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    務(wù)字書法圖片(務(wù)字的書法)

    發(fā)布時(shí)間:2023-03-04 05:48:47     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 975        問大家

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于務(wù)字書法圖片的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    務(wù)字書法圖片(務(wù)字的書法)

    一、好看的繁體字書法作品圖片欣賞

    繁體字是我國(guó)字體中的一種風(fēng)格,它有非常高的藝術(shù)特色,對(duì)我國(guó)書法的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用?,F(xiàn)如今,一個(gè)繁體字的書法作品可以提高人們的藝術(shù)欣賞能力。下面是我整理的好看的繁體字書法作品圖片欣賞。

    經(jīng)典的繁體字書法作品

    中華民族是一個(gè)有著悠久歷史文化傳統(tǒng)的古老的民族,有著它過去光輝燦爛的一頁(yè),而它過去的輝煌又主要是靠漢字——確切地說,應(yīng)該是繁體字一一流傳下來的,繁體字與歷史文化傳統(tǒng)緊密地聯(lián)系在一起,不可分離。這種牢不可破的結(jié)合又賦予繁體字某種特殊的意義,使她在某種程度上成為中國(guó)古代文明的代名詞,象征著五千年的古國(guó)文明,象征著國(guó)家的統(tǒng)一,象征著民族的團(tuán)結(jié),象征著悠久燦爛的文化。

    務(wù)字書法圖片(務(wù)字的書法)

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    獨(dú)特的繁體字書法圖片

    從字體上看,繁簡(jiǎn)明確區(qū)分始于一九五六年,之前主要是繁體,而法帖又多是在這以前產(chǎn)生的,法帖中所輯的字自然也就以繁體為主了。人們?cè)趯W(xué)習(xí)書法的過程中,在接受藝術(shù)熏陶的同時(shí),不知不覺中也就承傳了繁體字,以致在自己書寫的時(shí)候也有意無意地寫出繁體字來。本來,作為書法藝術(shù),繁體字也好,缺筆少畫的生造字也好,都無可非議,因?yàn)榇藭r(shí)往往更側(cè)重漢字形式上的美,而很少顧及到她作為一種信息載體的意義表達(dá)。但在書法藝術(shù)的影響下,有的人一味地將某些字寫成繁體,是由于他們只知道摹仿照搬,沒有分清繁簡(jiǎn)字的現(xiàn)時(shí)功用與不同使用場(chǎng)合造成的。

    務(wù)字書法圖片(務(wù)字的書法)

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    繁體字的發(fā)展

    目前,在經(jīng)濟(jì)上大陸遠(yuǎn)不如港澳臺(tái)地區(qū)及很多西方國(guó)家發(fā)達(dá)。隨著改革開放的進(jìn)行,大量洋時(shí)髦的東西涌入中國(guó),以港澳臺(tái)地區(qū)及東南亞某些國(guó)家為背景的繁體字也重新進(jìn)入到大陸社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。在雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力等因素的促成下,繁體字已經(jīng)取得了明顯的心理上的優(yōu)勢(shì),以致在某些人的心目中,仿佛她已不再是大陸土生土長(zhǎng)的,而是通體散發(fā)著洋味的舶來品,就像漢語(yǔ)拼音在某些人心目中已變成了洋文一樣,同樣令人肅然起敬。愛戴若斯,加上其他種種原因,致使簡(jiǎn)化字腹背受敵,在內(nèi)外夾擊下,簡(jiǎn)化字也就不得不放棄部分陣地了。在導(dǎo)致當(dāng)前社會(huì)用字繁體化的諸多因素中,這可以說是最主要的一個(gè)。

