正文

易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識完整版（易經(jīng)入門必背口訣）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-23 20:04:58 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 128

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識完整版的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計(jì)劃、工作報(bào)告、論文、代碼、作文、做題和對話答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，有小程序、在線網(wǎng)頁版、PC客戶端和批量生成器

官網(wǎng)：https://ai.de1919.com。

本文目錄:

易經(jīng)入門的十個(gè)基本知識點(diǎn)
易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識講解有哪些？
易經(jīng)入門的十個(gè)基本知識點(diǎn)
周易入門基礎(chǔ)知識

易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識完整版（易經(jīng)入門必背口訣）

易經(jīng)入門的十個(gè)基本知識點(diǎn)

以下關(guān)于易經(jīng)的介紹，
大部分整理于各種資料，
由于學(xué)界還有爭論，
故此，存而不論。
另外一部分，
來自于我個(gè)人的理解，
歡迎各位與我探討。
一、易經(jīng)的來源
相傳，上古之時(shí)，
黃河中浮出龍馬，
背負(fù)“河圖”獻(xiàn)給伏羲；
大禹之時(shí)，洛水中浮出神龜，
背負(fù)“洛書”獻(xiàn)給大禹。
伏羲、大禹等上古圣人，
觀察河圖與洛書，
開出先天八卦圖，
那時(shí)還沒有文字。
到周代之時(shí)，
周文王被商紂王囚禁期間，
將八卦重疊，衍出*十*卦，
并為*十*卦寫了卦辭。
周文王的兒子周公，
為每卦六爻寫出了爻辭，
至此易道大顯，
故《易經(jīng)》也稱為《周易》。
二、易經(jīng)的論文
孔子晚年喜歡學(xué)習(xí)易經(jīng)，
他根據(jù)自己對易經(jīng)的理解，
寫了十篇研究易經(jīng)的論文，
稱為《易傳》或者《十翼》，
“翼”有附翼、輔佐之義。
這十篇論文分別是：
《彖》上下、《系辭》上下
《象》上下、《文言》、
《說卦傳》、《序卦傳》、
《雜卦傳》。
孔子的這十篇論文，
本來是獨(dú)立于易經(jīng)之外的，
自宋代程頤開始，
將彖、象、文言直接附于各卦各爻之后，
將系辭、說卦、雜卦、序卦，
附于易經(jīng)之后，
所以我們今天看到的易經(jīng)，
把孔子這十篇論文，
作為了不可分割的一個(gè)部分。
所以，第一個(gè)讀懂，
融會貫通易經(jīng)的人是孔子。
也可以說，孔子的十翼，
的確也成了易經(jīng)的一部分。
不過，孔子只以人文解易，
只包括易經(jīng)世間法的部分，
而不包括出世間法的部分。
三、易經(jīng)的含義
易以道陰陽，
古人看到太陽和月亮交替，
這是最自然最明顯的陰陽變化，
所以用“日”“月”二字重疊，
會意為“易”，
因此，易有兩個(gè)基本意思：
1、交易：陰陽之對待；
2、變易：陰陽之流行。
全部的易經(jīng)，
只是講陰陽之間的關(guān)系，
并以此推闡萬事萬物，
脫離陰陽之象和陰陽之?dāng)?shù)的易理，
絕非正理。
四、卦是什么意思
卦，其實(shí)就是“掛”，
把東西懸掛起來，讓人來觀察，
看它象什么，故稱為卦象。
蒙卦卦象
