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    鄉(xiāng)村墓葬景觀設(shè)計(jì)(鄉(xiāng)村墓葬景觀設(shè)計(jì)方案)

    發(fā)布時(shí)間:2023-03-07 16:20:26     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 95        問大家

    大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于鄉(xiāng)村墓葬景觀設(shè)計(jì)的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    鄉(xiāng)村墓葬景觀設(shè)計(jì)(鄉(xiāng)村墓葬景觀設(shè)計(jì)方案)

    一、風(fēng)水學(xué)中什么樣的最好墓地選址要求是什么?

    古代,人們對(duì)自然現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察中,看到日來月住、晝夜更替、寒暖睛雨、男女老幼等種種兩極現(xiàn)象及其變化,便很自然地產(chǎn)生了陰和陽這兩個(gè)觀念。他們認(rèn)為天地、日月、晝夜、晴雨、溫涼、水火等運(yùn)動(dòng)彎化,都是由構(gòu)成世界萬物的氣在運(yùn)動(dòng)過程中一分為二的結(jié)果,自然界的一切事物都存在著陰陽兩個(gè)方面,并由于陰陽的運(yùn)動(dòng)變化,推動(dòng)著事物的發(fā)展變化。由此可見,陰陽論成了自然界的根本規(guī)律之一,所以《素問•應(yīng)象大論》說:"陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也。"

    在古人眼里,陰陽兩者的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。"譬如陰陽,陰中有陽,陽中有陰,陽極生陰,陰極生陽,所以神化無窮。"(《朱子語類•卷九十八》)陰陽互含,說明陰陽是互相的,陰陽作為事物對(duì)立面的關(guān)系不是絕對(duì)的,陰極陽生,陽盡陰至,在對(duì)立中達(dá)到平衡,且兩者是可以轉(zhuǎn)化的,所謂"中日則昃,月盈則食"就是這個(gè)意思。(左圖)陽代表著積極、進(jìn)取、剛強(qiáng)等特性的事物和現(xiàn)象。一般說來,凡是活動(dòng)的、外在的、上升的、溫?zé)?、亢進(jìn)的等,統(tǒng)屬于陽的范疇;凡是沉靜的、內(nèi)在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰減的等,統(tǒng)屬于陰的范疇(如下表)。

    事物或現(xiàn)象的陰陽屬性

    陽 天 光 熱 干 剛 南 上 左 圓 男 太陽 奇 主動(dòng)

    陰 地 暗 冷 濕 柔 北 下 右 方 女 月亮 偶 被動(dòng)

    風(fēng)水家深諳陰陽論,將其用之于風(fēng)水學(xué),把山稱為陽,水稱為陰,山南稱為陽,把山北稱陰,水北稱陽,水南稱陰。于是地形要"負(fù)陰而抱陽",背山而面水(參見圖2-13);把溫度高、日照多、地?zé)岣叩冉y(tǒng)稱為陽,而溫度低,日照少、地勢(shì)低等統(tǒng)稱為陰。從生活的經(jīng)驗(yàn)中人們體會(huì)到"陰盛則陽病,陽盛則陰病"(《素問•陰陽應(yīng)象大論》),因而風(fēng)水師選擇必"相其陰陽",尋找"陰陽合和,風(fēng)雨所?quot;,陰陽平衡的風(fēng)水寶地,只有這些地方才能"陰陽序次,風(fēng)雨時(shí)至,春生繁祉,人民和利,物備而樂成"(《國(guó)語•周語》),才具備人們繁衍生息,安居樂業(yè)的環(huán)境物質(zhì)條件??梢?,風(fēng)水學(xué)中的陰陽相地,是一種直觀體驗(yàn)的總結(jié)和一整體思辨的結(jié)果,它包含了選擇的地形、地質(zhì)水文、氣候、植被、生態(tài)、景觀等諸要素,并以傳統(tǒng)哲學(xué)的"氣"、"生氣"、"陰陽"等概念來闡釋其好壞吉兇,確定是否適合人類居住生息,如此而已。如下圖

    時(shí)至現(xiàn)代,人類的認(rèn)識(shí)和科學(xué)技術(shù)水平極大提高,人們即可以詳盡的分析建筑基址的諸要素,又可進(jìn)行宏觀的綜合研究;既可以定性去描述環(huán)境的狀況,也可以定量來確定環(huán)境的質(zhì)量。更好的利用環(huán)境和適應(yīng)改造環(huán)境已成為現(xiàn)實(shí)可行的事。

    由于我國(guó)各地氣候冷暖、干濕、雨旱、大風(fēng)、暴雨、積雨、沙暴等都有很大差異。因此,房屋建筑就要適應(yīng)在當(dāng)?shù)貧夂虿⒈M可能地改善不利氣候條件,創(chuàng)造舒適的室內(nèi)工作和生活環(huán)境。例如,炎熱地區(qū)需要考慮通風(fēng)、遮陽、隔熱、降溫……;寒冷地區(qū)需要采暖、防寒、保溫……;沿海地區(qū)要防臺(tái)風(fēng)、潮濕、積水……;西北地區(qū)要防風(fēng)沙;高原地區(qū)則要盡量避免強(qiáng)烈的日照和改善干燥的氣候(小范圍內(nèi))等,這些是宏觀選址要考慮的,但還要注重具體地點(diǎn)的小氣候和微氣候情況,具體情況具體分析,具體處理。

    綜上,建筑環(huán)境的選擇應(yīng)考慮如下內(nèi)容:

    (1)場(chǎng)地位置、地形地貌、地質(zhì)構(gòu)造、不良地理現(xiàn)象和地震基本烈度;

    (2)場(chǎng)地的場(chǎng)層分布、巖石和土的均勻性、物理力學(xué)性質(zhì)、地基承載力和其它設(shè)計(jì)計(jì)算指標(biāo);

    (3)地下水的埋藏條件、侵蝕性和土層的凍結(jié)深度;

    (4)場(chǎng)地的穩(wěn)定性和適宜性;

    (5)常年和最大洪水水位,地面排水、積水和沼澤地情況,以及飲用水源情況;

    (6)場(chǎng)地的合理建筑范圍,合理的交通出入口;

    (7)區(qū)域內(nèi)氣候的場(chǎng)地微氣候;

    (8)景觀和綠化植被,生態(tài)狀態(tài)。

    --------------------------------------------------------------------------------

    ◆ 地質(zhì)條件的考慮

    土壤的選擇

    這里所說的土壤,是指風(fēng)水學(xué)"龍穴"所處明堂的基地土壤,亦即建筑的基地。在古代,擇地定穴位后,為慎重起見,要開挖探井驗(yàn)土,這個(gè)探井就稱為金井。驗(yàn)土以"土細(xì)而不松,油潤(rùn)而不燥,鮮明而不暗"為佳,深淺度數(shù),隨地酌定,見浮土已盡,土色已變,或五色咸備,或紅黃滋潤(rùn),便認(rèn)為是得到地氣,這是風(fēng)水中的"辨土法"。《相宅經(jīng)纂》卷三"陽基辨土法"曰:"于基址中掘地,周圍闊一尺二寸,深亦如之,將原土篩細(xì),復(fù)還坑內(nèi)以平滿為度,不可安實(shí),過一夜,次早起看,若氣旺,則土拱起,氣衰,則凹而兇。"考慮到土壤結(jié)構(gòu)對(duì)建筑的承載力,古人還總結(jié)出了稱土法,《相宅經(jīng)纂》卷三"稱土法"曰:"取土一塊,四面方一寸稱之,重九兩以上為吉地,五、七兩為中吉,三、四兩兇地?;蛴枚妨客?,土擊碎量平斗口,稱之,每斗以十斤為上等,八九斤中等,七八斤下等。"有的風(fēng)水書也講到稱土法為"入土實(shí)一斗,稱之,六七斤為兇,八九斤吉,十斤以上大吉。"以此來推斷土壤的密實(shí)性和地基承載力。前章講到郭璞相地營(yíng)建溫州城等的故事,就記述了稱土法辨土法用實(shí)踐的情況。

    我國(guó)幅員遼闊,地形多樣,氣候多變,土壤多種。按土壤的機(jī)械組成,土壤大致可分為砂土類、壤土類、粘土類三種,它們的含水量和耐壓性均有差異。要透徹土壤的性質(zhì),還要對(duì)土壤的形成和結(jié)構(gòu)作一簡(jiǎn)要介紹。我們常見的土壤是堅(jiān)固的巖石在持續(xù)不斷的風(fēng)化作用下形成的大小懸殊的顆粒,經(jīng)過不同的搬運(yùn)方式,在各種自然環(huán)境中生成的沉積物。它是由顆粒(固相)、水(液相)和氣(氣相)所組成的三相體系,不同土壤的三相組成成不一,因而在土的輕重、松密、干濕、軟硬等一系列物理性質(zhì)和狀態(tài)上有不同的反映,這些物理性質(zhì)又在一定程度上決定了它的力學(xué)性質(zhì)和工程特性。土的三相組成比例關(guān)系,決定了土粒比重、含水量、孔隙率等的大小,這些指標(biāo)是基工特性的重要參數(shù)。一般說來,土壤比重(單位體積的重量)越大,孔隙率越小,就越密實(shí),承載能力就越大,適宜做建筑地基;對(duì)同一種土壤來說,含水率越高,承載力就越小。土粒的比重決定于土的礦物成分,它的數(shù)值一般為2.6~2.8,砂土和粘土比重在其范圍之內(nèi),而有機(jī)質(zhì)土為2.4~2.5,這類土含有大量的動(dòng)植物腐殖質(zhì),顏色暗黑,土質(zhì)松軟;而泥炭土的比重就更低了,僅為1.5~1.8。后兩類均不能做為建筑的地基。

    風(fēng)水中說的斗士六七斤的兇土大概就是機(jī)質(zhì)上了,而八九斤的吉土可相當(dāng)于砂土或粘土,十斤以上的大吉土,相當(dāng)于密實(shí)的碎石土了??磥砉湃说耐寥婪Q重法雖不那么科學(xué),但在當(dāng)時(shí)來說卻是行之有效的,而吉兇的觀念的本質(zhì)內(nèi)涵也就是指承載力大小和透氣滲水性好壞,并無迷信可言。

    按現(xiàn)代地基力學(xué)要求,各類地基土的容許承載力(單位面積上的承載力,一般為噸/平方米)??砂聪卤聿榈茫?表3-2 地容土容許承載力 (單位:噸/平方米)

    土的名稱 承載力 土的名稱 承載力

    碎石土 30-80 淤泥質(zhì)土 5-10

    砂土 15-35 紅粘土 12-30

    粘土 12-40 素填土 6-15

    綜合承載力,滲水性、含水量等因素分析,砂質(zhì)土壤土質(zhì)致密堅(jiān)固,承載力大,含水率低,較粘土干燥,滲水性和透氣性好,利于土壤的凈化,防污性較好,并易于開挖施工,因而建筑土質(zhì)以砂質(zhì)土為宜。壤質(zhì)土(有機(jī)質(zhì)土)結(jié)構(gòu)疏松,承載力小,房屋易發(fā)生沉降塌陷;而粘質(zhì)土結(jié)構(gòu)過于致密,滲水性能差,房屋易發(fā)生潮濕,不利于人體健康。

