船山訓義（船山官網(wǎng)）

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本文目錄:

• 哪個能告訴我湖南衡陽的“船山精神”指的是什么？？？？
• 那個出版社的《四書五經(jīng)》最權(quán)威
• 分析先秦時期儒家學派關于教師的基本觀點

哪個能告訴我湖南衡陽的“船山精神”指的是什么？？？？

您好：棉花糖ONT 447374421
“船山精神”其一，務實 其二，主動 其三，思變 其四，求新 其五，重行
船山學說首先為近代湖南推崇，因為建構(gòu)近代湖相文化，確立近代湖南學術和價值取向，提升地域文化優(yōu)勢，增強地方自信與凝聚力的需要，因為船山志行之超潔，著述之宏富，學問之正大，體用之明備，持論之卓越，更因為船山精神與時契合。
　其一，務實。船山發(fā)明實有范疇。他說：“天下之用，皆其有者也，吾從其用而知其體之有，豈得疑哉！用有以為功效，體有以為性情，體用胥有而相需以實，故盈天下而皆持循之道?！薄疤?，一實者也”。認為宇宙的本質(zhì)是實有。他還提出：“誠者，天之實理。”“誠者，約天下之理而無不盡，貫萬事之中而無不通也”。認為天理是實有，宇宙萬物的普遍法則是實有。船山以實有釋誠，說明宇宙萬物的普遍本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在，是中國古典哲學本體論的一次歷史性飛躍。他不但說明宇宙的本質(zhì)不是“空”，而是“實”，不是“無”，而是“有”，不是某種被認為存在于宇宙之外的、實際上根本不存在的“理”，也不是所謂的人的“心”；而且突破了有本論的不明，氣本論的原初性、實物性物質(zhì)概念的局限，對物質(zhì)世界的普遍本質(zhì)作了更高也更準確的哲學抽象。船山的實有論，為明末清初社會批判理學虛空，倡導務實精神，提供了本體論證明。
　其二，主動。傳統(tǒng)動靜觀將動與靜分離，或者離動言靜，或者離靜言動。傳統(tǒng)主靜說強調(diào)靜止是事物的本質(zhì)，認為靜止是絕對的，運動不過是靜止的表現(xiàn)形式。船山是中國傳統(tǒng)哲學主動說的集大成者。他說：“太虛者，本動者也。動以入動，不息不滯?！薄瓣庩栒邭庵w，動靜者氣之二機，體同而用異則相感而動，動而成象則靜。動靜之機，聚散、出入、形不形之從來也”。認為太虛本動。動與靜是陰陽二氣的固有屬性，宇宙萬物變化發(fā)展的根本原因。又：“動靜互涵，以為萬變之宗。”“方動即靜，方靜旋動，靜即含動，動不舍靜，善體天地之化者，未有不如此者也。”“動靜皆動也，由動之靜，亦動也?！o者靜動，非不動也”。認為動靜互涵，動靜皆動，動與靜互相包含，互相依存。船山動靜觀及其主動精神，船山對傳統(tǒng)動靜觀和主靜說的否定，實質(zhì)是對明末清初社會“天崩地裂”的理論反映。
　其三，思變。常與變是傳統(tǒng)歷史觀的基本范疇。傳統(tǒng)認為，天不變，道亦不變。不變即常。實際上，這是對既定秩序與原則的絕對肯定，船山不然。他說：“變在常之中?！Ｒ嘣谧冎?。”“常一而變?nèi)f，變?nèi)f而常未改一?！薄熬映Ｆ渌＃兤渌?，則位安矣。常以治變，變以貞常，則功起矣”?！俺Ｒ弧敝甘挛锏囊话阋?guī)律，“變?nèi)f”指事物的萬千變化。船山認為宇宙有常亦有變，常與變互相包含，互相作用，共同促成事物的存在和發(fā)展。顯然，傳統(tǒng)強調(diào)的是常，船山強調(diào)的是變，是明末清初社會變革的必然。
　其四，求新。面對社會政治、經(jīng)濟、文化之巨變，清初學術曾形成守舊、革新之分野。守舊理論表現(xiàn)為衛(wèi)道、護統(tǒng)，革新理論表現(xiàn)為除舊、布新。船山主張?zhí)斓厝f物日新，日日新。他說：“天地之化日新。今日之風雷非昨日之風雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。……抑以知今日之官骸非昨日之官骸，視聽同喻，觸覺同知耳。”“衰減之窮，與而不茹，則推故而別致其新”。認為天地、日月、風雷、人體等等，每日每刻都在“推故而別致其新”。正是從推故致新的意義上，船山提出：“死亦生之大造”（同上），認為新陳代謝是宇宙間的普遍規(guī)律，伴隨著舊事物的滅亡，新事物應運而生。反映在學術思想上，船山提出“趨時更新，“義理可以日新”，要求學術思想與時俱進，隨社會發(fā)展而發(fā)展。
　其五，重行。船山認識論以重行為特征。他說：“何以謂之德？行焉而得之謂也。何以謂之善？處焉而宜之謂也。何以謂之至善？皆得咸宜之謂也。不行胡得，不處胡宜?！酥詾槿?，不能離乎君民親友以為道，則亦不能舍乎人官物曲以盡道”。又：“至善之理得于己，俟行而已”（第4冊第1471頁）。又：“學之弗能，則急須問；問之弗知，則急須思；思之弗得，則又須學；辨之弗明，仍須問；行之弗篤，則當更以學問思辨養(yǎng)其力?！粽撐逭叩谝豢滩蝗菥彛瑒t莫如行”。認為人禽之別在于行，止于至善在于行，學問思辨在于行。批判理學清談，倡導務實力行，是明末清初經(jīng)世致用思潮的認識論基礎，也是早期啟蒙思潮的理論特征。船山認識論以行為本，正鮮明地體現(xiàn)了時代的經(jīng)世精神和批判精神。他為批判佛老盡廢知行，程朱陸王重知輕行，提供了認識論根據(jù)；同時，也從理論上證明，變革社會，最重要的是實際行動，而不是坐而論道，清談心性。

