復愈性景觀（復愈性景觀和療愈性景觀）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于復愈性景觀（復愈性景觀和療愈性景觀）的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、典型景觀地貌成因分析

• 2、園林植物景觀設(shè)計的要點有哪些

• 3、景觀社會 居伊德波

• 4、景觀異質(zhì)性的來源成因主要表現(xiàn)

一、典型景觀地貌成因分析

云臺山地區(qū)最典型、最具代表性的地貌景觀，基本上可用云臺八景來概括。即云臺山之紅石峽、青龍峽之幽谷疊瀑、峰林峽、神農(nóng)山之龍脊長城、云臺天瀑、云臺山之赤壁丹崖與天門瀑、青天河之鯨魚灣和云臺山之龍鳳壁。如前所述，影響地貌景觀形成的因素有很多，但各類景觀的形成實際上都是多重地質(zhì)因素共同作用的結(jié)果。下面以上述地貌景觀為主來重點，探討該區(qū)典型造景地貌的成因，并對其他類似或相關(guān)的地貌景觀的成因給予初步說明。

1.山地抬升與“赤壁丹崖”和“龍脊長城”景觀的成因分析

在云臺山一帶進行的地表觀察發(fā)現(xiàn)，該區(qū)在晚新生代期間經(jīng)歷了階段性的隆升過程，從而形成了山前的階梯式地貌景觀。發(fā)育在云臺山地區(qū)的高聳的“臥虎崖”(屬于深切嶂谷的谷壁)、“赤壁丹崖”(屬于斷層崖的崖坡)和“龍脊長城”(屬于峽谷上部的陡峭谷壁)等極為壯觀的地貌景觀，都是在山地隆升的背景下經(jīng)河流下切、重力崩塌和斜坡后退等過程逐漸塑造而成的(圖4-4)。

在云臺山山麓地帶至少可以觀察到兩條近平行分布的北東東—北東走向、傾向南側(cè)的正斷層，分別是位于峰頂面平均海拔分別為1200m左右的中山與600m左右的低山分界處的黑龍王廟斷層和位于山前的方莊斷裂。從斷裂的分布和所錯動的地貌面分析，前者在黑龍王廟一帶向北東與薄壁—上八里一帶的山前斷裂斜接，向西斜列、斷續(xù)延伸至沁陽北部山麓的常平鄉(xiāng)和逍遙水庫一帶。其活動主要集中在太行期夷平面形成之后和唐縣期夷平面解體之前，垂直活動幅度可達500m左右。后者從方莊北側(cè)山前一帶向西沿山前延伸與盤古寺斷裂斜接，構(gòu)成目前南太行山與山前盆地的主要邊界。其垂直活動主要發(fā)生在唐縣期夷平面形成之后的上新世—第四紀期間，垂直活動幅度在300～400m之間。平行分布的正斷裂的垂直活動，將該區(qū)分割成地勢從西北向東南降低、宏觀上呈階梯式分布的三個地貌單元。其中分布在黑龍王廟的北側(cè)的峰頂面海拔集中在1200～1400m之間，構(gòu)成了該區(qū)最高一級地貌臺階；在黑龍王廟斷裂和方莊斷裂之間是峰頂面海拔集中在500～700m之間的低山區(qū)，構(gòu)成了該區(qū)中間一級地貌臺階；在方莊斷裂南側(cè)是海拔在200m以下的平原或盆地面，其中零星分布著海拔150m左右的孤山，屬于該區(qū)最低的地貌臺階。