    誠(chéng)然,過去,在我們充分考慮到在漢字尚沒有找到一個(gè)有效的輸入的字盤、無法使其與西文競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入技術(shù)時(shí)代這個(gè)弊病時(shí),使用簡(jiǎn)化字的確使得初學(xué)者節(jié)約了書寫的時(shí)間,而且在過去的幾十年裏起到了一定的掃盲的作用。不過時(shí)代在變化,近年來,在我們的文字學(xué)家與電腦科技人員的共同努力下,漢字已經(jīng)克服了重重難關(guān),達(dá)到了可以“信息化”、“電腦化”的水平。所以簡(jiǎn)化字“好寫”、“ 能節(jié)約時(shí)間” 的長(zhǎng)處已經(jīng)降低到最低的限度?,F(xiàn)在的學(xué)生,尤其在大城市中,用電腦進(jìn)行中文打字已經(jīng)成為無可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì),而中國(guó)的農(nóng)村也將步這個(gè)現(xiàn)代化的進(jìn)程。使用電腦的人都知道,繁體與簡(jiǎn)化的漢字在速度方面實(shí)在無從比較優(yōu)劣了,因此。反使簡(jiǎn)化字的缺欠突兀了出來。

    再者,申請(qǐng)繁體字為世遺的根本原因是:繁體漢字是我們和所有漢字社會(huì)共同的文明遺產(chǎn),而簡(jiǎn)化字只是近百年的“時(shí)尚”的結(jié)果,更何況它的歸宿是拉丁化--這是每一個(gè)熱愛中國(guó)文化人都不能容忍的。

    不過除了申遺的事是當(dāng)務(wù)之急以外,必須承認(rèn),在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)要繁簡(jiǎn)并行,不要強(qiáng)制一方,雙軌最后的結(jié)果是恢復(fù)傳統(tǒng)的中國(guó)漢字。

    二、書法家柳公權(quán)楷書作品字帖圖片

    楷書是我們?nèi)粘I钪谐R姷囊环N字體,這種字體對(duì)我國(guó)有著重要的影響力。柳公權(quán)創(chuàng)作出來的楷書字體有獨(dú)特的藝術(shù)感染力,這種字體非常的獨(dú)特。下面是我整理的書法家柳公權(quán)楷書作品字帖圖片。

    柳公權(quán)楷書字帖圖片

    初期“楷書”,仍殘留極少的隸筆,結(jié)體略寬,橫畫長(zhǎng)而直畫短,在傳世的魏晉帖中,如鍾繇的《宣示表》(左圖)、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等,可為代表作。觀其特點(diǎn),誠(chéng)如翁方綱所說:“變隸書之波畫,加以點(diǎn)啄挑,仍存古隸之橫直”。

    務(wù)字書法圖片(務(wù)字的書法)

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    務(wù)字書法圖片(務(wù)字的書法)

    柳公權(quán)楷書作品字帖

    東晉以后,南北分裂,書法亦分為南北兩派。北派書體,帶著漢隸的遺型,筆法古拙勁正,而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán),長(zhǎng)于榜書,這就是所說的魏碑。南派書法,多疏放妍妙,長(zhǎng)于尺牘。南北朝,因?yàn)榈赜虿顒e,個(gè)人習(xí)性、書風(fēng)迥然不同。北書剛強(qiáng),南書蘊(yùn)藉,各臻其妙,無分上下,而包世臣與康有為,卻極力推崇兩朝書,尤重北魏碑體??凳吓e十美,以強(qiáng)調(diào)魏碑的優(yōu)點(diǎn)。

    務(wù)字書法圖片(務(wù)字的書法)

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    務(wù)字書法圖片(務(wù)字的書法)

