布里埃爾.圭弗萊基安 (GabrielGuevrekian)用在庭園景觀設(shè)計中。從20世紀(jì)50年代開始，一些美國景觀建筑師如加勒特.?？瞬?、詹姆斯.羅斯和托馬斯.丘 奇，也都受到立體主義的影響。

4、達(dá)達(dá)主義

托弗耳.德萊尼和瑪莎.施瓦茨是兩位經(jīng)常談到達(dá)達(dá)主義對其作品產(chǎn)生影響的美國景觀建筑師。刺激和荒謬是達(dá)達(dá)主義的特征。馬塞爾.迪尚可能會贊賞德萊尼的德沃斯(Divorce) 庭園和施瓦茨的巴格爾(Bagel)庭園。

5、生態(tài)意識

早在20世紀(jì)前l(fā) 0年，詹斯.詹森(JensJensen)就從景觀設(shè)計角度表現(xiàn)了他對環(huán)境問題的關(guān)注，其后，許多著名的思想家和景觀建筑師也加入到生態(tài)問題的討論中。在 20世紀(jì)60年代初期，伊恩.麥克哈格領(lǐng)導(dǎo)著這個領(lǐng)域。從20世紀(jì)70年代開始，由美國的理查德．奧伊默(Richard Oehme)和詹姆斯.凡.斯威登(Jamesvan Sweden)，荷蘭的托恩.特爾-林登(Tonter Linden)和皮特.奧多爾夫(Piet Oudoff)和漢克.格里森(Hank Geritsen)領(lǐng)導(dǎo)這個領(lǐng)域，他們都為生態(tài)環(huán)境作出了杰出貢獻(xiàn)。不同高度的植物表現(xiàn)出自然的風(fēng)格，葉子的形狀和紋理造成了景觀的差異。關(guān)于植物的一些 問題需要強(qiáng)調(diào)，在深秋和冬季，植物美麗的一面會失去，草地維護(hù)費(fèi)會是一筆不小的開支。

6、節(jié)約能源

將節(jié)約能源、資源的可持續(xù)利用意識連同生態(tài)保護(hù)意識一起融人庭園景觀設(shè)計中是專業(yè)設(shè)計師們的一種嘗試。重構(gòu)的石子用來鋪路。供戶外用的復(fù)合板代替了天然木 材；為了保存白白流掉的水而修建的水池也用在景觀中；水的循環(huán)使用是為了防止水資源的浪費(fèi)；太陽能水泵為室外低壓／高強(qiáng)度照明體系發(fā)電

7、高科技

我們生活的方方面面因為傳真和電子郵件的影響正日新月異，數(shù)字技術(shù)無孔不入、大行其道。光纖照明、人造霧、視頻技術(shù)正在成為庭園設(shè)計不可或缺的部分，它們 也是庭園景觀設(shè)計變革的重要組成部分。20世紀(jì)末高、新、尖科學(xué)技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，使得大批新型材料應(yīng)運(yùn)而生。從20世紀(jì)80年代開始，塑料制品、合成金 屬、玻璃纖維、光纖照明設(shè)備和人工草坪開始在設(shè)計公共景觀時使用?，F(xiàn)在這些高科技合成材料在私家庭園中也同樣可以看到。自從CAD，即計算機(jī)輔助設(shè)計軟件 出現(xiàn)后，景觀建筑和設(shè)計開始得益于新科技。CAD對設(shè)計大型項目十分有利，設(shè)計師可方便獲取歷史庭園和其他類型庭園的資料，同時也向場所生成式庭園設(shè)計師 展開了一個廣闊的創(chuàng)作空間。

光纖

自20世紀(jì)80年代開始，光纖就用于庭園照明。這種材料的研制最初是為電信和醫(yī)學(xué)服務(wù)的。低壓、高強(qiáng)度、透明或不透明的光纖照明設(shè)備適應(yīng)性極強(qiáng)，可以安裝在不同型號的纜線上，使庭園中的任何一處都能被照亮。

人造霧

這是過去20年中被庭園景觀建筑師們運(yùn)用的又一先進(jìn)的科技手段。它是在高壓條件下將水分子原子化而形成的。這一具神奇作用的產(chǎn)品不斷使景觀元素和邊界變得模糊不清，將一個超現(xiàn)實(shí)的世界引入設(shè)計中。人造霧因其獨(dú)特的冷卻性質(zhì)，可以在酷熱季節(jié)用在庭園中。

8、綠色建筑

在屋頂栽種植物的技術(shù)，丹麥、德國、墨西哥等地在草坪底下建筑住宅，太陽能水泵在小水池的運(yùn)用，用干草做住宅等，所有這些都屬于綠色建筑范疇。在建筑設(shè)計 中引入植物的手法是美國、法國景觀建筑師的創(chuàng)新，詹姆斯.瓦臣斯(James Wines)和愛德華.弗朗科伊斯(Edouard Francois)走在這個領(lǐng)域的最前端。