那個出版社的《四書五經(jīng)》最權(quán)威

四書五經(jīng)(全三冊)-宋．元人注- -北京市中國書店影印-1985.11
常用古籍版本目錄
一行居集-(清)彭紹升撰- -江蘇廣陵古籍刻印社影印-1990.4
二程集-(宋)程顥、程頤撰-王孝魚點校-中華書局-1981.7
人物志譯注-柏原譯注- -湖南科學技術出版社-1990.4
人物志-(魏)劉邵撰-(北魏)劉昞注 任繼愈斷句-文學古籍刊行社-1955.9
十三經(jīng)注疏(全四十冊)- - -中華書局-1957.12
十三經(jīng)注疏校記-孫詒讓撰-雪克輯點-齊魯書社-1983.9
習學記言序目(全二冊)-(宋)葉適撰- -中華書局-1977.10
大眾白話易經(jīng)-秦磊編撰- -三秦出版社-1991.6
大同書-(清)康有為撰-周振甫、方淵點校-古籍出版社 中華書局-1956.8 1959.9
大學．中庸．論語-(宋)朱熹注- -上海古籍出版社-1987.3
大易輯說-(元)王申子撰- -上海古籍出版社影印-1990.1
大戴禮記解詁(十三經(jīng)清人注疏)-(清)王聘珍撰-王文錦點校- -
大戴禮記解詁(十三經(jīng)清人注疏)-(清)王聘珍撰-王文錦點校-中華書局-1983.3
大戴禮記校補-(清)孫詒讓撰-雪克點校-齊魯書社-1988.1
仁學-(清)譚嗣同撰- -中華書局上海編輯所-1958.11
*十*卦經(jīng)解-(清)朱駿聲撰- -古籍出版社-1958.6
勸學篇．勸學篇書后-(清)張之洞等撰-馮天瑜、肖川點注-湖北人民出版社-1991.7
太玄經(jīng)(諸子百家叢書)-(漢)揚雄撰-范望注-上海古籍出版社影印-1990.11
太玄校釋-(漢)揚雄撰-鄭萬耕校釋-北京師范大學出版社-1989.2
孔叢子．曾子全書．子思子全書-(戰(zhàn)國)孔鮒撰-汪晫編-上海古籍出版社影印-1991.
孔叢子．曾子全書．子思子全書(諸子百家叢書)-(戰(zhàn)國)孔鮒撰-汪晫編-上海古籍出版社影印-1990.11
孔記集解(十三經(jīng)清入注疏)-(清)孫希旦撰-沈嘯寰、王星賢點校-中華書局-1989.2
孔子改制考-康有為撰- -中華書局-1958.9
孔子集語．文中子中說-孫星衍輯-王通撰 阮逸注-上海古籍出版社-1989.3
孔子家語-(魏)王肅撰- -上海古籍出版社影印-1991
孔子家語-(魏)王肅撰- -中州古籍出版社-1991
孔子家語(諸子百家從書)-(魏)王肅撰- -上海古籍出版社影印-1990.9
孔子家語疏證-(清)陳士珂輯- -上海書店影印-1987.1
無何集-(清)熊伯龍撰- -中華書局-1979.9
王弼集校釋(全二冊)-(魏)王弼撰-樓宇烈校釋-中華書局-1980.8
王廷相集(理學叢書)(全四冊)-(明)王廷相撰-王孝魚點校-中華書局-1989.9
長興學記-康有為撰-陳漢才校注-廣東高等教育出版社-1991.5
長興學記．桂學答問．萬木草堂口說(康有為學術撰作選)-康有為撰-樓宇烈整理-中華書局-1988.3
東萊博議-(宋)呂祖謙撰- -岳麓書社-1988.10
東坡易傳-(宋)蘇軾撰- -上海古籍出版社影印-1989.11
東西均-(明)方以智撰- -中華書局上海編輯所-1962.11
樂育堂語錄-(清)黃裳講述- -上海古籍出版社-1991
北溪字義(理學叢書)-(宋)陳淳撰-熊國禎、高流水點校-中華書局-1983.8
古書疑義舉例五種-(清)俞樾等撰- -中華書局-1956.1
古尊宿語錄-(宋)賾藏主編撰- -上海古籍出版社影印-l991
古本周易參同契集注-(漢)魏伯陽撰-(清)仇兆鰲集注-上海古籍出版社-1989.12
葉適集(全三冊)- -劉公純、王孝魚、李哲夫點校-中華書局-1961.12
四書讀本(全二冊)-王緇塵講述- -北京市中國書店-1986.6
四書集注-(宋)朱熹撰- -岳麓書社-1985.3
四書集注-(宋)朱熹撰- -巴蜀書社-1986.2
四書集注-(宋)朱熹撰-陳戍國標點-岳麓書社-1987.6
四書集注(全二冊)- - -中華書局-1957.8
四書集注(大學、中庸、上論、下論、上孟、下孟)- - -上海沈鶴記書局-1951.
四書今譯-夏延章等譯注- -江西人民出版社-1986.9
四書評-(明)李贄撰- -上海人民出版社-1975.5
四書全譯-劉俊田等譯注- -貴州人民出版社-1988.2