前述的“臥虎崖”、“赤壁丹崖”和“龍脊長城”等地貌景觀雖然屬于不同的地貌形態(tài)，但無一例外都發(fā)育在黑龍王廟斷裂北側(cè)的最高一級地貌臺階中?？梢哉f黑龍王廟斷裂的垂直活動是它們形成的基礎(chǔ)。因為該斷裂的垂直活動造成了兩種效應：首先，斷裂活動促使了與斷裂帶近于直交的河流水系的發(fā)育、河流的強烈下切以及上游河谷中高度不等的河流裂點的發(fā)育；其次，北側(cè)地層抬升所造成的中元古界和寒武系與中奧陶統(tǒng)的斷層接觸關(guān)系，使得該斷裂帶北側(cè)河谷中得以出露中元古界厚層的相對堅硬的石英砂巖和以下部發(fā)育中薄層泥灰?guī)r、砂頁巖、中—上部發(fā)育厚層的灰?guī)r、白云巖為特征的寒武系，而南側(cè)僅僅分布以相對均勻的中厚層灰?guī)r和白云巖為主的中奧陶統(tǒng)(圖4-4)。也正是由于上述因素造成了斷裂南北兩側(cè)地貌發(fā)育方式以及所形成的地貌景觀的不同(圖4-4)。如在黑龍王廟斷裂的南側(cè)，由于地表分布厚度為400m左右、巖性相對均一的碳酸鹽巖，因此山地河谷和坡地在后期的侵蝕過程中，主要傾向于以坡面的平行下降和相對均勻的后退形式為主進行，即山坡演化中的坡面平行下降模式，形成了該區(qū)相對寬緩的谷底、地勢起伏相對均一的山地和區(qū)域均衡的斜坡等地貌景觀。在斷裂北側(cè)的上升盤，由于巖性的明顯差異和抗侵蝕能力的不同，在河流的下切或側(cè)蝕過程中，山地剝蝕以側(cè)向不均勻侵蝕和縱向不均勻下切為特征，坡地的發(fā)育以伴隨崩塌作用和河流溯源侵蝕的山坡平行后退模式為主(圖4-4)。此時常形成河床裂點發(fā)育的深切峽谷、谷坡兩側(cè)的陡峭崖壁和山前高聳的斷層崖等壯觀的地貌景觀。云臺山紅石峽溝口高20多m的河流裂點和百家?guī)r高100多m的赤壁丹崖，即是在斷層崖基礎(chǔ)上發(fā)育起來的河流裂點型地貌景觀。子房河谷地兩側(cè)的臥虎崖和神農(nóng)山的龍脊長城則是在斷裂上升盤一側(cè)，在河流下切過程中伴隨谷壁斜坡的平行后退過程發(fā)育而成的地貌景觀。

圖4-4 云臺山山前地貌演化示意圖

1—太古宙變質(zhì)巖；2—中元古代石英砂巖；3—下-中寒武統(tǒng)砂頁巖與灰?guī)r互層；4—上寒武統(tǒng)厚層白云巖；5—中奧陶統(tǒng)灰?guī)r和白云巖；6—石炭—二疊系泥頁巖；7—更新統(tǒng)砂礫石層；8—上更新統(tǒng)砂礫石層；9—正斷層

2.深切曲流的發(fā)育與“鯨魚灣”和峰林峽景觀的成因分析

曲流河的發(fā)育主要有幾種原因(楊景春等，2001)：①河流的側(cè)向侵蝕作用造成河岸一側(cè)侵蝕、另一側(cè)堆積，形成曲流；②河岸兩側(cè)由于巖石抗侵蝕能力的差異或河流遷就構(gòu)造節(jié)理或構(gòu)造破裂帶，造成兩岸差異侵蝕而形成曲流；③河床底部泥沙逐漸堆積迫使水流向一側(cè)偏移形成曲流。在隆升山地中，由于河流多以侵蝕作用為主，因此曲流的形成主要是河流側(cè)向侵蝕、地質(zhì)構(gòu)造及巖石分布等因素共同作用的結(jié)果。根據(jù)地質(zhì)條件和曲流發(fā)育狀況，曲流可劃分為自由曲流(迂回曲流)和深切曲流。前者主要發(fā)育于經(jīng)過河流長期側(cè)向侵蝕夷平之后的寬谷中或呈現(xiàn)出老年期地貌特征的夷平面上，后者是由于地殼抬升或基準面下降在深切入基巖之中的河谷中所形成的。由于它們常在山地隆升的背景下形成，因此也是新構(gòu)造運動的重要標志。