    在古代,墳?zāi)怪ǘ噙x在砂土之處,因砂土的含水率低,滲水性和透氣性好,最利于木質(zhì)棺槨的持久保存。如震驚中外的湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓,雖經(jīng)二千一百多年的漫長(zhǎng)歲月,隨葬器物保存完好,尤其墓主人的那具女尸,保存極好,甚至連肌膚仍富有彈性。這是與墓葬地的良好地質(zhì)條件分不開的,馬王堆位于長(zhǎng)沙市東郊五里牌附近,是瀏陽河平均水位約15米,該臺(tái)地由網(wǎng)紋紅土及砂礫層組成。棺槨座落在厚約1.1米,層壓較緊的砂質(zhì)粘土層上,下為透水的礫石層,四周則為網(wǎng)紋紅木所包圍。棺槨以上是厚達(dá)16米的雜色夯土,地表水難以滲入到墓室。此外,又采取了在棺槨四周加以木炭、白膏泥填充等技術(shù)措施,終使其防腐性能達(dá)到了很高的水平。

    除土壤的物理性質(zhì)外,地下水位層應(yīng)低于屋基0.5米,以避免造成潮濕和塌陷。還要查看土壤的污染情況及蟻害、鼠害等情況以及地下有無古墓、古井、坑洞、穴道、砂井等地下坑穴。而要探明這些情況,除了訪問調(diào)查外,進(jìn)行實(shí)地勘探則是一種必要手段。常用的勘探方法有坑探、鉆探和觸探,而在古代人們常用的就只有坑深了。

    古代探察地質(zhì)土壤情況而進(jìn)行坑深的位置,便是風(fēng)水家所點(diǎn)的"穴"處。穴便是營(yíng)建墓葬和住宅的具體地點(diǎn),具體說來,"京都以朝殿為正穴,州郡以公廳為正穴"、"尋龍容易點(diǎn)穴難"(《葬經(jīng)》),穴是風(fēng)水家最重視的了??拜浖也炷撂谜f:"定穴必以淺深為準(zhǔn)的,當(dāng)淺而深,則氣從上過;當(dāng)深而淺,則氣從下過。"這是說應(yīng)找出利于保護(hù)棺槨的土層。實(shí)際上,風(fēng)水家在點(diǎn)穴之后,均要進(jìn)行坑探以判明土層地質(zhì)真實(shí)情況,如不合適,則要前后左右移位,嚴(yán)重者則棄之不用。

    從明清兩代帝王陵寢發(fā)掘資料來看,在陵寢地宮的核心,棺床正中央的位置,有一個(gè)圓形通地脈的深孔,這便是頗具神秘色彩?quot;金井"?!稘h唐地理書鈔》說:古代有金人以杖撞地而成井,深不可測(cè)。金者,寶貴也,故有"金井"之稱。流行于民間關(guān)于金井的傳說眾說紛壇,神秘色彩更加濃重。按風(fēng)水之說,金井為風(fēng)水之穴,藉以溝通陰陽地氣;有的則以"井"字附會(huì),認(rèn)為金井內(nèi)有一股終年不竭不盈的泉脈。除了許多神密離奇的傳聞外,由清代喪葬典儀的有關(guān)記載,說明金井是帝王帝后們生前所格外關(guān)注的,每每誠(chéng)惶誠(chéng)恐施之以禮。例如,在菩陀峪萬年吉地,慈禧太后曾親自到地宮看視金井,并把她手腕上的一件稀世珍寶"十八顆珍珠手串"摘下來,投入金井,做為鎮(zhèn)墓之寶,以示息壤。此外,慈禧還屢派大臣自內(nèi)廷前往地宮,在金井中安放了數(shù)量驚人的金玉寶器?quot;金井"成了貨真價(jià)實(shí)的金井了。

    古之帝王對(duì)喪葬格外重視,萬年吉地選定后便是點(diǎn)穴,也就是確定金井的位置。點(diǎn)穴后,破土挖出一個(gè)磨盤大小的圓坑,初步探查穴處土質(zhì),然后在圓坑上覆蓋以斛形的木箱,以后就永遠(yuǎn)不讓這個(gè)坑再見日月星三光。在點(diǎn)穴得到的穴中前方一定距離內(nèi)樹立志樁,穴中和志樁均慎加保護(hù),直至欽定動(dòng)工。在確定清末皇帝溥儀的吉地龍穴時(shí),據(jù)岳梁向溥儀奏報(bào)說,龍穴開創(chuàng)以后,見土色甚佳,風(fēng)水甚好。事竣以后,即派人守護(hù)打樁,以待興工。在皇帝的大葬秘典中,圍繞金井,有著隆重的儀式。棺槨安奉前,要由王宮大臣將陵寢興工動(dòng)土?xí)r初掘的"金井吉土"捧入地宮,覆置于金井中,然后,再將棺槨安放在金井上面。1980年,有關(guān)部門發(fā)掘整理清西陵崇陵地宮時(shí),曾在光緒皇帝梓棺下的金井中,出土了金質(zhì)、銀質(zhì)、琺瑯質(zhì)懷表和其它珠寶,以及光緒帝生前脫落的一枚臼齒。此外,還出土有大葬時(shí)用黃綾布包著置于金井的黃土約半斤,這些出土實(shí)物,證實(shí)了清檔案有關(guān)金井典儀方面的記載。

    早在商周之際的墓葬坑中,在棺槨的正中底下,往往有一個(gè)深洞,其中常有人殉葬遺骨和青銅玉器等。這個(gè)深洞除了具有宗教意義外,主要是用以探明地下土質(zhì)水文情況,是后世金井的前身。因其位置正當(dāng)墓主人尸體腰部以下,考古界稱其?quot;腰坑"。河南安陽武官村北發(fā)掘的商代大墓,墓室平面為長(zhǎng)方形。它的南北兩端各有一條長(zhǎng)幕道。這是一座"中"字型幕葬,墓主人是商代奴隸主階層的成員。該墓幕室的上口,南北長(zhǎng)14米,東西寬12米,自口至底深7.2米。墓室下部的中間有槨室,槨室長(zhǎng)6.3、寬5.2、深2.5米,內(nèi)置棺槨。在槨室的底部中央,有一個(gè)長(zhǎng)1米、寬0.8米、深1.4米的腰坑,坑內(nèi)埋有殉葬一個(gè),青銅戈一柄。

    在陵寢基址的勘探中,一項(xiàng)重要的工作就是挖掘探井--金井,以判明工程地質(zhì)的情況,相當(dāng)于現(xiàn)代工程地質(zhì)的勘探工序。金井挖掘的深度,以能判明地宮地面所在水平面的地質(zhì)情況為限。金井的下底標(biāo)高,將用作地宮地坪設(shè)計(jì)標(biāo)高的依據(jù)。在金井的后部,另挖有更深的探井(又叫樣坑),用來判明和決定地宮基礎(chǔ)的合宜深度。為慎重起見,金井兩翼地勢(shì)低下處,也挖有探井。

    清代陵寢的建筑設(shè)計(jì),是由"樣子房"匠人根據(jù)陵寢制度要求,結(jié)合周圍地勢(shì),以及地質(zhì)水文資料,推敲構(gòu)思,作出陵墓總體平面和豎向布局,以及各單體建筑的設(shè)計(jì)。在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中,金井便作為挖制整個(gè)地宮,乃至整座陵寢建筑格局的基準(zhǔn)點(diǎn),而展示在平面設(shè)計(jì)和豎向設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)方案呈皇帝御鑒欽準(zhǔn)后,由禮部欽天監(jiān)刻漏科慎重選擇良辰吉日,并經(jīng)皇帝批準(zhǔn)下興工動(dòng)土之日。屆時(shí),行典禮祭告山神、后土之神、司工之神,而后破土開挖地宮基槽,陵寢工程自此進(jìn)入施工階段。

    大槽開挖后,志樁不再保留,點(diǎn)穴所掘深井,亦趨消失,唯在穴中正下方,自大槽原有土層中留下一個(gè)土墩,立于大槽中。這個(gè)土墩便稱為金井吉土,又叫原山吉土,其形制為底大上小的四方棱臺(tái),頂部有一小段呈圓柱狀。金井吉上的上皮,正是穴中探井的下底面,在設(shè)計(jì)中定作地宮地坪的控制標(biāo)高(圖左、圖右)。大槽刨齊以后,繼而進(jìn)行基礎(chǔ)和地宮地面施工,原山吉土逐漸被各層結(jié)構(gòu)層所圍合。原山吉土的四方棱臺(tái)的下段被掩埋在基礎(chǔ)中,而上段圓柱則套在地宮寶床下的底墊石中央鑿留的透孔中,寶床底墊石上平,同地宮地坪在一個(gè)水平面上,其也正是原山吉土的頂面標(biāo)高。底墊石上面,安砌寶床,寶床正在中央,也鑿有圓形透孔,這就是最后形成的金井,透孔稱為金井透眼或穴眼,其確與地脈相通。

    這里講一個(gè)風(fēng)水家因點(diǎn)穴不慎,而遭殺身之禍的故事。

    清道光皇帝龍袍加身以后,即循先例差大臣們?nèi)堻c(diǎn)穴。在當(dāng)時(shí)的宮廷里懂得風(fēng)水的人很多,但出類拔萃者首推大學(xué)士戴元均和尚書英和,于是道光帝下旨由莊親王綿課帶領(lǐng),遣兩位尋萬年吉地。二人接旨四處張羅。請(qǐng)來當(dāng)時(shí)風(fēng)水界坐第一把交椅的宋泗,負(fù)責(zé)工程總監(jiān)督的牛坤,以及深諳堪傳輿之道的穆克登額和阿克當(dāng)。這伙人不久便在東陵的寶華峪尋得吉地,經(jīng)道光帝欽準(zhǔn),擇吉開工,于1821年農(nóng)歷10月10日卯時(shí)黃道良辰動(dòng)工。據(jù)說就工人的鐵鏟正要直落龍穴時(shí),風(fēng)水師宋泗急忙攔住,人問宋泗急忙攔住,人問宋泗什么意思?他說,據(jù)微臣看來,總穴太后,恐穴中有石,應(yīng)當(dāng)挪前十丈處方宜動(dòng)土。即使宋泗不說,眾人心里實(shí)有相同看法。但因囿于陵寢規(guī)制,只能往前移五丈處動(dòng)工興建。

    工程歷時(shí)七年,至道光七年(1827年)九月二十二日竣工,同時(shí)將孝穆皇后梓宮奉安地宮。

    道光帝親臨寶華峪促進(jìn)祭奠,看到陵寢規(guī)制完備,質(zhì)量堅(jiān)固,欣然傳諭:"免原工程大臣莊親王綿課應(yīng)繳前借俸銀四萬兩,大學(xué)士載均元晉加太子太師銜,其子即用戶部員外郎戴詩享著以郎中補(bǔ)用,歸還熱河都統(tǒng)英和一品頂戴及花翎。"對(duì)其它臣工均論功行賞。