9、大地藝術(shù)

大地藝術(shù)或泥土藝術(shù)對景觀建筑師和設(shè)計師們產(chǎn)生了巨大的影響。誕生于20世紀(jì)60年代的早期大地藝術(shù)作品由一些在繪畫和雕塑上擺脫了抽象派藝術(shù)思想影響的 藝術(shù)家完成。他們抵制畫廊、博物館、評論家夸大的廣告，但他們具備環(huán)保意識。他們帶著這種觀點(diǎn)到美國西部廣闊無垠的沙漠和荒地進(jìn)行創(chuàng)造。在那里，大地藝術(shù) 家們創(chuàng)造出巨型的泥土雕塑，那些土墩和石頭結(jié)構(gòu)容易讓人聯(lián)想到老祖宗們的墓地。

10、極簡主義

極簡主義是最早的摩登藝術(shù)，美國的唐納德．賈德(Donald Judd)，索爾.萊維特(Sol Lewitt)、阿格尼絲.馬丁(Agnes Martin)、羅伯特．莫里斯(Robert Morris)、理查德.賽那(Richard Serra)和戴維.斯密斯(David Smith)是這一風(fēng)格的領(lǐng)頭人。極簡結(jié)構(gòu)、線條和同樣抽象的幾何圖形不斷地出現(xiàn)在20世紀(jì)末的景觀建筑師們，特別是彼得.沃克(Peter Walker)的庭園作品中。

11、后現(xiàn)代主義

這一概念最早出現(xiàn)在1949年由約瑟夫.赫德納特(Joseph Hudnut)撰寫的(《人類建筑和精神》一書中，在20世紀(jì)60年代末期經(jīng)由查爾斯.詹克斯(Charles Jencks)推廣，最后能成為一種建筑風(fēng)格則得益于菲利普.約翰遜(Philip Johnson)，邁克爾.格雷夫斯(Michael Graves)和羅伯特.文圖里(Robert Venturi)等人。后現(xiàn)代主義是多種文化理念和現(xiàn)象的高度集合。因為現(xiàn)代主義和工業(yè)化社會間存在聯(lián)系，所以，后現(xiàn)代主義和當(dāng)代高科技社會也有關(guān)聯(lián)。后 現(xiàn)代主義是針對現(xiàn)代主義節(jié)省、極簡風(fēng)格的一種反應(yīng)。它是多種文化的混合物，沒有明確的概念。在喬治.哈格里夫斯、阿德里安.古茲(Adriaan Geuze)、凱瑟琳.古斯塔夫森和德維涅(Desvigne)以及道爾諾基(Dalnoky)等人的作品中都含有后現(xiàn)代主義元素。

12、包豪斯

20世紀(jì)初建于德國德紹(DesSau)的這所著名的藝術(shù)建筑學(xué)校，堪稱現(xiàn)代主義的發(fā)源地。自20世紀(jì)30年代納粹黨關(guān)閉這所學(xué)校后，大批藝術(shù)家、建筑師 和教師紛紛逃往美國，他們中包括瓦特.格羅皮厄斯(Walter Gropius)。格羅皮厄斯是哈佛大學(xué)建筑學(xué)科的帶頭人。他的教學(xué)科研成果為美國二戰(zhàn)后景觀建筑學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

13、藝術(shù)家和設(shè)計師

羅伯托•伯利•馬克斯

又一個對20世紀(jì)景觀建筑產(chǎn)生重要影響的人物。他是畫家出身，他將藝術(shù)的眼光投向自己的祖國——巴西。他的建筑特點(diǎn)是：用巴西木材制成大規(guī)模自由流動的能 體現(xiàn)生物形態(tài)的堆積物，這些堆積物被當(dāng)作精致的地被。他討厭“風(fēng)格”這個詞，他將自己的作品視作藝術(shù)與自然的結(jié)合。

路易斯•巴拉岡

墨西哥現(xiàn)代主義建筑師，對當(dāng)代結(jié)構(gòu)設(shè)計有重大影響。他設(shè)計的方形、長方形平面圍墻結(jié)構(gòu)是從西班牙、摩洛哥穆斯林的傳統(tǒng)建筑勒.柯布西耶式建筑、國際化風(fēng) 格、地中海和墨西哥民居中汲取創(chuàng)作靈感的。通過運(yùn)用簡單的水渠、人工瀑布襯托這極簡派風(fēng)格的圍墻．巴拉岡更發(fā)展了別致、簡樸式風(fēng)格，并不斷影響著全世界的 景觀建筑師和設(shè)計師。