    楷書的特征

    1、點(diǎn)畫齊備。楷書的點(diǎn)畫有點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、提(挑)、折、鉤八種。一般具體在書寫時(shí),橫畫、豎畫、撇畫的起筆以及橫畫的收筆多作頓筆;撇畫收筆處逐漸提筆出鋒;捺畫收筆時(shí)先逐漸鋪毫重頓,再漸漸提筆出鋒;筆畫轉(zhuǎn)折之處往往為頓筆,鉤畫為一種特殊的轉(zhuǎn)折,在停駐之后挑筆出鋒,這一點(diǎn)也是楷書的獨(dú)特點(diǎn)畫表現(xiàn),即與隸書相比,楷書省改了波磔,增加了鉤。歷史上也屢有對(duì)楷書點(diǎn)畫的探討??瑫P畫工整、規(guī)矩有法度。對(duì)楷書八種基本點(diǎn)畫的具體寫法及要求有“八法”之說。如初唐歐陽(yáng)詢有《八訣》,概括了楷書八種點(diǎn)畫的基本形態(tài)。此后唐代張懷在《玉堂禁經(jīng)》中說,“大凡筆法,點(diǎn)畫八體,備于‘永’字”,并有圖示“永”字的八種點(diǎn)畫??瑫狞c(diǎn)畫要求嚴(yán)格,各種筆畫皆有自己的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn),不能任意進(jìn)行改變。如“到”字的立刀旁后一筆,必須作鉤,而絕不能寫作“懸針”。又如“亡”字最后一筆是豎彎,就絕不能寫成豎橫或豎折。又要求“筆筆不茍”,每個(gè)筆畫的起、落、轉(zhuǎn)、折、收等皆要有所據(jù)。此前的篆、隸書作為“正體”,都有點(diǎn)畫問題,但點(diǎn)畫形態(tài)不及楷書齊備,也沒有楷書對(duì)點(diǎn)畫要求之嚴(yán)格。

    2、結(jié)字方整。一般認(rèn)為,中國(guó)文字是“方塊字”。在篆、隸、楷、行、草諸體中,應(yīng)該說楷書是最具方塊字形的??瑫?,雖然嚴(yán)格意義上的方形字極少,但都以方塊為其基本字型。在各種字體中,楷書的結(jié)構(gòu)既不同于篆隸的橫平豎直、均勻布白,也不似行草的自由散落布白??瑫笤诮Y(jié)字的“平正、勻稱、飛動(dòng)、參差”中字形方整。

    一是要依字取勢(shì),因字立形,比例協(xié)調(diào)。從結(jié)構(gòu)上分析漢字,大致有單獨(dú)結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu)、包圍結(jié)構(gòu)及綜合結(jié)構(gòu)。在具體的字中,要根據(jù)具體情況具體處理,使之協(xié)調(diào)。一般來說,左右結(jié)構(gòu)的字偏寬,上下結(jié)構(gòu)的字偏長(zhǎng),包圍結(jié)構(gòu)的字偏方,單獨(dú)結(jié)構(gòu)的字偏緊且略小,綜合結(jié)構(gòu)的字略大。

    二是橫斜豎彎,整字平正。一般人讀起楷書,總認(rèn)為是“橫平豎直”,而我們真正寫起楷書來,卻是橫不平、豎亦不直,橫畫多是向右上傾斜,豎也是略含曲勢(shì)的。也正因如此,才說楷書的結(jié)字“平正”是指整個(gè)字的平正,而非指具體筆畫的平正。整個(gè)字的平正就要求重心穩(wěn)定,各部分均衡協(xié)調(diào)、左右相應(yīng)。

    三是“計(jì)白當(dāng)黑”、靜中寓動(dòng)??瑫慕Y(jié)字基本上是勻稱的、協(xié)調(diào)的。結(jié)字時(shí),“計(jì)白當(dāng)黑”非常重要。點(diǎn)畫對(duì)空間的分割要?jiǎng)蚍Q,不可粗細(xì)、長(zhǎng)短、疏密過于懸殊,但同時(shí)又要追求勻稱中的生動(dòng)之美。孫過庭《書譜》云:“初學(xué)分布,但求平正;既知平正,務(wù)追險(xiǎn)絕;既能險(xiǎn)絕,復(fù)歸平正。”就是講優(yōu)秀的楷書字跡是結(jié)構(gòu)平中見奇、靜中寓動(dòng),是平正而不呆板。

    三、柳原書法作品

    柳原,1957年生?,F(xiàn)為山東青年報(bào)社主任編輯、藝術(shù)中國(guó)雜志社總編輯、中國(guó)哲學(xué)人類學(xué)研究會(huì)會(huì)員、山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省版權(quán)協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省法學(xué)會(huì)會(huì)員、羲之書畫研究院高級(jí)院士、水滸畫院書法教授。下面是我為你整理的柳原書法作品,希望對(duì)你有用!

