泰山石頭造型景觀設(shè)計(jì)

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本文目錄:

• 1、什么是泰山石（Mount Tai Stone）？

• 2、泰山石假山和太湖石假山哪個(gè)好

• 3、泰山五岳獨(dú)尊石已有25.6億歲，它是怎樣來到泰山之巔的嗎？

• 4、請(qǐng)問全運(yùn)會(huì)將泰山童子選為吉祥物，擬人化泰山石包含怎樣的意義？

一、什么是泰山石（Mount Tai Stone）？

泰山石，產(chǎn)于山東省泰山山脈的山川和峪溝中。泰山觀賞石集泰山的精華與靈性于一體，造型千姿百態(tài)（圖4.60，圖4.61），圖案千變?nèi)f化，形、紋、色、質(zhì)、音，無不具備，加之豐富的民俗文化底蘊(yùn)，常有“賞泰山石如登泰山”之感。

泰山石的石質(zhì)為泰山巖群變質(zhì)巖，以斜長(zhǎng)片麻巖、黑云母角閃斜長(zhǎng)片麻巖等為主，其紋理很多都是晚期淺色礦物斜長(zhǎng)石、鉀長(zhǎng)石、石英等充填于不規(guī)則的巖石裂隙中結(jié)晶而成，形成各種網(wǎng)狀、枝杈狀、條帶狀、團(tuán)塊狀等脈體。在地殼變動(dòng)中，這些變質(zhì)巖漸露地表，受長(zhǎng)期的自然風(fēng)化后形成大小不等的塊狀，并崩落、滾入溝谷河道，經(jīng)流水沖刷和砂石磨礪而成。泰山石中的佳品，多出自水沖石。

關(guān)于泰山石的記載歷史久遠(yuǎn)，東漢末曹植《驅(qū)車篇》中對(duì)泰山石贊美洋溢于表：“神哉比泰山，五岳專其名。上有涌醴泉，玉石揚(yáng)花英。”泰山石結(jié)構(gòu)細(xì)密、質(zhì)地堅(jiān)硬，呈次棱角狀、渾圓形或不規(guī)則卵形。由于混雜了部分山石，表面大多粗糙，但反而給人以更加粗獷樸峻的感覺。在灰黑、灰綠、黛青等顏色的石面上，交織著千姿百態(tài)的白色紋理，常構(gòu)成人物、景物、文字等或逼真或朦朧的優(yōu)美圖案。這些以黑白色調(diào)為主的畫面清高淡雅，并能給人以沉穩(wěn)、凝重、渾厚的感覺。

泰山石構(gòu)成畫面的雪白紋路，有石筋和石皮之分。千萬年的差異風(fēng)化使硬度高于石體的白色石脈突出石面，一根根立起，交錯(cuò)綿延，宛如虬筋，故謂之石筋；若為整片白色斑塊則為石皮。泰山石圖紋以凸顯的石筋為佳，所成畫面宛如浮雕，蒼勁有力，而又不掩永恒。

泰山石趣：石敢當(dāng)石敢當(dāng)是立于街巷之中，特別是丁字路口等路沖處被稱為兇位的墻上，用于避邪的石碑。石碑上刻有“石敢當(dāng)”，或“泰山石敢當(dāng)”的字（圖4.62），在碑額上還有獅首、虎首等淺浮雕。

石敢當(dāng)習(xí)俗起源于上古時(shí)期的靈石崇拜，史書中最早記載石敢當(dāng)?shù)氖俏鳚h《急救章》：“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央?！彼未诟＝ㄆ翁镌l(fā)掘出一塊唐代大歷五年的石刻，上有“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃，官吏福，百姓康，同教盛，禮樂張”。王漁洋在《茶香室從鈔》中記載：“齊魯之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢當(dāng)五字?！痹兆趦x《南村輟耕錄》中記載“今人家正門適當(dāng)巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當(dāng)，以厭禳之”。

“泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗先后經(jīng)歷了萌發(fā)、變異、興盛三個(gè)階段，經(jīng)歷了自然崇拜、人格神化和分支合流的過程。泰山自古以來就被認(rèn)為是“配天作鎮(zhèn)”的，它有鎮(zhèn)乾坤之威力，因此取泰山上的一塊小石頭來鎮(zhèn)宅安宅，當(dāng)然會(huì)鬼邪俱逃。唐代以后，石敢當(dāng)開始人格化，用它來鎮(zhèn)鬼厭殃、去除疾病、防止家財(cái)損失、保佑宅主升官等。明末清初，石敢當(dāng)習(xí)俗進(jìn)入興盛時(shí)期，逐漸傳播并不斷注入具地方特色的文化元素。

由于歷史的演變，各地石敢當(dāng)習(xí)俗具有不同的特色，相關(guān)民間故事也有差異。石敢當(dāng)在不同的地方也有不同的樣式，有淺浮雕的，有圓雕的，有的刻有八卦圖案，有的光素?zé)o裝飾而只刻有石敢當(dāng)或泰山石敢當(dāng)。石敢當(dāng)?shù)膫髡f各地版本也不同，多以“泰山石敢當(dāng)”風(fēng)物傳說為藍(lán)本，結(jié)合本地的具體事物或者流行的宗教信仰，形成了豐富多彩的“石敢當(dāng)”文化。

二、泰山石假山和太湖石假山哪個(gè)好

泰山石和太湖石兩個(gè)寓意不一樣，泰山石以中華第一風(fēng)水靈石而文明，太湖石以中華第一奇石而文明，泰山石有風(fēng)水作用被世人稱為純陽之石，裝擺都很講究，太湖石以陰石為核心，石于水生，有純陰之石之稱，如果你想要做假山看你用于哪里，做庭院的話在中國(guó)講究陰陽平衡，你可以根據(jù)你家里人員得男女和你所處地理環(huán)境找個(gè)風(fēng)水師給你看看布局一下，看你需要什么樣得，這個(gè)請(qǐng)石不是要那個(gè)好，看你最需要得才是最好的。

三、泰山五岳獨(dú)尊石已有25.6億歲，它是怎樣來到泰山之巔的嗎？

泰山五岳獨(dú)尊石已有25.6億歲，它之所以在泰山之巔，是因?yàn)榈厍蛏习l(fā)生了地殼運(yùn)動(dòng)，發(fā)生地殼運(yùn)動(dòng)時(shí)天崩地裂，到處都是熔巖，還伴隨著一陣陣濃濃的巨響，形成了泰山五岳獨(dú)尊石。每當(dāng)秋季的時(shí)候，許多游客會(huì)來到泰山打卡，五岳獨(dú)尊時(shí)也是必打卡的金殿之一。在這個(gè)地方可以看到優(yōu)美的環(huán)境以及世界文化自然遺產(chǎn)，游客會(huì)覺得很震撼。

在五岳中，泰山不是最高的峰，景色也不是最美麗的，泰山也不險(xiǎn)峻。之所以受到游客的喜愛，是因?yàn)樵谔┥竭@個(gè)地方記載著較多悠久歷史，許多游客前來參觀也是想要了解中國(guó)文化?，F(xiàn)在的年輕人壓力是很大的，每天忙忙碌碌，為了生活奔波。在公司里上班，不僅要完成好領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)，還要和同事之間處好關(guān)系。

加班熬夜也是經(jīng)常發(fā)生的事情，時(shí)間久了之后身體素質(zhì)就會(huì)下降，身體會(huì)出現(xiàn)亞健康狀態(tài)。為了讓身體素質(zhì)增強(qiáng)，大家在工作之余，也會(huì)帶著親戚朋友外出旅游，旅游可以增長(zhǎng)見識(shí)，放松心情，在旅游的過程中也鍛煉了身體。泰山是很多游客旅游必選地之一，很多家長(zhǎng)喜歡帶著孩子來爬泰山，讓孩子鍛煉身體。

在爬泰山的過程當(dāng)中，孩子也了解了中國(guó)文化，對(duì)于孩子來說意義非凡。在泰山中有著較多其實(shí)美觀，游客看了之后會(huì)覺得驚嘆。泰山也吸引了許多國(guó)外友人前來觀賞，他們?cè)谟瓮娴倪^程中領(lǐng)略了中國(guó)文化，也見識(shí)了自然雙遺產(chǎn)。他們更加了解中國(guó)，從此也喜歡上中國(guó)。當(dāng)大家在旅游的時(shí)候，一定要注意愛護(hù)衛(wèi)生，不要在石頭上亂涂亂畫，這是沒有素質(zhì)的行為。要做一個(gè)有素質(zhì)的人，只有這樣才會(huì)受到他人尊敬。