根據(jù)深切曲流的下切和側(cè)蝕情況，可將其分為嵌入式曲流(圖4-5B)和內(nèi)生曲流(圖4-5C)。前者是指夷平面上發(fā)育而成的自由曲流，在河流強烈下切過程中基本保持原形切入基巖中形成的；后者是指河流在下切入基巖之后，由于河流持續(xù)較長期的側(cè)向侵蝕和遷移而形成的曲流或使原來的曲流更加彎曲、曲流頸愈來愈窄的曲流發(fā)育階段。內(nèi)生曲流可以在深切曲流的基礎(chǔ)上，由于河流進一步側(cè)向侵蝕發(fā)育而成，也可以是原來相對順直的河流在下切入基巖之后，在河流基準面保持長期相對穩(wěn)定的情況下，由于巖石的抗侵蝕能力的差異或地質(zhì)構(gòu)造因素的影響再經(jīng)長期側(cè)向侵蝕作用而形成。前一種情況下，隨著曲流河的進一步發(fā)展，曲流頸的變窄，當洪水期來臨時，河流可能漫溢過曲流頸而導致河流的截彎取直，使原來的彎曲河道被廢棄，形成牛軛湖和離堆山(圖4-5C)；后一種情況下，內(nèi)生曲流發(fā)生在曲流河發(fā)育的初期，在河谷中軟弱巖層出露的地段或構(gòu)造破碎強烈的部位最為發(fā)育，因此常形成局部極為發(fā)育的曲流?？偟膩砜?，內(nèi)生曲流常表現(xiàn)為彎曲度較小的順直型河谷與曲度較大的曲流交替分布的特點。如子房河上游段發(fā)育在裂點之上的長1～2km的曲流段和下游近出山口一帶的曲流段，以及青龍峽和峰林峽谷地中的局部發(fā)育的曲流形態(tài)，大都屬于此類。嵌入曲流的發(fā)育由于主要經(jīng)歷了兩個階段(圖4-5A、B)，并能夠保持原生的曲流形態(tài)，因此常表現(xiàn)為蜿蜒迂回的河曲形態(tài)，即常說的“九曲十八彎式”的河流峽谷地貌。沁河、丹河和峪河中的曲流形態(tài)基本上都屬于該類，其中丹河流域青天河景區(qū)的鯨魚灣則是該類地貌景觀的典型代表。

在深切曲流發(fā)展過程中，伴隨河流的側(cè)向侵蝕和遷移，不僅直接形成了像鯨魚灣一類的迂回彎曲的峽谷地貌，而且還會在河谷中及其兩側(cè)形成離堆山、牛軛湖和形態(tài)各異的石峰、峰墻和一些類似峰林的地貌景觀(圖4-5C)。如在以發(fā)育類似峰林-峰叢的石峰-石墻類地貌景觀為特征峰林峽景區(qū)，河谷呈現(xiàn)出內(nèi)生曲流形態(tài)，在河流的中上游相對順直的河谷與彎曲度很大的河谷相間分布，并且在上游的影寺一帶可以見到典型的高位廢棄曲流和離堆山。地表調(diào)查可知，該區(qū)景觀的發(fā)育主要與曲流河下切之后的側(cè)蝕、下切和遷移密切相關(guān)，同時受到了巖層分布和構(gòu)造節(jié)理發(fā)育的影響。因為該區(qū)主要分布寒武紀—奧陶紀地層，以相對軟弱的中薄層的頁巖、泥巖和泥灰?guī)r與相對堅硬但構(gòu)造裂隙發(fā)育的厚層灰?guī)r與白云巖相間分布為特點。在內(nèi)生曲流發(fā)育的中、后期，當河流下切至軟弱巖層中時，河流轉(zhuǎn)為以側(cè)向侵蝕作用、河流曲度增加為主的階段。河流對軟弱巖層的側(cè)向侵蝕或掏蝕，會促使上層巖塊的崩塌，同時再加上地表水沿巖層中近東西向和近南北向兩組構(gòu)造節(jié)理的侵蝕、切割，便在河谷中及其兩側(cè)塑造出形態(tài)各異的、類似峰林-峰從的多種石峰-石墻類地貌景觀。如果河流繼續(xù)下切，早期形成的石峰、石墻等便會遺留在高出河谷數(shù)十至數(shù)百米的地貌部位，便成為高位的石峰-石墻類地貌景觀。類似的地貌景觀在青龍峽、青天河都有不同規(guī)模的發(fā)育。當然發(fā)育在一些山脊長崖或絕壁之上的石峰、石柱和石墻大都是在河流下切之后，地表水沿構(gòu)造節(jié)理的侵蝕、切割及誘發(fā)的崩塌作用的結(jié)果。