       柳原書法作品欣賞

    務(wù)字書法圖片(務(wù)字的書法)

    柳原書法作品圖片1

    務(wù)字書法圖片(務(wù)字的書法)

    柳原書法作品圖片2

    務(wù)字書法圖片(務(wù)字的書法)

    柳原書法作品圖片3

    務(wù)字書法圖片(務(wù)字的書法)

    柳原書法作品圖片4

    學(xué)書必成的十四條鐵律

    一、字如其人,立品為先

    書畫清高,首重人品,品節(jié)既優(yōu),不但人人重其筆墨,更欽仰其人。立品之人,筆墨外自有一種正大光明之概。古人論書云:一須人品高,二須師法古,是書之法,學(xué)者習(xí)之,固當(dāng)熟之于手,必先修諸德以熟之于身,德而熟之于身,書之于手,如是而為書焉。品高者,一點(diǎn)一畫,自有清剛雅正之氣,品下者,雖激昂頓挫,儼然可觀,而縱橫剛暴,未免流露品高者,一點(diǎn)一畫,自有清剛雅正之氣,品下者,雖激昂頓挫,儼然可觀,而縱橫剛暴,未免流露楮外。故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者,代不乏人,論世者,慕其人,益重其書,書人遂并不朽于千古。

    二、臨摹入門,循序漸進(jìn)

    麓臺(tái)云:畫不師古,如夜行無燭,便無入路。初學(xué)不外臨摹。臨書得其筆意,摹書得其間架。臨摹既久,則莫如多看、多悟、多商量、多變通。凡臨古人書,須平心耐性為之,久久自有功效,不可淺嘗輒止,見異思遷。學(xué)書須步趨古人,勿依傍時(shí)人。學(xué)古人須得其神骨,勿圖貌似。先資政公曰:凡書未成家者,宜日與古帖為緣,無論何帖,皆足以范筆力。初學(xué)書類乎本,緩筆定其形勢(shì),忙則失其規(guī)矩。臨摹古人不在對(duì)臨,而在神會(huì),目意所結(jié),一塵不入,似而不似,不似而似,不容思議。自運(yùn)在服古,臨古須有我。兩者合之則雙美,離之則兩傷。

    三、形神相依,意境為重

    形者,神之質(zhì)地,神者,形之用也。是則形稱其質(zhì),神音其用,形之與神,不得相異。書之妙道,神采為上,形質(zhì)次之,兼之者可紹于古人。古人作書,于聯(lián)絡(luò)處見章法,于灑落處見意境。有功無性,神采不生,有性無功,神采不實(shí)。氣韻有發(fā)于墨者,有發(fā)于筆者,有發(fā)于意者,有發(fā)于無意者。發(fā)于無意者為上,發(fā)于意者次之,發(fā)于筆者又次之,發(fā)于墨者下矣。

    四、筆墨技法,熟而后巧

    執(zhí)筆之法,實(shí)指虛拳。運(yùn)筆之法,意在筆先。執(zhí)筆欲緊,運(yùn)筆欲活,不可以指運(yùn)筆,當(dāng)以腕運(yùn)筆,執(zhí)筆在手,手不主運(yùn),運(yùn)之在腕,腕不知執(zhí)。孫過庭有執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用之法:執(zhí)謂長(zhǎng)短深淺,使謂縱橫牽制,轉(zhuǎn)謂鉤環(huán)盤紆,用謂點(diǎn)畫向背。字劃承接處,第一要輕捷,不著筆墨痕,如羚羊掛角。學(xué)者功夫精熟,自能心靈手敏。然便捷須精熟,轉(zhuǎn)折須暗過,方知折釵股之妙。暗過處,又要留處行,行處留,乃得真訣。圓筆使轉(zhuǎn)用提,而以頓挫出之。方筆使轉(zhuǎn)用頓,而以提絜出之。圓筆用絞,方筆用翻,圓筆不絞則痿,方筆不翻則滯。墨須濃,筆須健,以健筆用濃墨,斯作字有力而氣韻浮動(dòng)。凡作楷墨欲干,然不可太燥,行草則燥潤(rùn)相雜,潤(rùn)以取妍,燥以取險(xiǎn)。墨濃則筆滯,燥則筆枯,亦不可不知也。

    五、筋骨血肉,相溶互濟(jì)