四、請(qǐng)問全運(yùn)會(huì)將泰山童子選為吉祥物，擬人化泰山石包含怎樣的意義？

吉祥物“泰山童子”主體形象以泰山石為核心表現(xiàn)內(nèi)容。石頭被譽(yù)為“生命之魂”，寓意著“健康與長(zhǎng)壽”，特別是2008奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)，把中國(guó)的石文化推向一個(gè)新高潮。

“泰山童子”的靈感來源于充滿文化、自然內(nèi)涵和動(dòng)人傳說的“五岳之首”泰山，以擬人化的泰山石賦予吉祥寓意。以石頭為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)吉祥物，成為十一運(yùn)會(huì)吉祥物創(chuàng)作的一個(gè)創(chuàng)新。“泰山童子”形象跳躍，造型獨(dú)特，簡(jiǎn)潔大方，生動(dòng)可愛，積極向上。耳朵形如泰山云朵，象征吉祥；豎起大拇指，象征拼搏精神；“童子”眉心一點(diǎn)紅，寓意給兒童祈求平安，紅顏色衣服代表中國(guó)紅；胸口是十一運(yùn)會(huì)會(huì)徽標(biāo)志。

吉祥物“泰山童子”以充滿文化、自然內(nèi)涵和動(dòng)人傳說的泰山為基礎(chǔ)，并結(jié)合現(xiàn)代體育理念、國(guó)泰民安的吉祥寓意進(jìn)行創(chuàng)作。

泰山地處山東，東臨大海，西近黃河。它濃縮著東方文化精髓，是民族的根、生命的根，是天人合一、社會(huì)和諧的美好精神象征?！暗翘┥蕉鴶埍娚叫　?，既體現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔、奮勇爭(zhēng)先的體育精神，又展現(xiàn)了登高望遠(yuǎn)、憧憬未來的寬廣胸懷。數(shù)千年文化精神滲透和現(xiàn)代文明渲染，賦予“五岳之首”更加豐富的積極內(nèi)涵。

泰山的歷史由石頭寫起。傳說在巍峨的泰山腳下有一位青年石匠，他體魄強(qiáng)健，武藝高強(qiáng)，行俠仗義，保佑百姓，成為人們心目中的保護(hù)神，并將其刻在泰山石上，取名“石敢當(dāng)”，作為鎮(zhèn)宅之寶，祈愿平安吉祥。這一獨(dú)具特色的習(xí)俗一直延續(xù)至今，并擴(kuò)展到全國(guó)乃至世界各地，成為中華民族具有代表性的吉祥信仰。該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

結(jié)合動(dòng)人傳說，通過時(shí)空轉(zhuǎn)換、視覺過渡，形成了一個(gè)充滿朝氣、活潑英武、活力四射的卡通形象，給擬人化的泰山石賦予了更加豐富的吉祥寓意，是歷史和自然文化與當(dāng)代視覺藝術(shù)的交流，寄托著人們對(duì)未來的憧憬，也表達(dá)了好客的齊魯兒女以特有的吉祥形式，贊美第十一屆全運(yùn)會(huì)的空前盛況，激勵(lì)中華兒女的拼搏精神，充滿了和諧與圓滿、提高與發(fā)展的良好祝福。

“泰山童子”設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素融入其中，吉祥紋樣與五官形象巧妙穿插，石與肢體靈活組合，既有整體概括，又有細(xì)節(jié)體現(xiàn)；既傳達(dá)了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代精神風(fēng)貌。造型獨(dú)特，簡(jiǎn)潔大方，生動(dòng)可愛，積極向上，為吉祥物宣傳推廣與開發(fā)應(yīng)用提供了寬廣的空間，是“和諧中國(guó)、全民全運(yùn)”概念最為直觀的藝術(shù)延展。同時(shí)，以石頭為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)也是吉祥物創(chuàng)作的一個(gè)創(chuàng)新。

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