圖4-5 深切河曲形成過程示意圖

(據(jù)杜恒儉、陳華慧等，1981，改繪)

3.河流裂點和“云臺天瀑”、“赤壁丹崖”和“幽谷疊瀑”等景觀的成因分析

河流裂點，是指由于河流基準面下降所引起的河流下切和溯源侵蝕過程中，溯源侵蝕所達到的那一段河床縱向上的地貌陡坎或坡折(圖4-6)。它在地貌上一般表現(xiàn)為河床縱向上的高數(shù)米至數(shù)百米、甚至上千米不等的陡坎地貌。影響河流裂點形成因素，主要包括河床上基巖巖性的差異、構(gòu)造活動和溯源侵蝕過程中的巖塊崩塌等。在云臺山地區(qū)，不同類型的河流裂點地貌極為發(fā)育，并形成了獨具特色的地貌景觀。根據(jù)成因不同，可初步歸結(jié)為巖坎型裂點、斷裂型裂點和崩塌型裂點三類。雖然裂點的直接成因不同，但實際上它們都是構(gòu)造活動、巖性差異、溯源侵蝕和崩塌等因素綜合作用的結(jié)果。

云臺山地區(qū)最為壯觀的是崩塌型裂點，以子房河上游各支流深達500～600m之間的嶂谷溝頭高260～360m不等的高大河流裂點為代表，河流從裂點之上飛瀉而下便形成了所謂的“云臺天瀑”奇觀。該裂點的形成是河流在溯源侵蝕過程中巖塊崩塌的結(jié)果，至今仍可見到溝谷中分布著許多從上部崩落下來的巨大巖塊。同時，溝谷溯源侵蝕與巖塊崩塌的發(fā)生又與該區(qū)的構(gòu)造活動和巖層分布特點密不可分，因為裂點發(fā)育的溝谷中主要出露的是寒武紀地層，其下部為抗侵蝕能力較弱的中薄層的砂巖、泥巖或頁巖與灰?guī)r、白云巖互層，而中、上部以抗侵蝕能力較強、近直立的構(gòu)造裂隙比較發(fā)育的厚層白云巖和灰?guī)r為主。如前所述，在太行期夷平面形成之后，該區(qū)的黑龍王廟斷層曾經(jīng)有過幅度至少為300m的垂直活動，必然會造成上升盤一側(cè)河流的強烈下切。子房河上游各支谷即在此構(gòu)造背景下開始強烈下切，同時河流發(fā)生溯源侵蝕。當河流下切至相對較軟弱的寒武系下部地層中時，河流的側(cè)向侵蝕或掏蝕作用和地表水沿近垂直裂隙的侵蝕，會促使上部厚層巖塊的崩塌，進而加速河流側(cè)蝕和溯源侵蝕速度，并形成高數(shù)百米的陡峭嶂谷以及溝頭的高大裂點和從裂點之上飛流直下的“天瀑”(圖4-3，圖4-4，圖4-5)。

圖4-6 河流裂點形成示意圖

圖4-7 青龍峽谷地中層層疊瀑的成因示意圖

1—薄層泥灰?guī)r層；2—中厚層疊層石地層；3—中厚層白云巖夾泥灰?guī)r；4—河流

斷裂型裂點主要以紅石峽溝口白龍?zhí)短幐?0多m的裂點和百家?guī)r孝女塔北“天門瀑”所在的高120m左右的赤壁丹崖為代表。該類型裂點之形成與斷裂活動的關(guān)系最為密切，因為裂點南側(cè)或不遠處即為傾向南側(cè)的北東東向黑龍王廟正斷層通過之處。正是該斷裂在晚新生代的垂直活動，造成了北側(cè)堅硬的中元古界厚層石英砂巖與南側(cè)相對軟弱的中厚層灰?guī)r、白云巖夾薄層泥灰?guī)r的中奧陶統(tǒng)呈并列式的斷層接觸，而斷層兩側(cè)抗侵蝕能力的顯著差異直接導致了云臺山紅石崖和天門瀑一帶發(fā)育在厚層紫紅色石英砂巖中的河流裂點及其相關(guān)景觀，因此稱其為斷裂型裂點。