    書若人然,須備筋骨血肉,血濃骨老,筋藏肉瑩,加之姿態(tài)奇逸,可謂美也。凡作書,無論何體,必須筋骨血肉備具,筋者鋒之所為,骨者毫之所為,血者水之所為,肉者墨之所為,鋒為筆之情,水為墨之髓。故其始學(xué)得其粗,未得其精,太緩者滯而無筋,太急者病而無骨,損毫側(cè)管,則鈍慢而肉多,豎筆直鋒,則干枯而露骨。善筆力者多骨,不善筆力多肉,多骨微肉者謂之筋書,多肉微骨者謂之墨豬,多力豐筋者圣,無力無筋者病。今吾臨古人書,殊不學(xué)其形勢(shì),唯在求其骨力,而形勢(shì)自生耳。吾之所為,皆先作意,是以果能成也。

    六、結(jié)體章法,辯證安排

    結(jié)體不外分間布白,因體趁勢(shì),避讓排疊,展促向背諸法。書以疏為風(fēng)神,密為老氣。當(dāng)疏不疏,反成寒乞,當(dāng)密不密,必至凋疏。作字之體,須遵正法。字之形勢(shì),不得上寬下窄。不宜密,密則疴瘵纏身,不宜疏,疏則似溺水禽,不宜長(zhǎng),長(zhǎng)則似死蛇掛樹,不宜短,短則似踏死蛤蟆,此乃大忌,不可不慎!點(diǎn)者,字之眉目,橫畫者,字之肩背,直畫者,字之體骨,撇捺者,字之手足,挑剔者,字之步履,轉(zhuǎn)摺者,方圓之法,懸針者,若垂而復(fù)縮。書之章法有大小,小如一字及數(shù)字,大如一行及數(shù)行,一幅及數(shù)幅,皆須有相避相形,相呼相應(yīng)之妙。凡書,筆畫要堅(jiān)而渾,體勢(shì)要奇而穩(wěn),章法要變而貫。書體均齊者猶易,唯大小疏密,短長(zhǎng)肥瘦,悠忽萬變,而能潛氣內(nèi)轉(zhuǎn),乃稱神境耳。

    七、立姿取勢(shì),氣貫神足

    作字貴有姿,尤貴有勢(shì)。有姿則能醒人眼目,有勢(shì)則能攝人心神。否則味同嚼蠟矣。譬如美人有色無姿,則不能動(dòng)人。姿之于字,寧失之拙,勿傷于巧,寧失之丑,勿傷于媚。作字以精、氣、神為主。落筆處要力量,橫勒處要波折,轉(zhuǎn)捩處要圓勁,直下處要提頓,挑趯處要挺拔,承接處要沉著,映帶處要含蓄,結(jié)局處要回顧。寫字要有氣。氣須從熟得來,有氣則自有勢(shì)。大小長(zhǎng)短,高下欹整,隨筆所至,自然貫注,成一片段。卻著不得絲毫擺布,熟后自知。遲以取妍,速以取勁,先必能速,然后為遲。若素不能速,而專事遲,則無神氣,若專事速,又多失勢(shì)。

    八、手隨意運(yùn),意在筆先

    每欲書字,喻如下管,穩(wěn)思審之,方可用筆。筆者心也,墨者手也,書者意也,依此行之,自然妙矣。意則應(yīng)言而新,手隨意運(yùn),筆與手會(huì),故意得諧稱。用筆在乎虛掌而實(shí)指,緩衄而急送,意在筆前,字居筆后,其勢(shì)如鳳舞翔鸞,則其妙也。意在筆先,實(shí)非易事。窮微測(cè)奧,通乎神解,方到此高妙境地。夫逐字臨摹,先定位置,次玩承接,循其伸縮攢捉,細(xì)心體認(rèn),筆不妄下,胸有成竹,所謂意在筆先也。意為筆蒙,則意闌,筆為意拘,則筆死。要使我順筆性,筆隨我勢(shì),兩相得,則兩相融,而字之妙從此出矣。澄心定志,博習(xí)專研,字之全形,宛爾在目,筆之妙用,悠焉忘思,自然腕能從臂,指能從心,瀟灑神飛,徘徊翰逸。