野口勇

野口勇是自20世紀(jì)80年代以來在庭臥景觀設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生過重大影響的著名日裔美籍雕塑家。他的標(biāo)志性的景觀設(shè)計包括有紀(jì)念館、游樂園和橋梁。石頭、水和植 物的運(yùn)用在他的杰作中隨處可見，例如紐約市曼哈頓銀行、泊納克珍藏本圖書館和手稿圖書館、耶魯大學(xué)、位干加利福尼亞州科斯塔.梅薩(Costa Mesa)的加利福尼亞劇場等。

勒•柯布西耶

密斯.范.德.羅(Mies van der Rohe)和勒.柯布西耶都是20世紀(jì)最具影響力的白色直線形國際式建筑風(fēng)格的積極倡導(dǎo)者。后者夢幻般的手法并沒有忽視社會的最底層。在他的影響下，筆直 聳立的平民區(qū)在二戰(zhàn)后遍布全世界，現(xiàn)在這種風(fēng)格的建筑大部分已經(jīng)被推倒。法國東部的郎像(Ronchamp)圣母教堂、巴黎西區(qū)的薩沃耶(Savoye) 別墅等這些建在美麗如畫的鄉(xiāng)村景色中的建筑物，是僅存的幾個能代表他創(chuàng)造風(fēng)格的作品，并鞏固了他在20世紀(jì)建筑史中的地位。

阿爾瓦•阿爾托

阿爾瓦.阿爾托(Alvar Aalto)是芬蘭偉大的設(shè)計師、建筑師和藝術(shù)家，現(xiàn)代派運(yùn)動中重要的建筑師之一，對庭園景觀設(shè)計作出了重大貢獻(xiàn)。他把住宅與庭園結(jié)合在一起的手法，及其設(shè)計作品所體現(xiàn)出的生物形態(tài)結(jié)構(gòu)給托馬斯教堂的設(shè)計以靈感。

三、英國風(fēng)景園林與中國風(fēng)景園林的區(qū)別

1、歷史發(fā)展不同

中國園林歷史悠久，是我國古代建筑藝術(shù)的珍寶，造園藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長，早在周武王時期就有建宮苑的活動；而英國園林發(fā)展較晚，從18世紀(jì)才開始進(jìn)入莊園園林化時期，追求藝術(shù)的自然美.

2、特點(diǎn)不同

中國園林取材于自然，高于自然，園林以自然的山、水、地貌為基礎(chǔ)，但不是簡單的利用，而是有意識、有目的地加以改造加工，再現(xiàn)一個高度概括、提煉、典型化的自然。而英國園林注重比例感，曾受到法國古典主義的影響，崇尚經(jīng)驗主義，多為模仿自然風(fēng)景畫的創(chuàng)作。

3、文化氛圍不同

中國的園林追求與自然的結(jié)合，達(dá)到天人合一的境界，具有高雅的文化意境。中式造園除了憑借山水、花草、建筑所構(gòu)成的景致傳達(dá)意境的信息外，還將中國特有的書法藝術(shù)形式，如匾額、楹聯(lián)、碑刻藝術(shù)等融入造園之中，深化園林的意境。

而英國園林以草地為主，生長著自然形態(tài)的老樹，有曲折的小河和池塘。18世紀(jì)下半葉，浪漫主義漸漸興起在園林的創(chuàng)造中，自然風(fēng)致園發(fā)展成為圖畫式園林，具有了更浪漫的氣質(zhì)，有些園林甚至保存或制造廢墟、荒墳、殘壘、斷碣等，以造成強(qiáng)烈的傷感氣氛和時光流逝的悲劇性。

參考資料來源：百度百科-園林

參考資料來源：百度百科-英國園林

四、墓園景觀設(shè)計植物的選擇

墓園景觀設(shè)計植物的選擇

墓園是特殊的園林， 具有紀(jì)念意義和豐富的文化內(nèi)涵。我國地域遼闊， 民族眾多， 墓園的形式各有不同， 其選用的植物也會因不同的生態(tài)條件和氣候條件而有所差異， 這就決定了其在植物的選擇上必然有自身的特點(diǎn)。

1 選擇壽命長的植物

墓園中可以選擇一些樹齡較長的植物以表示逝者永恒之意。這類植物常見的有蘇鐵、銀杏、

松科、柏科、山毛櫸科、薄殼山核桃、榆科、榕樹、黃連木、樟樹、楠木屬和蒲葵等。

2 選擇可以避邪的植物

墓園內(nèi)種植避邪的植物， 由來已久， 目的是為了求得死者在陰間能夠平安， 這符合中國人的心理。這類植物主要有垂柳、桃、梧桐和柏科等。

3 選擇與宗教有關(guān)的植物

不同地區(qū)和不同民族均存在不同的宗教信仰， 同一民族也有不同的宗教信仰， 這些人生前信奉宗教， 在死后也希望能夠在其墳?zāi)怪車N植與宗教有關(guān)的植物， 以表示其虔誠的信仰和精神寄托。在熱帶及南亞熱帶地區(qū)可以栽植的植物有荷花、菩提榕、貝葉棕和娑羅樹等。