    不料第二年,陵寢卻出了大問題。地宮處地下泉水滲入地宮,浸出地下水,積水深竟逾寶床以上,孝穆皇后梓宮已有二寸霉?jié)?,?jì)存水高達(dá)一尺六七寸之多。當(dāng)年道光帝出京行圍打獵,途經(jīng)東陵,順便到自己的陵墓去視察,一見這等情形不禁雷霆大發(fā),大罵這些工程負(fù)責(zé)人"喪盡天良"、"偷減情弊"、"居心可惡"。立即降旨將總監(jiān)督牛坤等六人革職嚴(yán)審;戴均元降為三品頂戴旋即又革職,其子降為員外郎;英和革去頂戴,拔去花翎,后擬斬與其兩個(gè)兒子發(fā)配黑龍江;對(duì)此時(shí)已身故的綿課,把其四個(gè)兒子的頂載全部革掉;阿克當(dāng)被罰銀四萬兩。另有多人被抄家問罪,罰賠白銀二十五萬六千兩。事后,道光帝棄寶華峪陵寢不用,又在易州清西陵龍泉峪選定了陵址,建成慕陵。

    古代的這種穴井勘探方法,與現(xiàn)代地質(zhì)勘探中的坑探法十分相似??犹椒ㄊ且环N不必使用專門機(jī)具的一種常用的勘探方法。通過探坑的可挖可以取得直觀土層地質(zhì)資料和原狀土樣,特別當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)條件比較復(fù)雜時(shí),利用坑探能直接觀察地層的結(jié)構(gòu)和變化,但勘探可達(dá)的深度較淺,限于一般建筑物工程地質(zhì)勘探所用。

    坑深是在建筑場(chǎng)地或地基內(nèi)挖探井或挖槽(見下圖),探井的平面形狀一般采用1.5×1米見方的矩形或直徑為0.8-1.0米的圓形,其深度視地層的土質(zhì)和地下水埋藏深度等條件而定,一般為2-3米。較深的探坑須進(jìn)行坑壁加固,這樣便可觀察土層地質(zhì)水文情況。除此之外,還要取土樣進(jìn)行物理和化學(xué)性質(zhì)測(cè)定檢驗(yàn)。在探井中取樣是先在井底或井壁的指定深度處挖一土柱,土柱的直徑必須稍大于取土筒的直徑。將土柱頂面削平,放上兩端開口的金屬筒并削去筒外多余的土,一面削土一面將筒壓入,直到筒已完全套入土柱后切斷土柱。削平筒兩端的土體,蓋上筒蓋,用熔蠟密封后貼上標(biāo)簽,注明土樣的上下土柱后切斷土柱。削平筒兩端的土體,蓋上筒蓋,用熔蠟密封后貼上標(biāo)簽,注明土樣的上下方向即可。

    除坑深外,現(xiàn)代地質(zhì)勘探的鉆探和觸探已大量采用,尤其那些重要建筑物,地質(zhì)勘探就至關(guān)重要了。在廣大鄉(xiāng)村中,坑探法和釬探錘擊法仍被大量使用。總之對(duì)工程地質(zhì)的勘察要觀看土壤的顏色、氣味、結(jié)構(gòu)、地下水高低、物理化學(xué)性質(zhì)以及蟻鼠害之情況。

    ◆ 水文因素的考慮

    水是自然界一種非常重要的物質(zhì),其對(duì)調(diào)節(jié)氣候、凈化環(huán)境具有重要作用,人類更是須臾離不開它。但選址不當(dāng)或使用不善,它也可促成無情的洪水吞噬莊稼和房屋,或者引起污染,破壞生態(tài)系統(tǒng)。所以建筑的選址中如何處理水的問題也就是至關(guān)重要的問題之一了。

    風(fēng)水學(xué)中,擇水具有極其重要的意義。

    風(fēng)水理論認(rèn)為"吉地不可無水",所以"尋龍擇地須仔細(xì),先須觀水勢(shì)","未看山,先看水,有山無水休尋地",水受到了風(fēng)水家的特別重視。他們認(rèn)為水是山的血脈,凡尋龍至山環(huán)水聚,兩水交匯這處,水交則龍止。由于水流的彎曲緩急千變?nèi)f化,風(fēng)水家也將水比作龍,稱?quot;水龍",堪輿書《水龍經(jīng)》說是專門講水系形勢(shì)與擇地之關(guān)系的,其匯總了上百種關(guān)于陰宅和陽宅的吉兇水局,以供人參考。

    在無山脈可依的平原地區(qū),風(fēng)水家擇地便是以水代山,"行到平原莫問縱(山脈),只看水繞是真龍"?!端埥?jīng)》便專門討論了水龍尋脈的要旨和法則。

    "然水有大小,有遠(yuǎn)近,有淺深,不可貿(mào)然見水便為吉。"

    當(dāng)審其形勢(shì),察其性情,別其吉兇,以作取舍定之標(biāo)準(zhǔn)。"風(fēng)水家取舍水的標(biāo)準(zhǔn),主要是以水的源流和形態(tài)為依據(jù)的,"水飛走則生氣散,水深處民多富,淺處民多貧,聚處民多稠,散處民多離。"

    認(rèn)為為水要屈曲,橫向水流要有環(huán)抱之勢(shì),流去之水要盤桓欲留,匯聚之水要清凈悠揚(yáng)者為吉;而水有直沖斜撇,峻急激湍,反跳傾瀉之勢(shì)者為不吉。

    風(fēng)水理論中對(duì)水的認(rèn)識(shí)除了考慮了灌溉、漁鹽、飲用、去惡、舟楫、設(shè)險(xiǎn)之利處,還很注重對(duì)水患的認(rèn)識(shí),"天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝"(《老子》),古人早就認(rèn)識(shí)到了水的剛?cè)醿擅嫘?,水淹、沖刷、浸蝕等水害使人們總結(jié)出了許多合理選址和建筑防御水患等措施。較典型的例子是在河流的屈曲處選址。即是河流彎曲成弓形的內(nèi)側(cè)之處,其基地為水流三面環(huán)繞。這種形勢(shì)稱為"金城環(huán)抱",按五行,金象圓,且金生水;水亦為險(xiǎn)阻,環(huán)抱之水故?quot;金城"、"水城"之稱。風(fēng)水學(xué)中又稱其為"冠帶水"、"眠弓水",是風(fēng)水水形中的大吉形勢(shì),所從皇家如故宮中的金水河、頤和園萬壽山前的冠帶泊岸,到民宅前的半月形風(fēng)水池和眾多位住宅均由此衍出。

    這種水局之所以被認(rèn)為是吉利的除了近水之利外,主要在于其基地的安全、不斷擴(kuò)展和環(huán)顧有情。由現(xiàn)代水文地理學(xué)可知,河流在地形地質(zhì)的限定和地球自轉(zhuǎn)引起的偏向力,形成了彎曲婉轉(zhuǎn)的狀態(tài),彎曲之處便有了許多河曲之處,由于水力慣性的作用,河水不斷沖擊河曲的凹岸,使其不斷淘蝕坍岸,而凸岸一側(cè)則水流緩慢,泥沙不斷淤積成陸,既無洪澇之災(zāi)又可擴(kuò)展基地,發(fā)展住宅。同時(shí),冠帶狀的水流曲曲如活,給人以良好的視覺感受。而反弓水被認(rèn)為?quot;退散田園守困窮",十分不吉利。這種認(rèn)識(shí)和實(shí)踐由來已久,如河南安陽的殷商建筑遺址,便多設(shè)于河流的凸岸而后世則多不勝舉。

    古代風(fēng)水學(xué)中關(guān)于水的認(rèn)識(shí),大多是符合科學(xué)道理,故可多為今日選址所借用。如可選擇河流凸岸的臺(tái)地上,且要高于常年洪水水位之上,避免在水流湍急,河床不穩(wěn)定,死水沼之處建房等等。除此之外,對(duì)水源水質(zhì)也要詳加注意。就這水源來說,不外有三種,其一是井水,井址的選擇應(yīng)考慮到水量、水質(zhì)、防止污染等因素。盡可能設(shè)在地下水污染源的上游,方便取水處。要求井位地勢(shì)干燥,不易積水,周圍20~30米內(nèi)無滲水廁所、糞坑、畜圈、垃圾堆場(chǎng)和工為廢水等污染源。其二為泉水,常見于山坡和山腳下,水質(zhì)良好和水量充沛的泉水不僅是適宜的水源,而且還有凈化空氣和美化環(huán)境的作用,所以住宅周圍有山泉者,當(dāng)為吉利之住宅。

    風(fēng)水書也說:"有山泉融注于宅前者,凡味甘色瑩氣香,四時(shí)不涸不溢,夏涼冬暖者為嘉泉,主富貴長(zhǎng)壽。"其三為地面水,如江河湖泊和蓄存雨水等,此類水污染情況較井水和泉水嚴(yán)重,所以水的飲用取水點(diǎn)盡量選在聚落點(diǎn)河流的上游,排污點(diǎn)設(shè)在下游。如有條件飲用的水最好在岸邊設(shè)砂濾井,凈化水質(zhì)提高水的清潔衛(wèi)生程度。

    就水質(zhì)方面來說,以觀察品嘗的簡(jiǎn)單易行的方法來判斷時(shí),當(dāng)掌握水應(yīng)清沏、透明、無色、無臭、無異味、味甘等。有條件的應(yīng)當(dāng)作化學(xué)生物試驗(yàn),檢查水的軟硬度、礦物含量和細(xì)菌含量等??磥?,對(duì)水環(huán)境的考慮不外注意水勢(shì)、水源、水質(zhì)三方面而已。

    二、我是上海人,請(qǐng)問一下,傳統(tǒng)墓葬、草坪葬、花壇葬、樹葬、壁葬、海葬該如何選擇?

    傳統(tǒng)墓葬、草坪葬、花壇葬、樹葬、壁葬、海葬可以按照自身需要來選擇。

    現(xiàn)代墓園建設(shè)都講究園林化、人性化,進(jìn)入墓園讓人感覺到像進(jìn)入公園一樣。而當(dāng)初的墓園選址又大都在條件較差,不適宜種植農(nóng)作物的山丘上,這就需要對(duì)原來的環(huán)境進(jìn)行人工改造。如對(duì)山丘進(jìn)行梯田式的平整,開挖河流或建設(shè)人工湖泊,種植樹木等等。這類人工改造項(xiàng)目的成本也都要攤?cè)氲侥沟貎r(jià)格中。因此,墓園環(huán)境建設(shè)得越好價(jià)格也越高。

    選一塊好的墓地可以找專業(yè)的機(jī)構(gòu),如永福園陵,上海永福園陵有限公司是經(jīng)上海市民政局批準(zhǔn)的經(jīng)營(yíng)性陵園,坐落在上海市奉賢區(qū)奉城中心鎮(zhèn),毗鄰浦東新區(qū)臨港新城 , 北靠洪福寺,南臨杭州灣、國(guó)家海灣森林公園。園陵規(guī)劃用地 500 余畝,由國(guó)內(nèi)著名陵園設(shè)計(jì)專家按照國(guó)家 AAAA 級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃設(shè)計(jì),園區(qū)景色怡人,處處亭臺(tái),流水潺潺,是集人文、景觀、教育、旅游于一體的觀光文化陵園。

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    鄉(xiāng)村墓葬景觀設(shè)計(jì)(鄉(xiāng)村墓葬景觀設(shè)計(jì)方案)

    三、農(nóng)村老家房屋旁邊50米內(nèi)有人新建了墳?zāi)?,該怎么處理?/strong>

    這個(gè)世界上沒有鬼,大家都知道,但是如果屋子旁邊有一個(gè)新墳的話,膽小的人住在那里,晚上總會(huì)覺得心里發(fā)毛,特別是有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)的時(shí)候。畢竟,在農(nóng)村里,墳?zāi)惯@種東西,都是大家忌諱和害怕的。

    雖然現(xiàn)在國(guó)家推行火葬,但是在農(nóng)村,很多地方都會(huì)把火葬后的骨灰?guī)Щ厝ブ匦峦猎岬摹.?dāng)有人把新墳建在老家50米以內(nèi),那該怎么辦呢?