    九、變化萬千,貴在自然

    凡書通既變。王變白云體,歐變右軍體,柳變歐陽(yáng)體,永禪師、褚遂良、顏真卿、李邕、虞世南等,并得書中法,后皆自變其體,以傳后世,俱得垂名。學(xué)書學(xué)畫者,貴在仿佛大都,而細(xì)微曲折之間,正不妨增減出入。若只為依樣葫蘆,則是以紙印紙,雖云一線不差,少天然生動(dòng)之趣矣。費(fèi)紙敗筆,隨意揮灑,往往得心應(yīng)手。一遇精紙佳筆,整襟危坐,公然作書,反不免思遏手蒙。所以然者,一則破空橫行,孤行己意,不期工而自工也,一則刻意求工,局于成見,不期拙而自拙也。用筆須要活潑潑地,隨形取象,在有意無意間,書成自然,機(jī)趣天然。方是功夫到境。書肇于自然,自然既立,陰陽(yáng)生焉,陰陽(yáng)既生,形氣立矣。然欲自然,先須有意,始于方整,終于變化,積習(xí)久之,自有會(huì)通處。

    十、通曉各體,博而后約

    學(xué)書如窮徑,先宜博涉,而后反約??ㄅc作行草,用筆一理。作楷不以行草之筆出之,則全無血脈,行草不以作楷之筆出之,則全無起訖??毴谇ⅲ胁蓓毞置?。凡世之所貴,必貴其難。真書難于飄揚(yáng),草書難于嚴(yán)重,大字難于結(jié)密而無間,小字難于寬綽而有馀。大字雖大而小,小字雖小而大,正書須有草意,草書須有正筆。真以方正為體,圓奇為用,草以圓奇為體,方正為用,正能含奇,奇不失正。真以點(diǎn)畫為形質(zhì),使轉(zhuǎn)為性情,草以點(diǎn)畫為性情,使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。篆尚婉而通,隸欲精而密,草貴流而暢,章務(wù)檢而便。

    十一、精研流派,廣采眾長(zhǎng)

    吾之術(shù)以能執(zhí)筆,多見碑為先務(wù),然后辨其流派,擇其精奇,惟吾意之所欲,以時(shí)臨之。碑臨旬月,遍臨百碑,自能釀成一體,不期其然而自然者。加之熟巧,申之學(xué)問,已可成家。書有古學(xué),有今學(xué)。古學(xué)者,晉帖、唐碑也,所得以帖為多。今學(xué)者,北碑、漢篆也,所得以碑為主。北書以骨勝,南書以韻勝。然北自有北之韻,南自有南之骨也。南書溫雅,北書雄健。晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元、明尚態(tài)。熟古今之體變,通源流之分合,盡得于目,盡存于心,盡應(yīng)于手,如蜂采花,醞釀之久,變化縱橫,自有成效。

    十二、理法兼長(zhǎng),力求上乘

    夫理與法兼長(zhǎng),則六法兼?zhèn)?,謂之神品,理與筆各盡所長(zhǎng),亦謂之妙品。學(xué)書之法,考之往言,參之今論,無事再喙也。人之于書,形質(zhì)法度,端厚平和,參差錯(cuò)綜,玲瓏飛逸,誠(chéng)能如是,可以語(yǔ)神矣。筆之執(zhí)使在橫畫,字之立體在豎畫,氣之舒展在撇捺,筋之融結(jié)在紐轉(zhuǎn),脈絡(luò)之不斷在絲牽,骨肉之調(diào)停在飽滿,趣之呈露在鉤點(diǎn),光之通明在分布,行間之茂密在流貫,形勢(shì)之錯(cuò)落在奇正。視行象體,變貌猶同,逐勢(shì)瞻顏,高低有趣。分均點(diǎn)畫,遠(yuǎn)近相須,播布研精,調(diào)和筆墨。鋒纖往來,疏密相附,鐵點(diǎn)銀鉤,方圓周整。起筆下筆,忖度尋思,引說蹤由,永傳今古。