四書全譯-張以文譯注- -湖南大學出版社-1989.5
四書五經(jīng)-陳戍國點校- -岳麓書社-1991.7
四書五經(jīng)(全三冊)- - -天津市古籍書店影印-1988.7
四書五經(jīng)(全三冊)-宋．元人注- -北京市中國書店影印-1985.11
四書章句集注-(宋)朱熹注- -上海書店-1987.1
四書章句集注(孔子文化大全)-(宋)朱熹撰- -齊魯書社-1988.7
四書章句集注(新編諸子集成第一輯)-(宋)朱熹撰- -中華書局-1983.10
四書章句集注(一函六冊)-(宋)朱熹撰- -齊魯書社-1989.5
四存編-(清)顏元撰-王星賢標點-古籍出版社 中華書局-1957.51959.9
札記今注今譯(全二冊)-王夢鷗注譯- -天津古籍出版社影印-1988.5
正蒙注譯-喻博文注譯- -蘭州大學出版社-1990.4
漢上易傳-(宋)朱震撰- -上海古籍出版社影印-1989.11
白虎通德論(諸子百家叢書)-(漢)班固撰- -上海古籍出版社影印-1990.11
白話菜根譚-(明)洪自誠撰-多人校釋-中國華僑出版公司-1991.6
白話論語- - -天津市古籍書店-1990.3
白話四書-黃樸民等注譯- -三秦出版社-1990.11
白話四書-黃樸民等注譯- -三秦出版社-1991.
白話注解四書(中國傳統(tǒng)語言文化普及叢書)-楊春霖、郗政民主編-郗政民校勘-華岳文藝出版社1988.3
白話易經(jīng)-南懷瑾、徐芹庭譯注- -岳麓書社-1988.2
白話易林-(漢)焦延壽原撰-申必華等譯-三秦出版社-1991.6
白話易林-(漢)焦延壽原撰-申必華等譯-三秦出版社-1990.6
禮記-陳澔注- -上海古籍出版社影印-1987.3
禮記集說(全二冊)-(元)陳澔撰- -巴蜀書社-1989.3
禮記集說(三函二十四冊)-(清)鄭元慶編撰- -文物出版社影印-1986.10
禮記正義?？庇?全二冊)-潘宗周撰- -江蘇廣陵古籍刻印社-1986.10
仲氏易-(清)毛奇齡撰- -上海古籍出版社影印-1990.1
伊川易傳．易翼傳-(宋)程頤、鄭汝諧撰- -上海古籍出版社-1989.11
關學編(理學叢書)-(明)馮從吾撰-陳俊民、徐興海點校-中華書局-1987.9
劉子集校-(梁)劉勰撰-林其錟、陳鳳金集校-上海古籍出版社-1985.10
劉子校注(四川大學古典文獻研究叢刊之二)-(北齊)劉晝撰- -巴蜀書社-1988.4
呂祖全書-(唐)呂巖撰- -江蘇廣陵古籍刻印社影印-1989.
朱舜水集(全二冊)- -朱謙之整理-中華書局-1981.8
朱子家訓-朱柏廬原撰-李牧華注解-甘肅人民出版社-1990.3
朱子語類(全八冊)-(宋)黎靖德編-王星賢點校-中華書局-1986.3
論語話解- - -天津市古籍書店影印-l990.7
論語集輯(新編諸子集成第一輯)-程樹德撰-程俊英、蔣見元點校-中華書局-1990.8
論語今譯-毛子水譯- -中國文史出版社-1990.2
論語今譯-唐滿先譯注- -江西人?br> 癯靄嬪?-1982.12
論語名句選譯-周越等編撰- -中國青年出版社-1991.1
論語淺解(中國古代文化要覽小叢書)-錢遜撰- -北京古籍出版社-1988.10
論語疏證-楊樹達撰- -科學出版社-1955.3
論語注(康有為學術撰作選)-樓宇烈整理- -中華書局-1984.1
論語注疏．孝經(jīng)注疏(附?？庇?-(魏)何晏等注-(唐)李世民注(宋)邢昺疏-上海古籍出版社-1990.12
論語譯注-楊伯峻譯注- -古籍出版社 中華書局-1958.61962.3
論語正義-(清)劉寶楠撰- -河北人民出版社-1988.6
論語正義-(清)劉寶楠撰- -中華書局-1958.9
論語正義(全二冊)(十三經(jīng)清人注疏)-(清)劉寶楠撰-高流水點校-中華書局-1990.3
論衡-(漢)王充撰-陳蒲清點校-岳麓書社-1991.8
論衡-(漢)王充撰- -上海人民出版社-1974.9
論衡(諸子百家叢書)-(漢)王充撰- -上海古籍出版社影印-1990.11
論衡集解-劉盼遂撰- -古籍出版社 中華書局-1957.7 1959.9
論衡舉正-孫人和撰- -上海古籍出版社-1991.
論衡校釋(附劉盼遂集解)(全四冊)(新編諸子集成第一輯)-黃暉撰- -中華書局-1990.2
論衡校釋(吳檢齋遺書)-吳承仕撰- -北京師范大學出版社-1989.1