    1:首先,我們先判斷下,這建新墳的位置,是否屬于公墓?,F(xiàn)在很多農(nóng)村,對(duì)于土葬的管理可是越來越嚴(yán)格了,會(huì)在村里劃分一塊地方,給村民們安葬先人用,而不允許村民們私下找地方建墳?zāi)埂?

    如果,對(duì)方新建的墳?zāi)?,剛好在村里?guī)定的墓葬范圍內(nèi),那么人家在那里建墳?zāi)苟际呛锨楹侠淼摹V灰思也辉敢獍嶙?,你到哪里去都是說不通理的。

    而且,那里是公墳,就算這個(gè)搬走了,以后又會(huì)有新的人來這里建設(shè)墳?zāi)埂K?,如果你介意的話,只能自己搬家了?p>

    2:離房子直徑50米,說實(shí)話說近也不算近了。如果非要較真的話,100米也不遠(yuǎn),500米也不算遠(yuǎn)。那么屋主是不是也非要不允許別人建墳?zāi)鼓亍?

    對(duì)于這種問題的解決方法,我覺得首先了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,當(dāng)?shù)貙?duì)于生人和往生人的態(tài)度,是生人更重要還是死者更為大。

    有些地方的風(fēng)俗,就是死者為大,只要把往生者下葬,建墳后,三五年內(nèi)是不可能再動(dòng)遷的,除非是征地。

    遇到這種情況,我覺得你只能自認(rèn)倒霉了。到處去討說法是沒用的,根本就沒人認(rèn)可你。與其到處討說法,和墓主關(guān)注搞僵,不如和墓主商討一下,三五年后,出點(diǎn)錢讓他們遷走吧。當(dāng)然了,一般農(nóng)村建墳?zāi)苟际怯幸惶琢鞒痰模憧梢栽诮▔炃?,和墓主人進(jìn)行商討解決。

    有的地方的風(fēng)俗是生人比往生者更重要,那么你可以先和墓主商討遷走。商討不了,可以找村委會(huì)幫忙處理。

    一般當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗是生人重要的,都會(huì)幫你積極處理的。而墓主也會(huì)因?yàn)槔硖澏嶙?。?shí)在不行,就自己去搞破壞吧,用最爛的手段也未必不是一條好辦法。

    總的來說,在農(nóng)村里是一個(gè)非常講究風(fēng)俗的地方,我們一定要抓住當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,來找出一個(gè)對(duì)自己最有利的處理方法。

    像我家,屋子后面十多米處就有一個(gè)墳?zāi)?。因?yàn)槲覀兡沁叺娘L(fēng)俗是往生者為大的。開始的時(shí)候,我家的人也會(huì)覺得不吉利和害怕啥的,但是風(fēng)俗壓在那里,又沒有更好辦法。幾年后,新墳變舊墳,我家人也就不在意了?,F(xiàn)在屋后那個(gè)墳?zāi)挂呀?jīng)二十多年了,早就把它當(dāng)成一個(gè)土堆了。

    這個(gè)問題??赡芪沂怯匈Y格來回答的,因?yàn)槲沂菍I(yè)搞這個(gè)的,我的職業(yè)就是算命,看風(fēng)水,做法事的,所以呢對(duì)這個(gè)話題,有所了解,在房了五十米外修一所墳?zāi)?,?duì)房子的主人有沒有影響,這個(gè)問題,我來告訴大家,只要不是正對(duì)大門,就沒影響,如果是近了,在十米以內(nèi),真的有影響,在不同的宮位,影響的人有相應(yīng)的問題,文中問了五十米外修墳?zāi)梗菦]影響的,只是膽小的人,心里怕。是真的。這個(gè)是沒什么的,不用怕,

    農(nóng)村老家房屋旁邊50米內(nèi)有人新建了墳?zāi)?,其?shí)還是得依據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗來看和處理。

    像在我們那里,因人多地小,又多山,人們的房子就自然建在山底或山腰比較平坦之處,而墳?zāi)挂惨蛄?xí)俗又都葬在山腰之中。更因?yàn)榇蟛糠洲r(nóng)村在這幾十年中并沒有對(duì)建房子和墳?zāi)拱苍岬茸饕粋€(gè)統(tǒng)一的規(guī)劃,所以,在我們那里墳?zāi)闺x自建房50米以內(nèi)的可說家家都有這情況,不然就可說沒地方去建房了。

    這其中的原因是因50米的距離說起來很小,可對(duì)很多人多地小、人口密度大、自建房的分布又是如天女散花樣的農(nóng)村來說,50米距離就很大了。因此,在我們那里,只要墳?zāi)共辉谖萸埃词剐聣災(zāi)咕嚯x宅基地不足20米,大家也基本不會(huì)去說什么。而對(duì)這距離的遠(yuǎn)近也沒太多定義,大概只要不離自家太近如10米之內(nèi),人們大都默認(rèn)不會(huì)去說什么,當(dāng)然,這墳?zāi)贡仨毷窃谡氐淖笥一蛭莺蟆?p>

    最后,如果實(shí)在覺得墳?zāi)闺x自家太近、或是有防礙到自家房屋風(fēng)水或當(dāng)?shù)亓?xí)俗的,在農(nóng)村最好的解決辦法當(dāng)然是靠雙方來商量了,如可用自留地值換,讓其墳?zāi)闺x得遠(yuǎn)一些,或找村委來解決,可都是面對(duì)這樣的農(nóng)村糾紛最好的解決辦法。至于題上說的50米遠(yuǎn)這樣的情況,依我們那的實(shí)際情況來看,這是完全沒事的,如真要去說理也只會(huì)被別人說成無理取鬧!

    大家說,在你們那墳?zāi)谷珉x自家宅基地50米遠(yuǎn)是算近還是算遠(yuǎn)、或者說是算防礙到了自家的房屋?需不需要去處理!

    農(nóng)村老家房屋旁邊50米內(nèi)有人建了墳?zāi)梗@一點(diǎn)我們是無權(quán)管的,因?yàn)檫@并不屬于我們的土地,但是我們可以找建墳?zāi)沟娜撕湍銣贤ā?

    在農(nóng)村里面習(xí)俗比較多,所謂的迷信簡(jiǎn)直是見多不怪,有人總擔(dān)心晚上怕什么東西找上門兒,其實(shí)也沒什么,只是建了一個(gè)墳?zāi)苟?,如果?shí)在是擔(dān)心害怕,可以與自己的鄰居相互溝通一下,然后找這個(gè)人不要讓他把墳?zāi)菇ㄔ谶@里。

    我們老家這有一個(gè),當(dāng)然他并不是把墳?zāi)菇ㄔ谂赃叄撬途嚯x墳?zāi)?0米之內(nèi)住著,范圍300米之內(nèi)就他一戶人家,晚上他并沒有感覺到害怕,該吃吃,該喝喝,該睡覺睡覺,就當(dāng)沒有見過什么,其實(shí)也沒有什么,那些什么晚上會(huì)做噩夢(mèng)以及一些東西會(huì)進(jìn)家里面全部是農(nóng)村里面的一種封建迷信罷了,我們不用過多理會(huì),真的一點(diǎn)事情都沒有。

    如果實(shí)在太過擔(dān)心睡不著,那么就找你附近的鄰居溝通一下,找這個(gè)見墳?zāi)沟娜松塘可塘?,不要讓他把墳?zāi)菇ㄔ谶@里,畢竟離自己家又這么近,如果是自己一個(gè)人住在那里,的確是有一點(diǎn)可怕的,每個(gè)人都有一個(gè)恐懼心理,這也實(shí)屬正常,不過那畢竟是別人的私有土地,我們并無權(quán)干涉,唯一可做的就是找他溝通,讓他換個(gè)遠(yuǎn)的地方。

    所以說,找見墳?zāi)沟娜藴贤ㄊ俏ㄒ坏奶幚矸椒?,因?yàn)檫@畢竟是別人的私有土地,我們并沒有權(quán)利干涉,讓他換一個(gè)其他的地方建墳?zāi)挂彩且粋€(gè)明確的選擇,畢竟是自己一個(gè)人的話,的確也有一點(diǎn)可怕。

    這在農(nóng)村并不多見,因?yàn)檗r(nóng)村的房屋和墳地一般來說都是相距比較遠(yuǎn)的。但也有特殊情況,比如一些宅基地越來越向外擴(kuò),最終到了墳地邊上。

    咱們這里并不了解題主所說的具體情況,所以在這里只能說一下自己知道的情況。

    其實(shí)這兩者完全沒有沖突,距離五十米聽著是有些近,但要分清這個(gè)建墳?zāi)沟牡胤绞钦l的,比如說原本就屬于墳?zāi)怪魅思业?,那么人家在這里埋人并無不妥。

    另外這里還要特別注意一個(gè)情況,那就是題主的房屋在什么地方,假如是在村里正常的街道里,然后這個(gè)人突然建起一座墳,那是挺煩人的。但想想這種事似乎是不可能發(fā)生的,因?yàn)檗r(nóng)村正常街道是住著不少人家的,相信也不會(huì)只有題主一家在這里住,反對(duì)的人應(yīng)該很多。

    假如是就題主一家在這里住,那就不是正常的農(nóng)村街道,或者是在地邊找的新宅基地,或者是買的別人的農(nóng)田。

    假如是這樣,人家也在自己家農(nóng)田里建墳?zāi)?,這有什么不能的呢?總不能因?yàn)樽约荷w了房子,人家就不能在人家自己家農(nóng)田里埋人了吧?

    所以這個(gè)還是要分具體情況的。

    是可以協(xié)商的,但如果是常在農(nóng)村住的人都會(huì)明白,這將非常難。

    我們?yōu)槭裁匆f非常難呢?因?yàn)橐患覜Q定將先人埋在某個(gè)地方時(shí),是必定會(huì)找人看的,甚至是墳頭墳尾都有嚴(yán)格規(guī)定,咱們?cè)谶@里并不去討論這是不是迷信,僅就這個(gè)情況來說,他們選好的地方,不會(huì)因?yàn)閯e人說幾句就輕易移走,這在別人看來很荒唐,但在農(nóng)卻是一件實(shí)實(shí)在在的大事。

    所以,我們房屋周圍突然多了一個(gè)墳,這會(huì)讓自己住得心里不舒服,可要分清為什么多了這個(gè)墳,要考慮很多事。

    一般情況下,遇到這種事,只能去適應(yīng),想要改變除非是自己改變。需要注意的是,我們這里說的是墳在事主自己地方上,但問題描述不明,所以在這里不多做評(píng)價(jià)。

    寫在最后:看到有回答說趁他們不注意時(shí)把墳平了,這是一件非常沖動(dòng)而且會(huì)帶來災(zāi)禮禍的舉動(dòng),沖動(dòng)只能增加問題,從來都不會(huì)解決問題。所以這個(gè)還是要仔細(xì)考慮的。自己占理,什么都好說,如果不占理,只為自己考慮想要讓別人移墳,我們農(nóng)村生活過的人都知道這將非常難,很難!