巖層抗侵蝕能力的差異所直接導致的巖坎型裂點在云臺山的小寨溝和青龍峽景區(qū)都很發(fā)育。其中一級級高1～3m乃至5～10m的河床巖坎，時而集中分布，時而分散出現(xiàn)，形成了河谷中精巧雅致的崖臺梯疊、層層疊瀑、潭瀑相連的景觀。這些景觀都發(fā)育在厚度為200m左右的中寒武統(tǒng)張夏組中。以青龍峽景區(qū)為例(圖4-7)，從海拔600m左右的河床向上游沿溝谷觀察可以發(fā)現(xiàn)，在海拔600～750m之間的河谷段，主要發(fā)育了以厚層疊層石與中薄層的泥灰?guī)r互層為特征的中寒武統(tǒng)張夏組。由于前者抗剝蝕能力相對較強，而后者相對較弱，因此在河流下切過程中，當遇到軟弱巖層時，便會促使河谷加寬和溯源侵蝕的發(fā)生，容易形成平坦和較為開闊的河灘；而一旦遇到相對堅硬的厚層疊層石，便會阻礙溯源侵蝕的進行，從而形成巖坎型的河流裂點。由于張夏組厚度可達190m左右，其中包含了眾多厚度不等的軟、硬地層，因而在河谷中形成了現(xiàn)在所見到的由多達數(shù)十個大小不同的巖坎和瀑布所構(gòu)成的層層疊瀑景觀(圖4-7)。

4.巖溶景觀(懸泉、洞穴和鈣華堆積)的成因分析

分布在云臺山世界地質(zhì)公園中總厚度達1000m左右的可溶性巖層——寒武紀—奧陶紀碳酸鹽巖和豐富的水資源及有利的構(gòu)造條件，為該區(qū)眾多大小不同的巖溶洞穴、形態(tài)各異的巖溶堆積物和巨大的巖溶裂隙的發(fā)育提供了良好的環(huán)境。其中巖溶洞穴和巖溶堆積物構(gòu)成了該區(qū)主要的巖溶地貌景觀。目前已查明的巖溶洞穴共30余個，其中有20多個分布于各景區(qū)中(表4-1)。由于該區(qū)位于半濕潤—半干旱的暖溫帶氣候區(qū)，且地形切割強烈，因而景區(qū)中的大型洞穴較少，主要是沿巖層層面發(fā)育的中、小型的簡單廊道式水平洞穴。初步的地表調(diào)查和總結(jié)表明(劉新號等，2004)，該區(qū)的巖溶洞穴多發(fā)育在中奧陶統(tǒng)的馬家溝組第三段和第五段、下奧陶統(tǒng)和寒武系的張夏組等地層中，洞口多呈懸掛式出露于河谷兩側(cè)的谷坡上，并且主要集中在海拔1100～1200m、750～850m和340～450m左右三個高度范圍內(nèi)。

表4-1 云臺山世界地質(zhì)公園內(nèi)主要巖溶洞穴一覽表

續(xù)表

(據(jù)劉新號等，2004)