    十三、學(xué)識(shí)修養(yǎng),字外功夫

    學(xué)書一要品高,品高則下筆妍雅,不落塵俗,二要學(xué)富,胸羅萬有,書卷之氣,自然溢于行間。學(xué)書須要胸中有道義,又廣之以圣哲之學(xué),書乃可貴。古人作字,謂之字畫。畫,分也,界也。字畫本自同工,字貴寫,畫亦貴寫。以書法透入于畫,而畫無不妙,以畫法參入于書,而書無不神。筆墨之事,天資篤、學(xué)力深,而胸襟尤要闊大。文章之為用,必假乎書,書之為征,期合乎道,故能發(fā)揮文者,莫近乎書。夫知人者智,自知者明。論人才能,先文而后墨。

    十四、莫懈耕耘,精益求精

    學(xué)書者,不可視之為易,不可視之為難,易則忽而怠心生,難則畏而止心起矣。凡諸藝業(yè),未有學(xué)而不得者也,病在心力懈怠,不能專精耳。臨池日久,腕力生風(fēng),自能神運(yùn)入妙。大要筆圓字方,傍密間豁,血濃骨老,筋藏內(nèi)潔,筆筆造古意,字字有來歷,日臨名書,無吝紙筆,功夫精熟,久自得之。古之人不虛勞其心力,故其學(xué)精而無不至。書必先生而后熟,亦必先熟而后生。始之生者,學(xué)力未到,心手相違也,熟而后生者,不露蹊徑,不隨世俗,新意時(shí)出,筆底具化工也。熟則骨力強(qiáng),步伐齊,心膽大,性靈出。治之己精,益求其精,一旦豁然貫通焉,忘情筆墨之間,和調(diào)心乎之用,不知物我之有間,體合造化而生成也,而后為能書之至爾。

    四、楷書對(duì)聯(lián)書法作品

    楷書是書法字體之一,從古至今,成為人們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。我們可以看到很多對(duì)聯(lián)都是用楷書寫的,下面我?guī)Ыo大家的是楷書對(duì)聯(lián)書法作品,希望你們喜歡。

    楷書對(duì)聯(lián)書法作品欣賞

    務(wù)字書法圖片(務(wù)字的書法)

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    楷書創(chuàng)作的藝術(shù)變化

    楷書的藝術(shù)性集中體現(xiàn)在變化。所謂藝術(shù)性就是要有自己的性情,顏筋柳骨、雄壯險(xiǎn)峻是性情;古樸、自然、野逸的墓志也是性情。每一種性情又依托于筆法、字法、章法之中,這正是學(xué)習(xí)中要理解和領(lǐng)悟的規(guī)律性的東西,是臨摹的目的。

    楷書要達(dá)到藝術(shù)性的格調(diào),除了繼承唐楷之外,還要在北碑、墓志上下凡功夫??纯刺瞥暗目瑫瑫?huì)有一種耳目一新的感覺,那才是真正意義上的楷書,而顏柳登峰造極之后則越發(fā)的失去了情趣和意境。

    追求楷書輕松、自然、舒暢、體現(xiàn)人性理念的美,才是這個(gè)時(shí)代賦予的使命和給予的有一個(gè)機(jī)遇。

    楷書創(chuàng)作也要以情感人、以理服人。感情的抒發(fā)同樣要建立在理性的基礎(chǔ)上,這個(gè)理性就是楷書的規(guī)律——聚散、大小、長(zhǎng)扁、欹正的變化;字與字之間生動(dòng)、和諧的兼容、融合、協(xié)調(diào);單字有精神相挽之處,通篇有氣息的貫通。所以章法是第一要?jiǎng)?wù)(并非只是橫幅、豎幅、對(duì)聯(lián)、扇面、落款、鈐印這些形式問題)。

    楷書的結(jié)體

    楷書的結(jié)體具有很強(qiáng)的規(guī)律性,可以說是最規(guī)范的一種字體,學(xué)好楷書,是學(xué)習(xí)和掌握其他各種書體的基礎(chǔ)。