    這個(gè)事情處理起來比較麻煩!

    人家把墳建在你家50米以內(nèi),這個(gè)事情在農(nóng)村比較常見,第一個(gè)原因可能是在村里的公墳用地范圍,另一個(gè)原因可能村里沒有公墳用地,人家建在自己的承包地里。這兩種原因都難以協(xié)調(diào)。因?yàn)?,人家不建在這里,別處也沒地方可以建墳。

    其實(shí)很多村里都是村進(jìn)墳退,因?yàn)槿丝谠鲩L(zhǎng),宅基地?cái)U(kuò)展,很多墳地變成了村莊。開始有的人還有點(diǎn)印象,時(shí)間一長(zhǎng),人們也就不再在乎。

    象你這種情況,可以通過村委會(huì)協(xié)調(diào)一下。如果實(shí)在不能動(dòng)遷,最好自己心理盡快適應(yīng)。為了加快適應(yīng)過程,最好建一個(gè)影壁墻遮檔一下,減少直接看見的機(jī)會(huì)。

    在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,喪葬文化是一個(gè)非常重要的組成部分。在我國(guó)廣大的農(nóng)村地區(qū),至今仍有大量的墓葬。有些地區(qū)在農(nóng)村建有公墓。所有死去的親屬都將葬在墓地里。這也是最新政策鼓勵(lì)和支持的殯葬方式。在一些農(nóng)村地區(qū),雖然還沒有建公墓,但他們的家人死后也會(huì)葬在同一個(gè)地方,形成自己的家族墓地。

    但是,在一些山區(qū)和村莊,親人去世后,他們并不是都被埋在一個(gè)地方,而是分散在一起。像我們老家大別山區(qū)的情況一樣,每一個(gè)死人的墳?zāi)苟疾皇且粔K一塊的,而是由風(fēng)水先生埋在山上或田野的合適地方。因此,正如主題所說,在農(nóng)村房屋周圍選擇墓地尤其容易。比如我奶奶就站在我家旁邊,直線距離不超過30米。同樣在我們村,有些房子周圍50米范圍內(nèi)也有墳?zāi)埂?

    對(duì)于這樣的情況,在我們當(dāng)?shù)夭粫?huì)引起太大的沖突。因?yàn)樗勒呤莻ゴ蟮?,尊重過去是一種美德。但我們?cè)诋?dāng)?shù)匕苍釙r(shí),也會(huì)采取一些相應(yīng)的補(bǔ)償措施,盡量避免與他人房屋過近的問題。

    首先,在尋找墓地時(shí),風(fēng)水先生會(huì)擴(kuò)大搜索范圍,盡量避開他人房屋的周邊區(qū)域,尤其是大門前的地塊。因?yàn)槲覀冊(cè)谏絽^(qū),房子是沿著山錯(cuò)開建的。只有在無法避免的時(shí)候,或者如果它確實(shí)是風(fēng)水寶地,它才能靠近別人的門。當(dāng)風(fēng)水先生對(duì)目的持樂觀態(tài)度時(shí),如果他離一個(gè)家庭太近,他會(huì)主動(dòng)上門溝通,一般都會(huì)同意的。如果墓地占用的土地歸他人所有,那么殯儀人員會(huì)主動(dòng)與他交換最好的土地,并進(jìn)行補(bǔ)償。

    其次,農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣普遍,大家都遵守,很少發(fā)生沖突和糾紛。生、老、死都是自然現(xiàn)象,誰也逃不掉。所以很難說誰的家人會(huì)死。誰也不能保證風(fēng)水先生為逝去親人選擇的墓地是在自己家門口或自己的土地上,很可能會(huì)掉在別人家門口或別人的土地上。所以這是大家都同意的一種行為,因?yàn)槿绻悴幌胱寗e人的墓地建在你家附近,萬一你家里有人當(dāng)時(shí)死了,而風(fēng)水先生選擇的墓地就在他家附近,那就做不到。畢竟,大老家的村民不能上下打量。他們?cè)谝黄鹕盍藥资畟€(gè)幾百年,他們必須繼續(xù)生活下去,所以他們互相尊重和理解對(duì)方的這種事情。

    而且,在離某戶人家門口50米以內(nèi)修建公墓,是事先溝通的事,沒有任何理由也不會(huì)修建。一般來說,只有在別人同意的基礎(chǔ)上才能建造。從我們當(dāng)?shù)氐膯试嵛幕?歷史 來看,我從來沒有聽說過因?yàn)檫@樣的事情而發(fā)生過沖突。

    當(dāng)然,即使房子50米范圍內(nèi)有墳?zāi)?,也什么都沒有。過去,孩子們說他們害怕看到墳?zāi)?。事?shí)上,當(dāng)他們長(zhǎng)大后,他們都知道世界上沒有鬼魂,他們不會(huì)影響他們的風(fēng)水。像我們大多數(shù)當(dāng)?shù)厝艘粯?,人們?cè)诜孔忧昂蠖加袎災(zāi)故呛苷5?。過去,農(nóng)村山區(qū)有很多孤兒墓。幾十年后,它們變成了長(zhǎng)滿雜草和樹木的小土堆。它們和山一樣。他們無法分開。

    以上是我對(duì)這個(gè)問題的看法。如果您有任何不同的意見和建議,請(qǐng)?jiān)谙旅媪粝履囊庖姾徒ㄗh。你的地區(qū)還在進(jìn)行葬禮嗎?如果房子周圍有別人的墳?zāi)?,我們?cè)撛趺崔k?歡迎在下面發(fā)表評(píng)論。

    從題主的表述來看,應(yīng)該是在城市里生活,回家后才看到有人在附近建造了墳?zāi)?。如果題主的房屋是在規(guī)劃的宅基地范圍內(nèi),且附近沒有村里統(tǒng)一規(guī)劃的公墓,那這個(gè)墳?zāi)沟慕ㄔ?,可能就是違規(guī)的。

    在我們家鄉(xiāng),目前已經(jīng)不準(zhǔn)采用土葬了,一切都要安葬在公墓里,昨天我們這老人下葬,骨灰盒就是放在離我們村比較遠(yuǎn)的公墓里,即便起初大家并不樂意,但目前也接受公墓安葬,而國(guó)家也明確規(guī)定,不能隨意的土葬,需要看當(dāng)?shù)厥欠穹贤猎岬臋C(jī)制,一般則是少數(shù)民族的土葬多,且都集中在西部地區(qū)。

    而在農(nóng)用地里不能隨意的建造墳?zāi)?,但不少地區(qū)對(duì)其管理并不是很嚴(yán)格,但我們村一直是高壓監(jiān)管,任何人都不能土葬。可能題主的家鄉(xiāng)對(duì)這方面沒什么要求,但如果是建造在宅基地上的話,顯然是不可以的,畢竟這違背了使用原則。

    如果題主覺得墳?zāi)乖诟浇容^忌諱,畢竟中國(guó)人講究吉利,什么事情都不想和“陰”沾上關(guān)系,那就可以找村干部反饋協(xié)商,看看能不能將其移走。但如果村干部不認(rèn)為其違規(guī)安葬,當(dāng)?shù)毓芾聿皇翘珖?yán)格,可能題主就找不到說理的地方。

    而讓對(duì)方遷墳難度也很大,在農(nóng)村中遷墳是大忌諱,這種情況下只能找民政局的人詢問,看看怎么處理問題,一般來說通過法律是可以維護(hù)自己的權(quán)利的,畢竟墳?zāi)固?,影響自己,?guó)家也會(huì)給上合理的說法。

    當(dāng)然中國(guó)人求個(gè)心安理得,只要一身正氣其實(shí)也沒有什么,如果真的不放心,可以用上道家的符文,這樣就可以解決此事情。農(nóng)村中這樣的事情很多,有一些事情就算清官也難判,說到底還是要兩家協(xié)商最好。

    如果是老墳?zāi)鼓蔷驮共坏脛e人了,因?yàn)槟鞘悄阕约涸敢庠谂赃呅拊旆孔拥?。如果是新壘的墳,很明顯就是在欺負(fù)你。不過有幾點(diǎn)情況需要說明,一是你家與他家是否存在遺留不相好的事,二是他家勢(shì)力大,全村人都畏懼他、怕他。要是因?yàn)槟銈儍杉矣惺莱鹪谀牵@種報(bào)復(fù)心理肯定是有的。他所這樣做,肯定是在有意讓你家難堪。不過大多數(shù)地方的人都不會(huì)這樣做,

    一般情況下,在我們當(dāng)?shù)?,如果說那家人的老墳,就是說祖墳比住戶早在哪里,在我們當(dāng)?shù)?,是允許后人去世進(jìn)入老墳的。 像這種情況,即便那片地方不屬于埋葬那家人的“地方”,當(dāng)?shù)厝艘矔?huì)默許人家進(jìn)新墳。假如說那家人爺爺在哪里埋著,你不能讓那家人奶奶去世以后去別處埋葬,而“兩口子”分開吧?這有悖人之常情,說不過去的理兒。

    還有一種情況,比如說那片地方屬于那家人的“土地”。 雖然說鄉(xiāng)村已經(jīng)劃分確定了宅基地,但是,在一些地區(qū),地方?jīng)]有被“征用”一前,都是有家有主的。假如說是這種情況,那家人在“自家的土地”上埋人建造新墳,你如果知道的早,提前商量一下,有條件的情況下,那家人也許會(huì)改變初衷;假如說那家人已經(jīng)開始埋人了,或者埋完了。我勸題主就此打住此事,因?yàn)槟銦o法去理論,即便是找村里最公正的主事人來解決此事,那家人在自家“土地”上埋人,全家人在“悲痛中”,你去理論,不是有點(diǎn)“欺負(fù)人”嗎?你即便不樂意,又能如何?

    總歸來說,在鄉(xiāng)村這種事情比較多,人們都會(huì)講一個(gè)“理”字,絕對(duì)不會(huì)無緣無故,去別人家附近建造新墳埋葬人。 如果沒有一定的“理由”,我們那里不會(huì)有誰家在村子里起新墳。老話迷信說:村里“陽氣”旺盛,對(duì)墳主不利。其實(shí),這些全部都是迷信的說法,也沒什么科學(xué)依據(jù)。如果題主心里過不去“那道”坎,只能“花大價(jià)錢”,幫助別人安葬墓地,還要看人家同意不同意。我個(gè)人認(rèn)為,“人死如燈滅”,我們何必勞民傷財(cái),再去折騰一次呢?得不償失!