易經(jīng)的道理，全在象中，
象包含了無盡的道理，
僅僅用人事來解釋易理，
只不過得到其中的一部分罷了。
五、爻是什么意思
爻，就是交的意思，
代表陰陽相交。
爻，也代表了陰陽的運(yùn)動，
因?yàn)橹挥羞\(yùn)動才會相交。
易經(jīng)各爻，
都是從卦里面出來的，
因此，拋開卦單獨(dú)談爻，
是錯誤的。
孔子的《小象》，
都是解釋各爻爻象的，
因此，拋開《小象》單獨(dú)談爻，
也是錯誤的。
六、彖是什么意思
古代的“彖”是一種猛獸，
有點(diǎn)象犀牛，只有一只角，
能夠知道天機(jī)，人事吉兇，
牙齒最為堅(jiān)利，咬物必?cái)唷?
因此取“彖”的意義，
來作為總論、決斷一卦基本情況的斷詞。
七、三易是什么
關(guān)于“三易”的說法，
大抵有如下三種：
1、指三本不同時(shí)代的易經(jīng)：
《連山》、《歸藏》、《周易》
《周禮》中記載：
夏代之易，以“艮”卦為首，
艮卦象征山，
因此稱為《連山》；
商代之易，以“坤”卦為首，
坤象征地，
萬物莫不藏于地中，
因此稱為《歸藏》；
《周易》，是周代之易，
也有易道周普天下萬事萬物，
無所不備的意思。
2、指易經(jīng)的三種基本含義。
東漢鄭玄《易贊》、《易論》認(rèn)為：
“易簡一也，變易二也，不易三也?！?
3、伏羲、文王、孔子之易的合稱。
《四庫全書》解釋說：
三易者，伏羲、文王、孔子之易也。
一說為：天易、圣易、心易。
個(gè)人認(rèn)為：
伏羲之易，為天地之易，
是用來解釋整個(gè)宇宙的；
文王之易，是圣人之易，
是用來闡釋萬事萬物的；
孔子之易，是人世之易，
主要用來闡釋人間之事的。
八、易經(jīng)的核心內(nèi)容
易經(jīng)的核心內(nèi)容，
包括了三個(gè)方面，即：
易理、易象、易數(shù)。
易無象外之辭，
也就是說易理是依附于易象的。
但至王弼注易以來，
專重易理，象幾乎都失傳了，
到唐代李鼎祚，恢復(fù)了一二分，
到明代來知德，恢復(fù)了三四分，
到清代的胡煦，基本恢復(fù)，
到晚清尚秉和，易象大顯。
數(shù)的部分，
自漢代焦延壽、京房一脈，
基本拿來作為卜筮之用了。
但事實(shí)上，
易經(jīng)的象、數(shù)、理是一體的，
割裂開來單獨(dú)而論都是錯誤的。
而象、數(shù)、理，
都是講陰陽之象、陰陽之?dāng)?shù)、陰陽之理，
只不過把陰陽之理推演到萬事萬物罷了。
易經(jīng)的核心是陰陽之變。
九、古代易學(xué)大家
古代研易大家很多，
自孔子以降，漢代田何傳易，
逐漸流派紛呈，眾說紛紜。
但由于很多都沒有寫書，
就不一一說了，
主要說一些有著作的。
焦延壽，核心著作《焦氏易林》；
魏伯陽，核心著作《周易參同契》；
陳摶，核心著作《河洛理數(shù)》；
邵康節(jié)、核心著作《梅花易數(shù)》、《皇極經(jīng)世書》；
李鼎祚、核心著作《周易集解》；
來知德、核心著作《來注易經(jīng)圖解》；
胡煦、核心著作《周易函書》；
尚秉和、核心著作《周易尚氏學(xué)》。
另外一些大家，
我個(gè)人認(rèn)為有待商榷，
他們有的偏重易理、有的偏重易占。
如：
王弼、核心著作《周易注》；
孔穎達(dá)、核心著作《周易正義》；
朱熹、核心著作《周易本義》；
程頤、核心著作《伊川易傳》；
麻衣道者、核心著作《火珠林》；
虞翻、核心著作《周易注》；
京房、核心貢獻(xiàn)“八宮卦”；
十、學(xué)易者的正見
孔子說得很好：
學(xué)易學(xué)得好的，精微潔凈，
學(xué)得不好的，一個(gè)字：賊。
學(xué)易的目的，
乃是通過易經(jīng)陰陽推闡之妙，
領(lǐng)悟宇宙人生之真理，
進(jìn)而達(dá)到與“道”合一，
天人合一之境界。
占卜是學(xué)易的一個(gè)方便法門，
可以讓人“玩索而有得”，
若過分追求占卜的結(jié)果，
則無異于舍本逐末。