4 選擇常綠植物

常綠植物具有堅強(qiáng)和萬古常青的寓意， 是營造墓園的極好植物材料。除松柏類植物以外， 可以在墓園中選擇的常綠植物種類很多， 如冬青、羅漢松、白蘭、石楠、廣玉蘭、蚊母、含笑、十大功勞和杜鵑等。

5 選擇賦有人格化的植物

根據(jù)逝者生前職業(yè)和其喜愛的植物， 選擇與之相應(yīng)的賦予人格化意義的植物。如生前是知識分子， 則可選擇具有文人色彩的 歲寒三友、 四君子、紫薇、白丁香和桂花等植物栽植在墓旁; 如生前是教師，可以選擇桃和李樹， 表示“桃李滿天下”的寓意; 如果是軍人，可以選擇木棉[ 3]。

6 注重植物色彩、姿態(tài)的選擇

6. 1 色彩。

(1)紅色是血與火的顏色， 常用于革命烈士陵園來表達(dá)烈士的崇高和莊嚴(yán)。墓園中可以選擇開紅花的植物， 如貼梗海棠、山茶、錦帶花、紅花夾竹桃、紫薇和美人蕉; 果實(shí)是紅色的植物， 如紫金牛、火棘、枸骨、南天竹和天目瓊花; 樹干為紅色的植物有紅瑞木; 秋色葉為紅色的植物有雞爪槭、楓香、黃櫨、山麻桿和鹽膚木等。

(2)白色象征著純潔和神圣， 給人以寧靜的感覺， 適合墓園的環(huán)境氣氛。墓園中可以選擇開白花的植物有深山含笑、白丁香、珍珠梅、白鵑梅、梨、白花夾竹桃、木繡球、莢蒾、梔子和小臘等; 干皮為白色的植物有白皮松、白桿竹、懸鉤子、毛白楊和懸鈴木等。

(3)黃色給人以光明、純凈的感受， 象征著希望和崇高，常在帝王陵寢和具有宗教色彩的場所出現(xiàn)。墓園中可以選擇開黃花的植物有迎春、云南黃馨、連翹、棣棠、黃花夾竹桃、欒樹和翅莢決明等; 秋色葉是黃色的植物有鵝掌楸、無患子、槭樹、麻櫟等; 干皮呈黃色的植物有金竹、黃皮剛竹和金鑲玉竹等; 此外， 金葉雪松、金葉檜、金星球柏和金葉鹿角柏都可以在墓園中應(yīng)用， 具較高的觀賞價值。

(4)紫色是優(yōu)雅、莊重的顏色， 可以形成舒適與幽靜的環(huán)境。墓園中選擇開紫色花的植物有紫藤、木槿、泡桐、紫荊、鳶尾和桔梗; 果實(shí)是紫色的`植物有紫珠和葡萄等; 葉是紫色的植物有紫葉小檗和紫葉李等。

6. 2 姿態(tài)

不同姿態(tài)的植物有不同的表現(xiàn)性質(zhì)和象征意義。垂直向上的植物， 有莊嚴(yán)肅穆的效果， 如檜柏、塔柏、池杉、水杉和落羽杉等; 而垂枝型植物則表示哀思和悲痛， 如柳杉、線柏、柏木、龍爪槐和垂柳等; 整形修剪的植物給人以莊重之感。

7 選擇草本植物

墓穴周圍可以選擇一些草本植物， 作為點(diǎn)綴。色彩豐富的草花可以活躍墓園肅穆的氣氛。草本

植物以宿根花卉為主， 也可根據(jù)死者家屬的意愿布置花卉。國外的墓園特別注重墓穴周圍草本花卉的應(yīng)用， 使墓園成為一個景觀優(yōu)美的花園?？晒┻x擇的草本植物如鳶尾、蝴蝶花、芍藥、菊花、美麗月見草、蜀葵、波斯菊、大花金雞菊、宿根天人菊和蓍草等。與墓園相關(guān)的具有文化意義的植物還有金銀花， 它是忍冬科藤本植物， 于春夏開花， 由于其越冬不死， 常比作人的靈魂不滅、輪回永生[4] 。此外， 還有果樹也可用在墓園中， 表示恩澤后代的寓意?；睒浜忘S山欒樹也常用于墓園。

以上就是關(guān)于分子景觀設(shè)計相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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