    四、2022年中江公墓用地情況

    中江縣長(zhǎng)久性墓地2022已更新(今日/訊息)

    時(shí)間:2022-10-30 10:29:04

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    旌陽區(qū)中江縣長(zhǎng)久性墓地2022已更新(今日/訊息)

    墓地,一輩子就只買一次,屬于冷門消費(fèi),所以很多朋友在購買時(shí)候沒搞明白,結(jié)果花了冤枉錢……

    先給大家說一些現(xiàn)實(shí)的事情:成都南門區(qū)域有位阿姨,他們家早在8年前就拆遷了,以前村上的公墓也拆遷了。兩年后,她老公先走一步,她買在了隔壁村上的公墓,結(jié)果不久隔壁村上也要拆遷了,她又經(jīng)營(yíng)性公墓。據(jù)統(tǒng)計(jì),殯葬行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模近千億,其中占比過半,民營(yíng)參與度高的當(dāng)屬經(jīng)營(yíng)性公墓。近一年來,我省新建公益性公墓72個(gè),新建公益性骨灰堂66個(gè),新增墓穴(格位)27萬余穴,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)公益性骨灰安放(葬)設(shè)施全覆蓋,殯葬設(shè)施短缺問題得到有效緩解?!斑B云港市積極探索公益性公墓定價(jià)管理機(jī)制,探索解決公益《規(guī)劃》要求推行生態(tài)節(jié)地葬式葬法改革。鼓勵(lì)和引導(dǎo)群眾在規(guī)定區(qū)域采用不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰;加快存量公墓生態(tài)化改造;倡導(dǎo)建設(shè)骨灰堂、使用小型或微型臥碑,大力推廣壁葬、草坪葬、花壇葬、樹葬等生態(tài)節(jié)地葬法。主的綠色殯葬設(shè)施基本滿足群眾治喪需求。公益性公墓要以骨灰入室安放和樹葬,花葬,草坪葬等方式為主?!拔覀兇灏讶窕菰帷⒑耩B(yǎng)禮葬、節(jié)地安葬的理念納入村規(guī)民約,村中有老人去世,我們及時(shí)上門講做服務(wù)?,F(xiàn)如今,哪家有人去世,親屬首先來找我們。”小王家村紅白理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)王洪生說。截至目前,全縣已建成縣級(jí)公墓1目前我們明月網(wǎng)服務(wù)的客戶滿意度就非常高,明月網(wǎng)是專業(yè)的殯葬機(jī)構(gòu),服務(wù)非常專業(yè)的,可以根據(jù)客戶的需要和意愿來推薦適合的陵園和公墓,對(duì)陵園的各方面情況都很熟悉,可以很好的幫客戶定位目標(biāo),所以能夠很快的幫客戶找到合適的墓地。如果需要可以搜索明月網(wǎng)就可以了。得重新選墓,獲得會(huì)同省有關(guān)部門出臺(tái)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)殯葬服務(wù)價(jià)格管理及有關(guān)問題的通知》《廣東省殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)從業(yè)人員守則》《關(guān)于建立健全經(jīng)營(yíng)性公墓監(jiān)督管理機(jī)制的通知》、河府〔2018〕6號(hào)文《河源市人民關(guān)于加強(qiáng)殯葬管理的通告》都對(duì)推進(jìn)和加快公益性公墓建設(shè)提出了目標(biāo)和要求。潛山市積極探索公墓建設(shè)新思路,堅(jiān)持“管辦分離北京早的現(xiàn)代型公墓。位于海淀區(qū)香山南路萬安里。創(chuàng)辦于1930年。萬安公墓地處香山腳下,遠(yuǎn)望山猶龍騰,逶迤而來,近擁西山晴雪、丹楓秋葉、玉泉塔影之美;內(nèi)由土性滋潤(rùn)、草木繁茂,地產(chǎn)龜蛇、蘊(yùn)藏靈奇,誠(chéng)為建設(shè)墓園之極地。始建于民國(guó)十九年(1930年),開北平現(xiàn)代公墓之先河。參于五行、規(guī)劃完善、合璧中西。幾近百年,清靈淡幽、碑石文脈,有松竹之幽、蘭荷之雅,枝頭棲鵲、片山塊石,多有致。更有李大釗烈士陵園,猶珠翠鑲嵌,墓園增輝。葬及晚清、民國(guó),名流匯集,名人墨跡遍布,盡顯喪葬文化之博雜,貴為人文紀(jì)念之遺存。山公墓。公益性公墓建設(shè)滯后,造成部分逝者遺體火化后無處安葬,不能有效滿足群眾的殯葬服務(wù)需求。二是加強(qiáng)公益性公墓規(guī)范管理。目前,一些公墓經(jīng)營(yíng)管理秩序混亂,價(jià)格偏高,擅自改變公益用途、違規(guī)開展對(duì)外銷售,沒有落實(shí)各項(xiàng)公墓管理制度。三是加大散埋亂葬問題整治力度。農(nóng)村散埋亂葬問題危害嚴(yán)重,浪費(fèi)有限的土地資源,破壞生態(tài)如上文中提到的建國(guó)元?jiǎng)讖垶?,便是黨派的杰出代表。因其長(zhǎng)期堅(jiān)持,于我黨有益,對(duì)建國(guó)有功,在1955年去世后得以安葬在八寶山公墓。益性生態(tài)公墓建設(shè),摸清底數(shù),著力補(bǔ)齊社會(huì)服務(wù)短板,打造綠色殯葬“民心工程”。我市殯葬事業(yè)發(fā)展情況仍滯后于全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平,與海南自貿(mào)港建設(shè)和人民群眾殯葬服務(wù)需求還有差距,公益性公墓等殯葬項(xiàng)目建設(shè)還存在一些不容忽視的矛盾困難:“目前,全縣共有公益性公墓369處,較好解決了群眾安葬難、安葬貴的問觀山公墓,新民公墓,清泉公墓,寧邦公墓,興隆公墓(原穹窿山公墓),真山公墓,金雞山墓區(qū),五峰墓區(qū),真山墓區(qū),東山華僑公墓,楊灣墓區(qū)(一區(qū)),莫厘峰墓區(qū)(二區(qū)),萬隆墓區(qū),香山公墓,皋峰墓區(qū),新麓墓區(qū),橫涇公墓,堯南墓區(qū),木瀆山陵文化:鳳凰墓區(qū)、七子墓區(qū)、和合山、塔陵、鳳凰池、南三區(qū)還有西山名流陵園等。其中,蘇州名流陵園、太倉雙鳳紀(jì)念園更是被評(píng)為“百強(qiáng)公墓”,我們重點(diǎn)來看一下這兩個(gè)陵園。的拆遷補(bǔ)貼遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠重新買的錢……問她當(dāng)時(shí)購買的原因,她說“便宜”。

    中江縣長(zhǎng)久性墓地2022已更新(今日/訊息)

    市面上的公墓有幾千到幾十萬的,消費(fèi)者也不明白區(qū)別在哪里?有合法的、也有不合法的。有合法但可能要拆遷的。怎園林公墓。其次是積極倡導(dǎo)“代客祭掃”方式。清明節(jié)期間,倡導(dǎo)有條件的公墓、骨灰堂,為身在異地、異國(guó)的人士或市內(nèi)行動(dòng)不便的市民以及因影響不能親臨現(xiàn)場(chǎng)祭掃的群眾,提供代為祭掃、網(wǎng)上祭掃。群眾可向公墓提出申請(qǐng),由公墓工作人員通過擦拭墓碑、敬獻(xiàn)鮮花,按要求實(shí)時(shí)傳送圖片或視頻文檔等方式代為祭掃。當(dāng)前,中山市遼寧福山公墓已連續(xù)舉辦了五屆大型免費(fèi)節(jié)地生態(tài)草坪葬公祭儀式,一是大力響應(yīng)號(hào)召,推行綠色殯葬服務(wù);二是引導(dǎo)人們重視精神傳承,厚養(yǎng)薄葬、革除陋習(xí),移風(fēng)易俗,造福當(dāng)代及后代子孫;三是強(qiáng)化人文關(guān)懷,提升服務(wù)內(nèi)涵,努力打造出優(yōu)秀的殯葬文化傳承平臺(tái)。遼寧福山公墓是我市舉辦節(jié)地生態(tài)葬的公司,主動(dòng)承擔(dān)起做殯葬改革的踐行者、生態(tài)文明的推動(dòng)者、文明風(fēng)尚的引領(lǐng)者,破舊俗,立新風(fēng),并承諾將這項(xiàng)利國(guó)利民、造福子孫后代的公益活動(dòng)繼續(xù)進(jìn)行下去,同時(shí)嚴(yán)格按照省、市、區(qū)各級(jí)的要求,以發(fā)展綠色殯葬為指導(dǎo)方向,不斷的建設(shè)和開發(fā)相關(guān)服務(wù)項(xiàng)目,為努力打造惠民殯葬、公益殯葬、人文殯葬而努力。么判斷?

    我們常見以到新建節(jié)地生態(tài)公益性公墓安葬。極大解決農(nóng)村墓穴建設(shè)缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、散埋亂葬及超標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)墓穴、節(jié)地生態(tài)安葬配套設(shè)施缺乏,殯葬用地利用率低等問題,對(duì)于推動(dòng)殯葬改革,轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊膯试崃?xí)俗,有效的保護(hù)土地資源和生態(tài)環(huán)境,促進(jìn)文明美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和移風(fēng)易俗工作起到積極的作用。將切實(shí)維護(hù)廣大人民群眾的切身利益,有效解福田公墓可辦理墓地骨灰安葬、葬后服務(wù)等業(yè)務(wù),同時(shí)設(shè)有多種便民利民服務(wù)項(xiàng)目。福田公墓將秉承“平安、綠色、文化、公益、和諧”的理念,打造一座理想的人生后花園。福田公墓地處北京西郊西山風(fēng)景區(qū),這里地勢(shì)高暢,北依燕山,南抱長(zhǎng)河,東望古都,西鄰勝地八大處;占地130余畝,因距福田寺不遠(yuǎn),故取名福田公墓,是北京市歷史悠久、風(fēng)光綺麗、文化底蘊(yùn)濃厚的人文墓園之一。的公墓性質(zhì)分為“經(jīng)營(yíng)性公墓&以到新建節(jié)地生態(tài)公益性公墓安葬。極大解決農(nóng)村墓穴建設(shè)缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、散埋亂葬及超標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)墓穴、節(jié)地生態(tài)安葬配套設(shè)施缺乏,殯葬用地利用率低等問題,對(duì)于推動(dòng)殯葬改革,轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊膯试崃?xí)俗,有效的保護(hù)土地資源和生態(tài)環(huán)境,促進(jìn)文明美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和移風(fēng)易俗工作起到積極的作用。將切實(shí)維護(hù)廣大人民群眾的切身利益,有效解,因骨灰墓葬或壁葬的資源緊缺,部分地方殯葬服務(wù)壟斷經(jīng)營(yíng),牟取;個(gè)別公墓的經(jīng)營(yíng)者非法炒賣墓穴和壁葬的骨灰位,影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。如,近來爆出的溫州市殯儀館不買骨灰盒不給火化,市場(chǎng)監(jiān)管總局通報(bào)的江蘇連云港殯儀館重復(fù)收取""抬尸費(fèi)""或""消毒費(fèi)""問題。又如,據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,2021年北京東西兩部公墓起步價(jià)已突破10萬元,有的公墓起步價(jià)高達(dá)17萬,比房?jī)r(jià)還高得多,這是社會(huì)的畸形發(fā)展。由于價(jià)格飆升,不經(jīng)許可等農(nóng)業(yè)用地當(dāng)作墓地銷售的非法交易悄悄滋生,少數(shù)地方非法占也破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象屢見不鮮。也難怪現(xiàn)在人們常說:生前買不起房來住,死后買不起墓來葬,活著還有什么意義。rdquo;和&特除需求的人群修建的陵園,例如信仰不同,尊重宗教,還有民族差異等等一些情況形成的公墓,以安葬和紀(jì)念各自信仰和傳統(tǒng)宗教不同群體的陵園。比如:回民公墓等等。八寶山人民公墓是北京市33家合法經(jīng)營(yíng)性公墓之一,位于北京市石景山區(qū),交通便利,在北京市內(nèi)的關(guān)注度還是比較高的,今天就來帶大家了解一下整個(gè)園區(qū),看看八寶山人民公墓到底好不好。六、在保管期內(nèi)因公墓意志以外的人為原因造成格位墓穴被損,公墓負(fù)責(zé)對(duì)格位墓穴免費(fèi)維修,如格內(nèi)墓穴內(nèi)骨灰散失,按《河北省殯儀館公墓業(yè)務(wù)事故處理暫行規(guī)定》處理,人為不可抗拒的自然原因造成格位墓穴被損或毀壞,公墓不承擔(dān)責(zé)任。ldquo;公益《公墓年度檢查辦法》全省首發(fā);《鄉(xiāng)村公益性公墓建設(shè)管理辦法》民政廳??扑?。清明節(jié)即將到來,國(guó)內(nèi)呈多點(diǎn)散發(fā)與局部暴發(fā)并存,為避免清明期間因集中祭掃活動(dòng)引發(fā)聚集性,切實(shí)保障群眾生命健康,3月30日,記者了解到,中山全市殯儀館、公墓、骨灰樓(堂)等殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)暫停現(xiàn)場(chǎng)祭掃活動(dòng),暫停舉辦集體公祭、墓地是指人去世后,將遺體或骨灰式遺物統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)。這是人類發(fā)展歷史上的文明和進(jìn)步。沈陽公墓也是分為公益性公墓和經(jīng)營(yíng)性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺體或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。經(jīng)營(yíng)性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺體安葬實(shí)行有償服務(wù)的公共墓地,屬于第三產(chǎn)業(yè)。性公墓”兩種:

    “經(jīng)營(yíng)性”公墓:是指以營(yíng)利為目的,為城鄉(xiāng)居民提供安葬服務(wù)設(shè)施的機(jī)構(gòu),具備公司注冊(cè)登記、國(guó)土部壽園、華僑公墓(歸園)、留園、園;松江——華夏公墓、松隱山莊;根據(jù)《亳州市基層基本公共服務(wù)功能配置標(biāo)準(zhǔn)》要求,“到2020年底,基本實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)公益性公墓全覆蓋”。對(duì)照這個(gè)要求,我區(qū)公益性公墓(骨灰堂)建設(shè)缺口仍然較大,年底前要建成21座鄉(xiāng)鎮(zhèn)公益性公墓(骨灰堂)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要統(tǒng)一思想,提高認(rèn)識(shí),切實(shí)加快為倡導(dǎo)移風(fēng)易俗,革除喪葬陋習(xí),樹立文明新風(fēng),秦皇臺(tái)鄉(xiāng)按照“公益惠民、綠色環(huán)保、節(jié)地生態(tài)”的新時(shí)代殯葬新理念,以紅白理事會(huì)和村規(guī)民約為抓手,強(qiáng)力推進(jìn)公益性公墓建設(shè)。門批準(zhǔn)、民政部門批文的合法手續(xù),九大和十九屆歷次全會(huì)精神,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,圍繞生態(tài)文明、節(jié)地環(huán)保、移風(fēng)易俗等殯葬改革目標(biāo),通過加強(qiáng)城鄉(xiāng)公益性公墓建設(shè)和管理,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)公益性公墓建設(shè)全覆蓋,構(gòu)建以公益性公墓為主體、經(jīng)營(yíng)性公墓為補(bǔ)充、節(jié)地生態(tài)葬為導(dǎo)向的供給格局,努力開創(chuàng)群眾滿意、社會(huì)認(rèn)可的殯葬改革事業(yè)發(fā)展新局面。殯葬不只是殯總的來看,一方面,國(guó)內(nèi)公墓審批趨于嚴(yán)格,存在限制面積可能性。例如民政部殯葬管理?xiàng)l例修訂稿提出從嚴(yán)審批公墓,上海對(duì)公墓實(shí)施總量控制,湖北擬對(duì)墓地面積進(jìn)行限制等等。另一方面,為節(jié)約用地,近年來殯葬業(yè)整體方向節(jié)地生態(tài)安葬方向發(fā)展。能夠開具。

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    而“公益性”公墓:是指不以赑屃,俗稱霸下,民間傳說中是龍生九子之好負(fù)重,這種具有、鄭重之感的碑趺寄寓了雕刻者流芳百世、永垂不朽的希望。二、市民前往陵園、公墓祭掃時(shí),須提前通過各陵園、公墓電話及微信公眾號(hào)咨詢預(yù)約,無預(yù)約不得進(jìn)入陵園、公墓祭掃,預(yù)約方式見祭掃預(yù)約指南。清明節(jié)期間,我市天堂園、福壽園、九原公墓也已開通網(wǎng)絡(luò)功能本通告自發(fā)布之日起至4月5日,各經(jīng)營(yíng)性公墓、公益性墓地實(shí)行預(yù)約祭掃(預(yù)約電話附后),做到“限流、錯(cuò)峰、分時(shí)”,確保平安祭掃。市民群眾預(yù)約時(shí),應(yīng)向公墓管理單位告知祭掃人數(shù)、時(shí)間;公墓管理單位根據(jù)防控需要合理確定祭掃人數(shù)和時(shí)段。盈利為目的,只為轄區(qū)內(nèi)居民提供安葬服務(wù)的埋亂葬起到了積極的作用。但是,當(dāng)前在公墓的建設(shè)和管理方面仍然存在一些問題,有的鎮(zhèn)村未經(jīng)民政部門批準(zhǔn)、不辦理征用土地手續(xù)擅自興辦公墓,有的墓地面積過大,有的公益性公墓搞遺體土葬,影響了殯葬改革的貫徹實(shí)施,不利于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)。為進(jìn)一步加強(qiáng)我市公墓建設(shè)和管理,保證殯葬改革《辦法》中提出,公益性公墓主要為本轄區(qū)戶籍居民(包括其非本轄區(qū)戶籍的配偶、未成年子女)提供安葬服務(wù)。公益性公墓應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持公益屬性,以投資建設(shè)為主,允許優(yōu)質(zhì)社會(huì)力量參與公益性公墓建設(shè)運(yùn)營(yíng)。禁止通過租賃、招商引資、承包經(jīng)營(yíng)或股份制合作等方式將公益性公墓轉(zhuǎn)為經(jīng)營(yíng)性公墓。公益性公墓建設(shè)規(guī)模應(yīng)當(dāng)以至少滿足本轄區(qū)居民未來10年安葬需求為目標(biāo),并留足可擴(kuò)建的土地。設(shè)施,沒有工商注冊(cè)登記,無土地證。選墓地一定要避開有高壓線的地方如果墓地的正上方有高壓線經(jīng)過,那么這塊墓地只怕是不好了!要知道,高壓線會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的電磁場(chǎng),會(huì)有不一樣的氣流,而這個(gè)磁場(chǎng)與墓地的是相克的,會(huì)默默的干擾著墓地的。先是喪葬陋習(xí)根深蒂固,有的村民迷信,法律意識(shí)淡薄,認(rèn)為在自家房前屋后或周邊山上修墓沒什么大不了,同近年來,墨江縣高度重視殯葬改革工作,立足新時(shí)期民政工作要求,大力整治散埋亂葬,加快推進(jìn)縣域火葬區(qū)農(nóng)村公益性公墓建設(shè),全力推行節(jié)地生態(tài)安葬,不斷規(guī)范殯葬服務(wù),取得了明顯成效。,只有當(dāng)?shù)孛裾值呐摹?/p>

    打個(gè)比方,“經(jīng)營(yíng)性”公的,而是無邊界的。如果是一次實(shí)地勘察墓地,攜帶本人身份1證就可,帶些須現(xiàn)金或者銀行1卡,可以為看上的墓為交納定金。墓地有經(jīng)營(yíng)性公墓和公益性公墓兩種,其中經(jīng)營(yíng)性公墓可對(duì)外銷售,并配備有相關(guān)的配套服務(wù)和后續(xù)管理,土地權(quán)證一般為殯葬用地,而公益性墓地的管理水平和環(huán)境衛(wèi)生則稍差些。陵園屬于墓地的一種安葬無法網(wǎng)上預(yù)約的公墓可以通過96000熱線電話轉(zhuǎn)接預(yù)約或直接撥打公墓預(yù)約電話。全市公墓預(yù)約電話均可在“預(yù)約主頁”查詢。墓就是大產(chǎn)權(quán),“公益性”的土地。在,隨著民資的介入,并沒有改變墓地價(jià)格高企的局面。殯葬服務(wù)價(jià)格的制定有3種方式,每一具遺體必須經(jīng)過的運(yùn)輸、存放、火化這3項(xiàng)基本服務(wù)由定價(jià)。除此之外,一些延展性服務(wù),如遺體整容、告別廳的使用等采取指導(dǎo)價(jià);骨灰盒、墓地、花圈等喪葬用品則采取市場(chǎng)調(diào)節(jié)價(jià)。民營(yíng)資本介入,并未能打破公墓的自三是推出祭掃便民措施。各經(jīng)營(yíng)性公墓將繼續(xù)為市民提供免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)祭掃服務(wù),同時(shí)為有需要的市民提供代客祭掃服務(wù),代客祭掃服務(wù)是有償?shù)?,但是要求是價(jià)格適中、低價(jià)的,部分公墓還將舉辦集體祭掃儀式;針對(duì)老年群體不會(huì)或不便使用智能手機(jī)或者其他智能設(shè)備預(yù)約祭掃等情況,各經(jīng)營(yíng)性公墓將同步提供電話預(yù)約服務(wù),并為老弱病殘等特殊群體開通綠色通道,請(qǐng)大家放心。公墓就是。這兩種都是合法的,只是銷售對(duì)象不同、遇到城市發(fā)展時(shí)拆遷的可能性也不同。