論衡注釋(全四冊)-北京大學歷史系《論衡》注釋小組- -中華書局-1979.10
兩漢三國學案-(清)唐晏撰-關東民點校-中華書局-1986.12
伯牙琴-(宋)鄧牧撰-張豈之、劉厚祜標點-中華書局-1959.9
何心隱集-(明)何心隱撰-容肇祖整理-中華書局-1960.9
初潭集(全二冊)-(明)李贄撰- -中華書局-1974.12
吳廷翰集-(明)吳廷翰撰-容肇祖點校-中華書局-1984.2
困知記-(明)羅欽順撰-閻韜點校-中華書局-1991.
困知記(理學叢書)-(明)羅欽順撰-閻韜點校-中華書局-1990.8
宋元學案(全四冊)-(清)黃宗羲原撰-全祖望補修 陳金生、梁運華點校-中華書局-1986.12
宋本周易注疏(全二冊)-(魏)王弼、(晉)韓康伯注-(康)孔穎達等撰-中華書局影印-1988.8
張居正集(第一冊)-張舜徽主編-吳量愷等校注-荊楚書社-1987.9
張三豐全集-(明)張三豐撰-方春陽點校-浙江古籍出版社-1990.12
張?zhí)兰?(明)張居正撰- -上海古籍出版社-1984.2
張載集-(北宋)張載撰- -中華書局-1978.8
張子正蒙注-(清)王夫之撰- -古籍出版社 中華書局-1956.9 1959.12
張子正蒙注-(清)王夫之撰- -中華書局-1975.9
李覯集-(宋)李覯撰-王國軒點校-中華書局-1981.8
李衛(wèi)公問對淺說(中國古代兵法通俗讀物)- -吳如嵩、王顯巨編-解放軍出版社-1987.5
李衛(wèi)公問對校注- -吳如嵩、王顯臣校注-中華書局-1983.6
楊氏易傳-(宋)楊簡撰- -上海古籍出版社影印-1990.1
評析本白話世說新語顏氏家訓- -本書編委會編-北京廣播學院出版社-1991.
近思錄集注-(清)江永注- -上海書店影印-1987.
陸九淵集-(宋)陸九淵撰-鐘哲點校-中華書局-1980.1
陳亮集(全二冊)-(宋)陳亮撰-鄧廣銘點校-中華書局-1987.8
陳確集(全三冊)-(清)陳確撰- -中華書局-1979.4
陳獻章集(全二冊)(理學叢書)-(明)陳獻章撰-孫通海點校-中華書局-1987.7
周禮．儀禮．禮記- -陳戍國點校-岳麓書社-1989.7
周禮今注今譯-林尹注譯- -書目文獻出版社-1985.2
周禮正義(全十四冊)-(清)孫詒讓撰-王文錦、陳玉霞點校-中華書局-1987.12
周易-(宋)朱熹注- -上海古籍出版社影印-1987.3
周易稗疏．易圖明辨(四庫易學叢刊)-(清)王夫之、胡渭撰- -上海古籍出版社影印-1990.1
周易本義-(宋)朱熹注- -天津市古籍書店-1988.3
周易本義-(宋)朱熹撰-王昭洲點校-三秦出版社-1989.8
周易本義．書經(jīng)集傳-(宋)朱熹撰- -巴蜀書社-1989.4
周易補注-陳樹楷撰- -天津市古籍書店-1988.12
周易參同契古注集成-(后蜀)彭曉等撰- -上海古籍出版社-1990.6
周易傳義附錄-(宋)董楷撰- -上海古籍出版社影印-1990.1
周易大傳今注-高亨撰- -齊魯書社-1979.8
周易大傳新注-徐志銳撰- -齊魯書社-1986.6
周易古經(jīng)今注-高亨撰- -上海書店-1991
周易古經(jīng)今注-高亨撰- -中華書局-1957.8
周易古經(jīng)今注(重訂本)-高亨撰- -中華書局-1984.3
周易會通-(元)董真卿撰- -上海古籍出版社影印-1990.1
周易集解-(唐)李鼎祚撰-陳德述整理-巴蜀書社-1991.5
周易集解-(唐)李鼎祚撰- -上海古籍出版社影印-1989.11
周易集解-李鼎祚撰- -北京市中國書店-1984.6
周易集解(全二冊)-孫星衍編撰- -成都古籍書店影印-1988.7
周易集說．讀易舉要-(宋)俞琰等撰- -上海古籍出版社影印-1990.1
周易集注-(明)來知德撰- -上海古籍出版社影印-1990.1
周易今注今譯-南懷瑾、徐芹庭注譯- -天津古籍出版社-1988.4
周易窺余-(宋)鄭剛中撰- -上海古籍出版社影印-1989.11
周易秘義-黎子耀撰- -浙江古籍出版社-1989.8
周易淺述(全四冊)(四庫全書選輯)-(清)陳夢雷撰- -上海古籍出版社-1983.5
周易全譯(中國歷代名撰全譯叢書)-徐子宏譯注- -貴州人民出版社-1991.
周易尚氏學-尚秉和撰- -中華書局-1980.5
周易述-(清)惠棟撰- -上海古籍出版社影印-1990.1