易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識講解有哪些？

易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識如下：

1、《周易》是一本哲學(xué)書籍，自古以來的哲學(xué)很多都是和宗教或者預(yù)測捆綁在一起發(fā)展的。由《周易》發(fā)展的五行學(xué)說，也是樸素唯物主義的代表性學(xué)說。

2、八卦分別是：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，其中乾、坎、震、艮為陽，坤、巽、離、兌為陰。

3、八卦的順序是：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這個(gè)很重要的，可用來計(jì)算卦中的數(shù)。

4、《系辭傳》主要講述易經(jīng)的性質(zhì)和特征，易經(jīng)的基本原理，易經(jīng)的占筮方法和原理，易經(jīng)的成書過程和原理，分上下兩篇，每章12節(jié)，共24節(jié)。

5、兩儀生四象，四象就是四時(shí)春夏秋冬溫?zé)釠龊臍夂蜃兓?，同時(shí)四象也可以用少陽、老陽、少陰、老陰來表示，也可以用四行木火金水來表示。

易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識完整版（易經(jīng)入門必背口訣）

易經(jīng)入門的十個(gè)基本知識點(diǎn)

易經(jīng)入門的十個(gè)基本知識點(diǎn)：

一、易經(jīng)的來源。

二、易經(jīng)的論文：孔子的《易傳》。

三、易經(jīng)名字的含義：易以道陰陽，易經(jīng)是通過陰陽之間的關(guān)系，以此推闡出萬事萬物。

四、卦是什么意思：卦，即”掛“。

五、爻是什么意思：爻就是交的意思，代表陰陽相交。

六、彖是什么意思：彖即材，通“裁”，有裁斷之義。

七、三易是什么：三易指《連山》、《歸藏》和《周易》這三本不同時(shí)代的易經(jīng)。

八、易經(jīng)的核心內(nèi)容：包括易象、易數(shù)、易理三個(gè)方面。

九、古代易學(xué)大家：主要有王弼、朱熹、程頤、焦延壽、魏伯陽等等。

十、學(xué)易者的正見：學(xué)易的目的是通過易經(jīng)陰陽推闡之妙，領(lǐng)悟宇宙人生之真理，進(jìn)而達(dá)到天人合一之境界。

周易入門基礎(chǔ)知識

周易入門基礎(chǔ)知識為：五行學(xué)說、*十*卦、天干地支、十二長生。

五行學(xué)說：

五行學(xué)說是最為重要的基礎(chǔ)，說成是我國大部分思想的基礎(chǔ)之一也毫不夸張。五行指的是“金木水火土”這里所說的并不是指特定的金就是黃金，土就是泥土這么簡單，我們可以把它理解為創(chuàng)造世間一切的元素，他們之間的相生相克構(gòu)成了大千世界。要掌握五行之間的相生相克。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。但：陽木克火，陽火克土，陽土克金，陽金克活水，陽水克木；五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金但：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。這里相侮可以理解為，水平時(shí)可以滅火，但是火太大了但是拿一杯水，肯定是無法滅火的，反而被火侮辱；掌握五行在四季的旺相休困死；掌握五行與干支的關(guān)系；掌握五行和裝卦時(shí)的六親五類：我，官鬼，子孫，妻財(cái)，父母，兄弟的關(guān)系；掌握五行和六神直接的關(guān)系。

*十*卦：

俗話說，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化萬物。八卦互相的組合就生成了“*十*卦”對于*十*卦的卦辭我在前面的文章中已經(jīng)列出，這里我們說一下需要掌握的知識。懂得八卦的名稱，和對應(yīng)屬性，熟記*十*卦的推演過程和結(jié)果和屬性。五行與八卦的對應(yīng)關(guān)系：金---乾、兌：乾為天，兌為澤；火---離：離為火；木---震、巽：震為雷，巽為風(fēng)；水---坎：坎為水；土---艮、坤：艮為山，坤為地。

天干地支：

所謂十天干指的是甲乙丙丁戊己庚辛壬葵。所謂十二地支指的是子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥，而天干地支簡稱干支，天干地支相配可以用來表示一年之中的年月日時(shí)。學(xué)會運(yùn)用公式或推演方法算得年月日時(shí)的干支。學(xué)會納甲，所謂納甲，就是將十干納于八卦，并與五行、方位相配合。關(guān)于這一點(diǎn)，我們現(xiàn)在不需要學(xué)習(xí)如何推演，只需要按表查詢就可以。分清天干地支的陰陽屬性，天干的陰陽如下分：陽干：甲、丙、戊、庚、壬；陰干：乙、丁、己、辛、癸；地支的陰陽如下分：陽支：子、寅、辰、午、申、戌；陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥。

十二長生：

十二長生是中華民族古代陰陽五行家以十天干周行十二支來表示命運(yùn)的旺衰之勢。即五行的十二種運(yùn)勢，稱十二運(yùn)為十二長生，是以起首之“長生”代表整個(gè)十二運(yùn)。描述了“生老病死”的一生，也用來比喻天下萬事萬物產(chǎn)生、發(fā)展、衰敗消亡的整個(gè)過程。