    沒普通、標(biāo)準(zhǔn)、豪華、樹葬、草地葬、室內(nèi)葬等墓型。骨灰安放。貴陽網(wǎng)·貴陽頭條訊4月5日,清明假期一天,貴陽市殯葬管理所的巡查監(jiān)測(cè)顯示,各大公墓繼續(xù)從嚴(yán)從緊落實(shí)防控措施,預(yù)約、錯(cuò)峰、綠色、文明祭掃有序進(jìn)行,所有公墓內(nèi)無焚燒香蠟紙燭、燃放煙花爆竹現(xiàn)象,“無煙墓區(qū)”建設(shè)成果得到鞏固。商品墓費(fèi)用情況法定墓園是民政部門批準(zhǔn)并已經(jīng)備案的陵園,有很多網(wǎng)友問北京都有哪些合法的墓地,這里也列出了墓園的名字、地址,供你參考。天福園公墓,天壽陵園,九里山公墓,桃峰陵園等。有相關(guān)資質(zhì)的公墓都屬于不合法的公墓,所以一定要謹(jǐn)慎,購買服務(wù)。禁止在森林、草原、林地及其邊緣吸煙、燃放煙花爆竹、燒紙、焚香、點(diǎn)蠟等殯葬用火。來源:中新經(jīng)緯返回搜狐,查看更多考察組一行先后參觀了銅川市城市公益性公墓和大同城市公益性公墓墓區(qū)。參觀中,市殯葬管理處工作人員對(duì)銅川市的公墓規(guī)劃布局、基礎(chǔ)建設(shè)、運(yùn)營(yíng)管理等相關(guān)情況作了詳細(xì)介紹。沈陽墓地小編知道公益六、在保管期內(nèi)因公墓意志以外的人為原因造成格位墓穴被損,公墓負(fù)責(zé)對(duì)格位墓穴免費(fèi)維修,如格內(nèi)墓穴內(nèi)骨灰散失,按《河北省殯儀館公墓業(yè)務(wù)事故處理暫行規(guī)定》處理,人為不可抗拒的自然原因造成格位墓穴被損或毀壞,公墓不承擔(dān)責(zé)任。的時(shí)候查看相關(guān)手續(xù)。

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    前面所講的事情,問題所在:一而這一成績(jī),***于香港諸大公墓,其它其他經(jīng)常進(jìn)入破壞環(huán)境惡性循環(huán)的大型公墓的殯葬營(yíng)運(yùn)。的公墓在后,正式步入市場(chǎng)化,分為公益性和經(jīng)營(yíng)型兩類。根據(jù)《公墓管理暫行辦法》,公益性公墓主要在農(nóng)村,屬于農(nóng)村集體所有,只安葬本村村民,不對(duì)外,不允許開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。而有條件的一些城市家庭,愿意選擇昂貴的{句子穴。選擇在“各個(gè)公墓都在積極改造提升墓區(qū)環(huán)境,距波士頓不遠(yuǎn)。向逝者表達(dá)哀思,”據(jù)了解,下一步,未經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)擅自更改公墓基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃,(四)殯葬法規(guī)逐步完善。義山”等殯葬公共設(shè)施,溫州網(wǎng)訊清明節(jié)期間群眾祭掃時(shí)間、路線相對(duì)集中。加大投入力度。州級(jí)將積極整合各類資金,以獎(jiǎng)代補(bǔ),集中支持110個(gè)隨著清明節(jié)日益臨近,哈爾濱市群眾(掃)逐步進(jìn)入高峰。鑒于當(dāng)前嚴(yán)峻形勢(shì),依據(jù)市第53號(hào)公告要求,記者從哈爾濱市民政局了解到,自即日起,暫停全市各殯葬服務(wù)場(chǎng)所(殯儀館、骨灰堂、公墓)(掃)活動(dòng);暫停組織集體公祭、骨灰撒海、詩會(huì)等群體性活動(dòng)。}是那位阿姨沒有資格購買隔壁村上的公墓,二是因?yàn)槌鞘邪l(fā)展導(dǎo)致的遷都促使墓地需求不斷增長(zhǎng)。蘇州市殯葬管理所的工作人員表示,如果不加以節(jié)制和引導(dǎo),那么這些存量的墓地可用時(shí)間不多了。目前,根據(jù)《蘇州市公墓管理辦法》規(guī)定,新建墓穴,單穴不超過0.7平方米,雙穴不超1平方米。市民政局相關(guān)工作人員表示,要嚴(yán)格執(zhí)行殯葬和相關(guān)規(guī)定,大力推進(jìn)綠色節(jié)地環(huán)保安葬。4、各公墓、骨灰第十一條公益性公墓內(nèi)應(yīng)當(dāng)設(shè)有骨灰安葬區(qū)、祭掃服務(wù)區(qū)、業(yè)務(wù)辦公區(qū),應(yīng)同時(shí)配建綠地、公廁、停車場(chǎng)及必要的給排水、照明、通行道路、消防等設(shè)施。墳。所以,在購買公墓時(shí)認(rèn)準(zhǔn)資質(zhì),不要因?yàn)樨潏D便宜導(dǎo)致花冤枉錢,反而花了更多的錢。

    如果,遇到有人推銷偏遠(yuǎn)一點(diǎn)的俗,做好表率,同時(shí)大力宣傳引導(dǎo)群眾使用節(jié)地生態(tài)公益性公墓,不斷完善節(jié)地生態(tài)公益性公墓管理制度,營(yíng)造良好的環(huán)境。該縣堅(jiān)持殯葬服務(wù)公益屬性,將縣殯儀館由自收自支單位改制為全額撥款事業(yè)單位,運(yùn)行費(fèi)用和職工工資全部由縣財(cái)政兜底保障,職工工資待遇不降低,堅(jiān)持回歸公益屬性??h里和鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立公墓管理機(jī)構(gòu),每個(gè)公隨著清明節(jié)日益臨近,哈爾濱市群眾(掃)逐步進(jìn)入高峰。鑒于當(dāng)前嚴(yán)峻形勢(shì),依據(jù)市第53號(hào)公告要求,記者從哈爾濱市民政局了解到,自即日起,暫停全市各殯葬服務(wù)場(chǎng)所(殯儀館、骨灰堂、公墓)(掃)活動(dòng);暫停組織集體公祭、骨灰撒海、詩會(huì)等群體性活動(dòng)。地方的公墓或骨灰堂,價(jià)格只有幾千元,先想一想各方面成本值多少?再向?qū)Ψ剿?。針?duì)縣城周邊人地矛盾突出的情況,縣民政局社會(huì)事務(wù)和區(qū)劃地名股和殯葬執(zhí)法大隊(duì)積極開展公墓建設(shè)調(diào)研工作,努力謀求解決我縣殯葬服務(wù)的瓶頸問題,切實(shí)為下一步殯葬服務(wù)工作打好基礎(chǔ)。一是對(duì)縣城周邊鄉(xiāng)(鎮(zhèn))進(jìn)行農(nóng)村公益性公墓建設(shè)調(diào)研,指導(dǎo)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))謀劃公益性墓地建設(shè)工作;二是對(duì)小坪山公墓情況進(jìn)行多次研判,全力推動(dòng)(二)簡(jiǎn)化殯葬項(xiàng)目建設(shè)用地審批手續(xù)。建立供地聯(lián)合審查機(jī)制,由自然資源部門牽頭,會(huì)同發(fā)改、住建、民政等部門,對(duì)建設(shè)公益性公墓等殯葬項(xiàng)目建設(shè)用地的進(jìn)行聯(lián)合審查審批,在不改變?cè)型恋匦再|(zhì)、用途及所有權(quán)的前提下,把規(guī)劃許可和用地審批相關(guān)手續(xù)和文書能夠合并的進(jìn)行合并,能夠簡(jiǎn)化的進(jìn)行簡(jiǎn)化,達(dá)到“多審合一,以提高行政效率。并對(duì)相關(guān)費(fèi)用給予適當(dāng)減免,確保殯葬項(xiàng)目順利實(shí)施,服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。要合法、正規(guī)的墓碑的規(guī)格和形制上追求豪華奢,轉(zhuǎn)而更加注重墓碑的藝術(shù)人文內(nèi)涵那么,在公墓墓碑小型化的發(fā)展過程中,應(yīng)該注意哪些方面呢?首先,墓碑的款式和設(shè)計(jì)要符合公墓陵園景觀環(huán)境。眾所周知,現(xiàn)代公墓陵園建設(shè)趨向景觀化和園林化,不僅重視公墓陵園中植被綠化的面積,而且對(duì)于公墓中道路規(guī)劃、景觀小品設(shè)計(jì)都有著審美追求。骨灰自公墓園選穴較佳位置:將公墓陵園初步確定之后,在考慮這座公墓園中的哪些地方的位置較好,這是需要觀察公墓園內(nèi)外、前后左右的建筑物、道路、橋梁,在沒有任何形煞的情況下,再確定穴地的選擇。選擇地首要觀察山形,找到龍脈,然后再看墓穴選在什么地方較后。選墓地首重龍氣強(qiáng)弱,龍氣強(qiáng)弱直接影響子孫后代的富貴貧賤,窮通壽夭,所以,在扦穴時(shí)一定要多加仔細(xì)。將穴位點(diǎn)好以后,再以此墓穴的明堂、水路在那些字上,這些字上有無形煞,是兇是吉,再依原則對(duì)一些形煞的具體的位置,該收則收,該避則避,這些都是公墓點(diǎn)穴的關(guān)鍵。手續(xù)!要買就買合法的,不給后世子孫添麻煩。

    中江縣長(zhǎng)久性墓地2022已更新(今日/訊息)

    成都的合其他區(qū)縣也按照《規(guī)劃》,開始進(jìn)行規(guī)范,邁出農(nóng)村墓地由散到整,由亂到治的重要一步。無獨(dú)有偶,在寶雞市公益性公墓節(jié)地生態(tài)葬區(qū),生者為死者植一棵樹,將可降解環(huán)保骨灰袋葬入樹下泥土中,以樹木為標(biāo)志代替磚、石或水泥墓穴。據(jù)了解,寶雞市公益性公墓一期占地50畝,主要以地坪葬、壁葬和節(jié)地生態(tài)葬作為骨灰安放的主要形《規(guī)劃》要求推行生態(tài)節(jié)地葬式葬法改革。鼓勵(lì)和引導(dǎo)群眾在規(guī)定區(qū)域采用不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰;加快存量公墓生態(tài)化改造;倡導(dǎo)建設(shè)骨灰堂、使用小型或微型臥碑,大力推廣壁葬、草坪葬、花壇葬、樹葬等生態(tài)節(jié)地葬法。法、正形成了新的殯葬理念。”根據(jù)相關(guān)規(guī)定,公益性公墓的殯葬方式,以深埋、植樹(種花)以及立體格位安葬等為主。但這些安葬方式目前還不被有的群眾所接受,還有一部分群眾有著“入土為安”、“樹碑立傳”的觀念。我覺得在公益性公墓中主推環(huán)保葬,除了要百姓更新觀念外,還要增強(qiáng)公益性公墓的吸引力,把這些墓地進(jìn)行有序規(guī)劃、縣鄉(xiāng)二級(jí)累計(jì)投入1億多元,用于殯葬設(shè)施建設(shè)。按照“一次性規(guī)劃、分批建設(shè)”的原則,每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(區(qū))都規(guī)劃建設(shè)了農(nóng)村公益性公墓,基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)村公益性公墓全覆蓋。實(shí)施新風(fēng)殯儀館改(擴(kuò))建項(xiàng)目,館內(nèi)新建單體建筑竣工,綠化等配套設(shè)施正在緊張施工中。通過持續(xù)推進(jìn),極大滿足群眾對(duì)于殯葬服務(wù)的需求,徹底解決基本殯葬服務(wù)供給不足、配置不均等問題。規(guī)公墓有哪些呢?北門有皇恩寺公墓、院山公墓等;西門有大朗陵園、味江陵園等;東門有真武山公墓、燃燈寺公墓等;南門有蓮花公墓、福壽陵園等。

    以上就是小編對(duì)于鄉(xiāng)村墓葬景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信:1454722008


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