    文字的結(jié)體和書法是楷書的結(jié)體似乎有相似之處,但其實(shí)差別甚遠(yuǎn),前者有屬于語(yǔ)言學(xué)范疇的,后者則是屬于美學(xué)范疇的藝術(shù)情感范疇的。所以,在楷書結(jié)體的種種類型中,都不難看到那些神秘和美的原則,如對(duì)稱、等分、黃金分割。

    單體型字筆一般都比較簡(jiǎn)單,適合在米格作字,其重心在格子的中軸線上,兩部對(duì)稱型亦如此。在結(jié)字上,單體型字最難寫,無照應(yīng)即要八面照應(yīng)。兩部型上下對(duì)稱的,相同筆畫或字型相同的,一般下面要寫的大一些,寬一些。如“昌”、“呂”等字,下面寬大些,才托得住。三部型在結(jié)字時(shí)要忌平分秋色,有的字宜兩頭大中間小,如“樹”、“鴻”、“衍”等;有的字宜兩頭小中間大,如“擲”、“徽”等;有的字大小則相同。在兩頭筆畫長(zhǎng)短相同時(shí),可使左邊筆畫寫短,如“辯”字,前面的“辛”可寫得緊縮一些、短一些,后面則才舒展些,豎筆可長(zhǎng)些。全包型可依長(zhǎng)和短處理,長(zhǎng)者可寫?yīng)M,短者可略扁一些,筆畫相互穿插,避免出現(xiàn)直線的空隙。

    以上只是基本類型,除此外,還會(huì)遇到比較繁雜的情形。因此也有的書家將此概括為繁雜型。繁雜型其實(shí)是一種復(fù)合型式,它往往是那些結(jié)構(gòu)繁多、筆劃繁多的字。如“音”,是由“鄉(xiāng)”和“音”組成:“麗”“鹿”二字合成;“鸚”由四個(gè)字組成,對(duì)于這種情況,書者可將其分解成幾個(gè)部分處理,原則是每個(gè)部分的字亦按常規(guī)處理。整體上,長(zhǎng)短處理又要以方格為準(zhǔn)繩。

    關(guān)于結(jié)體,素來有歐陽(yáng)詢結(jié)體三十六法和李淳進(jìn)結(jié)體八十四法之說。歐陽(yáng)詢的三十五法為:排疊、避就、頂戴、穿插、向背、偏側(cè)、挑挖、相讓、補(bǔ)空、貼零、粘合、滿不要虛、意連、覆冒、垂曳、借換、增減、應(yīng)副、撐住、朝揖、救應(yīng)、附麗、回抱、包裹、卻好、大成小、小大成形、小大大小、左小右大、左高右低、左長(zhǎng)右短、褊、各自成形、相管領(lǐng)、應(yīng)接等。這些都要細(xì)細(xì)體會(huì)方悟其旨。李淳進(jìn)后來又總結(jié)出結(jié)體八十四法。李是明皇朝臣,他自幼習(xí)字,后以研究名世。他先是把陳繹曾的《翰林要訣》(徐慶祥注)中關(guān)于楷書結(jié)字一百一十三目篩為五十六月,后又根據(jù)自己的實(shí)踐體驗(yàn)總結(jié)出二十六目,成為今天為人們較熟悉的八十四法。李淳進(jìn)的結(jié)字法比歐陽(yáng)詢的三十六法更為細(xì)了。具體為“天覆、地載、讓左、讓右、分疆、三勻、二段、三停、上占地步、下占地步、左占地步、右占地步、左右占地步、上下占地步、中占地步、俯仰勾、平四角、平兩肩、勾畫、錯(cuò)綜、疏排、鎮(zhèn)密、懸針、上平、下平、上寬、下寬、中豎、減捺、減勾、讓橫、讓直、橫勒、均平、縱波、橫波、縱戈、橫戈、屈腳、承上、曾頭、其腳、長(zhǎng)方、短方、搭勾、重撇、攢點(diǎn)、排點(diǎn)、勾努、勾裹、中勾、綽勾、伸勾、屈勾、左垂、右垂、蓋下、真下、縱腕、橫腕、縱撇、橫撇、聯(lián)撇、散水、肥、瘦、疏、密、堆、積、偏、圓、斜、正、重、并、長(zhǎng)、短、小、向、背、孤、單、大。

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