周易外傳-(清)王夫之撰-王孝魚點校-中華書局-1962.7
周易玩辭-(宋)項安世撰- -上海古籍出版社影印-1990.1
周易消息(一函十冊)-(清)紀磊編撰- -文物出版社-1986.10
周易注疏-(魏)王弼、(晉)韓康伯注-(唐)孔穎達疏 陸德明音義-上海古籍出版社-1989.11
周易注疏(一函六冊)(古逸叢書三編)- - -中華書局影印-1986
周易要義(山左名賢遺書)-(清)宋書升撰-張雪庵校點-齊魯書社-1988.6
周易爻變義蘊-(元)陳應潤撰- -上海古籍出版社影印-1990.1
周易義海攝要-(宋)李衡撰- -上海古籍出版社影印-1989.11
周易譯注-黃壽棋、張善文撰- -上海古籍出版社-1989.5
周易正文(一函六冊)(嘉業(yè)堂叢書)-(唐)孔穎達等撰- -文物出版社影印-1982.7
周易正義(附校勘記)-(魏)王弼、魏康伯注-(唐)孔穎達等正義-上海古籍出版社-1990.12
周敦頤集-(宋)周敦頤撰-陳克明點校-中華書局-1991.
呻吟語．菜根譚-(明)呂坤撰-(明)洪自誠撰-岳麓書社-1991.2
國朝漢學師承記(附國朝經(jīng)師經(jīng)義目錄．國朝宋學淵源記)-(清)江藩撰-鐘哲整理-中華書局-1983.11
國學概論-章太炎講演-曹聚仁記錄-巴蜀書社-1987.7
孟子微．禮運注．中庸注(康有為學術撰作選)-康有為撰-樓宇烈整理-中華書局-1987.9
孟子通譯-陳器之譯注- -湖南大學出版社-1989.5
孟子選講-劉鄂培編撰- -北京古籍出版社-1991.
孟子選譯(古代文史名著選譯叢書)-(戰(zhàn)國)孟柯撰-劉聿鑫、劉曉東譯注-巴蜀書社-1988.10
孟子注疏(附校勘記)-(漢)趙岐注-(宋)孫囗疏-上海古籍出版社-1990.12
孟子譯注(全二冊)-楊伯峻譯注- -中華書局-1960.1
孟子字義疏證-(清)戴震撰-何文光整理-中華書局-1961.12
孟子正義-(清)焦循撰- -河北人民出版社-1988.6
孟子正義(人二冊)-(清)焦循撰- -中華書局-1957.10
孟子正義(全二冊)(十三經(jīng)清人注疏)-(清)焦循撰-沈文倬點校-中華書局-1987.10
孟子-(宋)朱熹注- -上海古籍出版社-1987.3
孟子今譯- -劉方元譯注-江西人民出版社-1985.8
學記今譯-顧樹森譯- -人民教育出版社-1957.7
學記評注-高時良編撰- -人民教育出版社-1983.1
學記釋義-劉震編撰- -山東教育出版社-1984.11
學記注譯評-張應宗、張守基撰- -青海人民出版社-1983.12
學記譯述-傅任敢撰- -新知識出版社 上海教育出版社新1版-1957.12 1962.9
學易筆談(附三種)-(清)杭世駿撰- -天津古籍書店-1988.12
尚書引義-(清)王夫之撰-王孝魚點校-中華書局-1962.7
帛書周易校釋-鄧球柏撰- -湖南人民出版社-1987.11
明儒學案-(海王村古籍叢刊)-(清)黃宗羲撰-中國書店影印-1990.10
明道編-(明)黃綰撰-劉厚祜、張豈之標點-中華書局-1959.9
明儒學案(全二冊)-(清)黃宗羲撰-沈芝盈點校-中華書局-1985.10
明夷待訪錄-(清)黃宗羲撰- -古籍出版社-1955.12
易漢學易例-(清)惠棟撰- -上海古籍出版社影印-1990.1
易經(jīng)釋疑-沈子復撰- -學苑出版社-1990.12
易林注-(漢)焦延壽撰- -河北人民出版社-1989.12
易小傳．周易通解(一函七冊)-(宋)沈該、(清)卞斌編撰- -文物出版社-1986.10
易書詩禮四經(jīng)正字考．論語注(一函三冊)-(清)鐘麟等編撰- -文物出版社影印-1991.
易數(shù)鉤隱圖．大易象數(shù)鉤深圖．易圖通變．易筮通變-(宋)劉牧撰 (元)張理撰 (宋)雷思齊撰- -上海古籍出版社-1989.11
易圖明辯-(清)胡渭撰-王易等整理-巴蜀書社-1991.
易學啟蒙-(宋)朱熹撰- -中國書店影印-1991.9
易原．復齋易說-(宋)程大昌、趙彥肅撰- -上海古籍出版社影印-1990.1
易纂言．易纂言外翼-(元)吳澄撰- -上海古籍出版社影印-1990.1
法言義疏-()汪榮寶撰- -中國書店影印-1991.6
法言義疏(全二冊)(新編諸子集成．第一輯)-汪榮寶撰-陳仲天點校-中華書局-1987.3