十二運(yùn)即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。長生：嬰兒剛出世，或新事物剛產(chǎn)生時(shí)，具有欣欣向榮的氣息；沐?。河址Q“敗”。嬰兒降生后須洗去污垢；新事物初登臺，很不完善；冠帶：從小兒到青年，可以穿衣戴帽，顯得儀表堂堂；新事物也進(jìn)入了華秀的階段；臨官：又稱“進(jìn)祿”。人長成后，可以出仕做官，或掙錢養(yǎng)家；新事物也已成熟，地位日益鞏固；帝旺：人到壯年，身體和智力都到了鼎盛階段，最能全面發(fā)揮一個(gè)人的作用；新事物已至完善，被世所公認(rèn)。然而旺極必衰，無論是人是事，到了鼎盛階段，也同時(shí)播下了衰敗的種子；衰：這是一個(gè)質(zhì)的變化期，人至此感到氣衰神弱，力不從心；新事物至此已成舊事物，該面臨其他新事物的挑戰(zhàn)了；病：人逐漸衰老，便要百病叢生；舊事物千瘡百孔，積重難返；死：人衰老之后，繼之就是肉體的死亡；墓：舊事物死亡后遺跡被送進(jìn)博物館，或被收于倉庫，又叫“庫”；絕：又被稱“受氣”、“胞”。人在未受孕前，母腹內(nèi)空空蕩蕩；萬物未產(chǎn)生前，無形無象；胎：即受胎，指人受孕時(shí)，或萬物在地中萌芽時(shí)；養(yǎng)：就是成形，人在母腹中成形，萬物在地中成形。十二長生中，長生、冠帶、臨官、帝旺代表旺盛的運(yùn)勢，稱為“四旺運(yùn)”，敗、死、暮、絕，代表惡劣的運(yùn)勢，稱為“四惡運(yùn)”，衰、病、胎、養(yǎng)代表平淡的運(yùn)勢。

《易經(jīng)》簡介：

是一部積累筮占之辭的辯證法哲學(xué)書，約成書于西周時(shí)期，被譽(yù)為“諸經(jīng)之首，大道之源”。該書闡述了天地世間關(guān)于萬象變化的古老經(jīng)典，在“獨(dú)尊儒術(shù)”的漢代，《周易》被奉為儒家經(jīng)典，成為經(jīng)學(xué)家們研治的一項(xiàng)專門學(xué)問，這就是易學(xué)?！吨芤住肥菍χ腥A文化影響最深遠(yuǎn)的一部書，但它也是謎案最多的一部書。

《易》簡介：

《易》是一本哲學(xué)書籍，這是毋庸置疑的，自古以來的哲學(xué)很多都是和宗教或者預(yù)測捆綁在一起發(fā)展的。由《易》發(fā)展的五行學(xué)說，也是樸素唯物主義的代表性學(xué)說。易，從字面上來理解，就是“改變”。沒錯，較為通俗的解釋，《易》就是一套研究改變，變化的理論，這個(gè)思想不論是從哲學(xué)角度還是從預(yù)測角度，都是一個(gè)指導(dǎo)性的思想。易的本質(zhì)是積極向上的，他要求我們在不斷改變的事物中，自強(qiáng)不息，使得改變向著對自己更好的方向發(fā)展。對整體來說，《易》追求的是一種“和諧”的觀念，即“天人合一”，這是一種整體觀，一種大局觀，更是一種統(tǒng)籌的觀念?，F(xiàn)在我們說周易，大多都與“算命”畫了等號，其實(shí)，不論是中醫(yī)，收藏，算命和珠寶。都應(yīng)該以周易的哲學(xué)理論作為基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，我么就很容易落入到“唯心主義”的坑洞中。

起卦的含義：

所謂起卦，是人們用周易來預(yù)測吉兇，因此制定了一系列的方法，根據(jù)境界的不同，最初可以借助外物如銅錢或者硬幣的來預(yù)測。這里的要求是：

1、懂得如何起卦；

2、起卦的時(shí)候要相信卦的準(zhǔn)確性；

3、誠心建立要測的事情和手中搖晃銅錢的聯(lián)系。

裝卦的含義：

所謂裝卦，是指在起卦的基礎(chǔ)上，得到一個(gè)卦象，之后進(jìn)行納甲，安六親六神，找出世應(yīng)爻，分清原神，用神，忌神，仇神以及各種名詞爻。

斷卦的含義：

所謂斷卦就是根據(jù)裝卦的基礎(chǔ)上，結(jié)合某人的年月日時(shí)和所測事情，在根據(jù)五行之間的相生相克，結(jié)合六親五類、六神、世應(yīng)、等等一系列復(fù)雜的關(guān)系和斷卦人的學(xué)識進(jìn)行斷卦。

以上就是關(guān)于易經(jīng)入門基礎(chǔ)知識完整版相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。