經(jīng)法(馬王堆漢墓帛書)-馬王堆漢墓帛書整理小組編- -文物出版社-1976.5
經(jīng)解入門-江藩編注-方國瑜校點-天津市古籍書店影印-1990.6
經(jīng)學歷史-(清)皮錫瑞撰-周予同注釋-中華書局-1959.12
經(jīng)學通論-(清)皮錫瑞撰- -中華書局-1954.10
經(jīng)學系傳譜-(清)趙燦撰-楊永昌、馬繼祖標注-青海人民出版社-1989.7
誠齋易傳-(宋)楊萬里撰- -上海古籍出版社影印-1990.1
述學(附：?？庇洠z文抄)(全二冊)-(清)汪中撰- -四川人民出版社-1957.
思辨錄輯要(一函六冊)-(明)陸世儀撰-(清)張伯行輯-江蘇廣陵古籍刻印社影印-1987.9
思問錄．俟解-(清)王夫之撰-王伯祥點校-古籍出版社 中華書局-1956.9 1959.9
春秋董氏學(康有為學術撰作選)-樓宇烈整理- -中華書局-1990.7
春秋董氏學(康有為學術撰作選)-樓宇烈整理- -中華書局-1991
春秋繁露-(漢)董仲舒撰- -上海古籍出版社-1989.9
春秋繁露(全三冊)(大字本)-(漢)董仲舒撰-(清)凌曙注-中華書局-1975.9
胡宏集(理學叢書)-(宋)胡宏撰-***點校-中華書局-1987.6
荀子-(戰(zhàn)國)荀況撰-(唐)楊倞注-上海古籍出版社-1989.9
荀子集解(新編諸子集成第一輯)-(戰(zhàn)國)荀況撰(清)王先謙撰-沈嘯寰、王星賢點校-中華書局-1988.9
荀子簡釋-(戰(zhàn)國)荀況撰-梁啟雄撰-古籍出版社-1956.11
荀子簡釋-(戰(zhàn)國)荀況撰-梁啟雄撰-中華書局-1983.1
荀子簡注-(戰(zhàn)國)荀況撰-章詩同注-上海人民出版社-1974.7
荀子新注-(戰(zhàn)國)荀況撰-北京大學《荀子》注釋組注-中華書局-1979.2
荀子詁譯-(戰(zhàn)國)荀況撰-楊柳橋撰-齊魯書社-1985.2
訄書-章炳麟撰- -古典文學出版社-1958.3
退溪書節(jié)要-(朝鮮)李滉撰-張立文主編-中國人民大學出版社-1991
適可齋記言-(清)馬建忠撰-張豈之、劉厚祜點校-中華書局-1960.4
原本周易本義 朱文公易說-(宋)朱熹撰-朱鑒編- -
原善．孟子字義疏證-(清)戴震撰-章錫琛標點-古籍出版社-1956.7
晁錯集注釋-(漢)晁錯撰-《晁錯集》注釋組注-上海人民出版社-1976.6
校讎通義-(清)章學誠撰-劉公純標點-古籍出版社-1956.12
鹽鐵論-(漢)桓寬撰- -上海人民出版社-1974.6
鹽鐵論-(漢)桓寬撰-張之象注-上海古籍出版社影印-1991.
鹽鐵論(諸子百家叢書)-(漢)桓寬撰-張之象注-上海古籍出版社影印-1990.10
鹽鐵論讀本-(漢)桓寬撰-郭沫若校訂-科學出版社-1957.6
鹽鐵論簡注-馬非百注釋- -中華書局-1984.10
鹽鐵論校注-(漢)桓寬撰-王利器校注-古典文學出版社-1958.4
鹽鐵論校注(全二冊)(增訂本)-(漢)桓寬撰-王利器校注-天津古籍出版社-1983.12
鹽鐵論要釋-楊樹達撰- -科學出版社 中華書局新1版-1957.121963.9
鹽鐵論札記-王佩諍編撰- -商務印書館-1958.6
袖珍本四書集注-(宋)朱熹注- -中州古籍出版社-1990.10
袖珍本四書集注-(宋)朱熹撰- -中州古籍出版社-1991.
諸天講(康有為學術撰作選)-康有為撰-樓宇烈整理-中華書局-1991
諸天講(康有為學術撰作選)-康有為撰-樓宇烈整理-中華書局-1990.4
讀四書大全說(全二冊)-(清)王夫之撰- -中華書局-1975.9
讀易會通-丁壽昌撰- -成都古籍書店影印-1988.7
賈誼集-(漢)賈誼撰-上海人民出版社編-上海人民出版社-1976.6
康南海政史文選-沈茂駿主編- -中山大學出版社-1988.11
康有為早期遺稿述評-黃明同、吳熙釗主編- -中山大學出版社-1988.5
康子內(nèi)外篇(外六篇)(康有為學術撰作選)-康有為撰-樓宇烈整理-中華書局-1988.8
推易始末．春秋占筮書．易小帖(四庫易學叢刊)-(清)毛奇齡撰- -上海古籍出版社影印-1990.1
梁啟超選集-梁啟超撰-李華興、吳嘉勛編-上海人民出版社-1984.11
清代學術概論-梁啟超撰- -中華書局-1954.10
清懦學案(海王村古籍叢刊)-(清)徐世昌撰- -中國書店影印-1990.9
清儒學案(全八十冊)-徐世昌編- -中國書店-1959.
章太炎全集(三)-章炳麟撰- -上海人民出版社編輯出版-1984.7
續(xù)焚書-(明)李贄撰- -中華書局-1959.12
船山師友記-羅正鈞纂- -岳麓書社-1982.9
船山全書(第九冊)-(明)王夫之撰-船山全書編輯委員會編校-岳麓書社-1989.7
船山全書(第七冊四書訓義上第八冊四書訓義下)-(明)王夫之撰- -岳麓書社-1991.
船山全書(第一、二、十冊)-(明)王夫之撰-《船山全書》編輯委員會編校-岳麓書社-1988.12
船山全書第七冊：四書訓義上-(清)王夫之撰- -岳麓書社-1990.8
菜根譚-(明)洪應明撰-杜守華、吳曉明佼注-浙江大學出版社-1991.1
菜根譚-(明)洪應明撰-毛毳、宗君注譯-中州古籍出版社-1991.2
菜根譚-(明)洪應明撰-李牧華注解-甘肅人民出版社-1991.4
菜根譚-(明)洪應明撰-張風點校-三秦出版社-1988.6
菜根譚(白話注釋)-(明)洪應明撰-郗政民注譯-華岳文藝出版社-1989.3
菜根譚(處世修養(yǎng)篇)-(明)洪應明撰-汪乾初校-江西教育出版社-1990.4
菜根譚(新編)-(明)洪應明原撰-張熙江整理編注-上海人民出版社-1989.11
菜根譚注釋-(明)洪應明撰-王同策注釋-浙江古籍出版社-1989.9
菜根談-(明)洪應明撰-梅伯春注釋-中國和平出版社-1988.4
菜根談-(明)洪應明撰-袁庭棟校注-巴蜀書社-1989.1
黃書．噩夢-(清)王夫之撰-王伯祥點校-古籍出版社 中華書局-1956.9 1959.9
御纂周易折中-(清)李光地等撰- -上海古籍出版社影印-1990.1
御纂周易折中(一函十冊)-(清)李光地撰- -學術期刊出版社影印-1988.8
景宋本禮記正義(四函廿四冊)- - -北京市中國書店影印-1985
溫公易說．橫渠易說-(宋)司馬光、張載撰- -上海古籍出版社-1989.11
焚書-(明)李贄撰- -中華書局-1961.3
焚書．續(xù)焚書-(明)李贄撰-夏劍欽校點-岳麓書社-1991.
焚書．續(xù)焚書-(明)李贄撰- -中華書局-1975.1
焚書．續(xù)焚書(古典名撰普及文庫)-(明)李贄撰-夏劍欽校點-岳麓書社-1990.8
焦氏易材注-尚秉和注- -中國書店影印-1990.7
焦氏易詁(一函四冊)- - -北京市中國書店影印-1986
童溪易傳-(宋)王宋傳撰- -上海古籍出版社影印-1990.1
新定三禮圖(全二冊)-(宋)聶崇義集注- -上海古籍出版社影印-1985.6
新論-(漢)桓譚撰- -上海人民出版社-1977.6
新序今注今譯-盧元駿注譯- -天津古籍出版社-1988.6
新學偽經(jīng)考-(清)康有為撰- -古籍出版社 中華書局-1956.3 1959.9
新語．潛夫論-(漢)陸賈撰-(漢)王符撰-上海古籍出版社影印-1991.
新語．潛夫論(諸子百家叢書)-(漢)陸賈、王符撰- -上海古籍出版社影印-1990.9
新語校注(新編諸子集成第一輯)-王利器撰- -中華書局-1986.8
潛夫論-(漢)王符撰-(清)汪繼培箋-上海古籍出版社-1978.4
潛夫論箋-(漢)王符撰-(清)汪繼培箋 彭鐸校正-中華書局-1979.4
潛夫論箋校證(新編諸子集成第一輯)-(漢)王符撰-(清)汪繼培箋 彭鐸校證-中華書局-1985.9
潛書-(清)唐甄撰- -古籍出版社-1955.12
潛書注-(清)唐甄撰-《潛書》注釋組注-四川人民出版社-1984.9
戴東原集(附年譜一卷，札記一卷)(全六冊)-(清)戴震撰- -四川人民出版社-1957
稷下鉤沉-張秉楠輯注- -上海古籍出版社-1991.5
顏氏家訓集解-(北齊)顏之推撰-王利器集解-上海古籍出版社-1980.8
顏氏學記-(清)戴望撰-劉公純標點-中華書局-1958.12
顏元集(全二冊)(理學叢書)-(清)顏元撰-王星賢等點校-中華書局-1987.6
薛瑄全集-(明)薛瑄撰-孫玄常等點校-山西人民出版社-1990.8
戴震集-(清)戴震撰-湯志鈞點校-上海古籍出版社-1980.5
戴震全集(第一冊)-(清)戴震撰-戴震研究會等編-清華大學出版社-1991.4
戴震文集-(清)戴震撰-趙玉新點校-中華書局-1991
戴震文集- -趙玉新點校-中華書局-1980.12
參考資料：http://www.douban.com/group/topic/1078821/

分析先秦時期儒家學派關于教師的基本觀點

分析先秦時期儒家學派關于教師的基本觀點：

以孔、孟、旬為代表的先秦儒學家，關于教師觀都有其獨到的論述，在教師的社會地位以及教師自身應具備的條件等方面存在很多相似之處，但是關于教師對個人發(fā)展、對待教師的態(tài)度以及教師的培養(yǎng)目標方面卻存在一些差別。

儒家有關教育的觀點、見解和主張。主要包括有關教育的作用和目的、教學和學習、德育和修養(yǎng)，教師和師生關系等方面的論述。儒家教育思想是以孔子教育思想為源頭，并在繼承和發(fā)展的過程中逐步豐富、完善起來的。

它在一定程度上反映了教育和教學的規(guī)律，成為中國古代教育思想的寶貴遺產(chǎn)，不僅在中國教育史上產(chǎn)生了深遠的影響，而且在世界教育史上也久負盛譽。 

儒家在教學經(jīng)驗的基礎上提出了許多很有價值的教學原則和方法。

如：①因材施教。孔子是最早注意到教學中的教學要求與教學對象不同特點的矛盾，并實行針對性教學的教育家。朱熹總結(jié)說：“夫子教人各因其材?！薄秾W記》主張“長善救失”，強調(diào)在了解學生特點的基礎上因材施教，進一步深化了這一原則(見因材施教說)。

②啟發(fā)誘導。孔子最早提出并實行了啟發(fā)式教學：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反則不復也?！?《論語·述而》)《學記》對啟發(fā)式教學做了理論上的概括：“君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣?！?/p>

③學思并重?？鬃犹岢鰧W思并重的思想，認為“學而不思則罔，思而不學則殆”(《論語·為政》)，成為儒家一致贊同和普遍遵循的原則。后來王夫之全面發(fā)揮孔子的思想，指出：“學非有礙于思，而學愈博則思愈遠；思正有功于學，而思之困則學必勤?！?《船山遺書·四書訓義》)

④循序漸進?？鬃釉诮虒W中注意“循循然善誘人”(《論語·子罕》)，孟子主張“盈科而后進”(《孟子·離婁下》)，《學記》強調(diào)“學不躐等”、“不陵節(jié)而施”等，都是說教學要循序漸進的意思。

⑤由博返約。儒家非常重視博學，又強調(diào)用一貫之道去駕馭廣博的知識?？鬃又鲝垼骸安W于文，約之以禮?！?《論語·雍也》)孟子也說：“博學而詳說之，將以反說約也?！?《孟子·離婁下》)儒家在教學中注重對學生進行學習指導。 

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