一般來講，在厚層、較均一的可溶性巖層的內(nèi)部，往往存在著巖溶水垂直分帶現(xiàn)象(圖4-8)。根據(jù)巖溶水與潛水帶的關(guān)系，從上到下可劃分為飽氣帶(或垂直循環(huán)帶)、季節(jié)變化帶、飽水帶(包括了水平循環(huán)帶和虹吸管式循環(huán)帶)和深部循環(huán)帶等4個巖溶水循環(huán)帶。不同循環(huán)帶中的巖溶，在發(fā)育的程度、規(guī)模和形態(tài)上往往不同。隨著潛水面的位置和可溶性巖層的厚度的不同，各巖溶水循環(huán)帶的位置、深度和厚度也會有所不同。其中，水平循環(huán)帶在巖溶發(fā)育中起著最重要的作用，眾多形態(tài)復雜的巨大的溶洞往往總是形成在該帶之中。當巖溶水的垂直循環(huán)帶中發(fā)育隔水層時，特別是在可溶性巖層為近水平分布的地區(qū)，巖溶水在向下運動過程中，因受隔水層的阻礙，常會轉(zhuǎn)為作水平運動，形成局部的上層滯水，進而發(fā)育成為懸掛于當?shù)嘏潘嬷系乃綆r溶帶，并在可溶性巖石與隔水層接觸的界面上發(fā)育水平溶洞。當巖溶水從河谷的谷坡上排除時，即形成了所謂的懸掛泉(圖4-8)。

綜合分析云臺山各景區(qū)巖溶洞穴的發(fā)育和分布特點、各巖層的可溶性及其分布特點和巖溶洞穴與巖層分布的關(guān)系等可以發(fā)現(xiàn)，分布于現(xiàn)今河谷谷坡之上的絕大多數(shù)水平巖溶洞穴都是因為不同海拔高度的隔水層的存在，在巖溶水的垂直循環(huán)帶(飽氣帶)中所形成的上層滯水水平流動的結(jié)果，而不是所謂的地殼階段性抬升而造成的。在青龍峽和云臺山景區(qū)，一些巖溶洞穴至今仍以懸掛泉的形式分布在谷坡之上，尤以青龍峽景區(qū)以懸掛泉形式發(fā)育的水平巖溶洞穴最為典型(圖4-9)。該區(qū)主要發(fā)育海拔700～850m和1000～1100m的水平巖溶洞穴和懸掛泉，高出河谷百米至數(shù)百米。巖溶洞穴堆積物的測年結(jié)果表明，它們主要形成于距今約0.8Ma的中更新世早期以來。巖溶洞穴的年齡和高海拔表明，其應該形成于明顯高出河床基準面的巖溶垂直循環(huán)帶中，即應屬于上層滯水型的水平巖溶洞穴。巖層露頭表明，該區(qū)海拔800m以上發(fā)育近水平產(chǎn)狀的、以中厚層的白云巖和灰?guī)r夾中薄層的頁巖、泥巖和泥灰?guī)r為特征的中奧陶統(tǒng)馬家溝組。由于較堅硬的白云巖或灰?guī)r厚度大、可溶性強、構(gòu)造裂隙發(fā)育，構(gòu)成了有利于巖溶洞穴發(fā)育的層位。而較軟弱的泥巖、泥灰?guī)r和頁巖等透水性弱的巖層往往構(gòu)成隔水層。因此，當大氣降水和地表水順著構(gòu)造裂隙或巖石孔隙向下運動過程中，一旦遇到由泥灰?guī)r或頁巖所構(gòu)成的隔水層，必然轉(zhuǎn)為水平運動，并在可溶的白云巖與相對不透水的泥灰?guī)r之間的界面附近形成近水平溶洞。當巖溶水從溶洞中排出時，即形成了河谷谷坡上的懸掛泉(圖4-9)。由于該區(qū)地層幾乎都是近水平分布，其中的隔水層也常常集中。在相似的海拔高度上，因此造成了溶洞在類似海拔高度集中出現(xiàn)的現(xiàn)象。類似成因的溶洞實際上在云臺山、峰林峽、神農(nóng)山和青天河景區(qū)都有發(fā)育，如云臺山的藥王洞和神農(nóng)山的玉石洞和司馬懿藏兵洞等。前兩者都發(fā)育在地層層位高(或分布海拔高)、以可溶性強的中厚層白云巖夾中薄層不透水的泥灰?guī)r為特征的中奧陶統(tǒng)馬家溝組第五段地層中，后者則發(fā)育在層位相對低、以厚層白云巖夾泥灰?guī)r為特征的中寒武統(tǒng)張夏組中?！褒堷P壁”即為懸掛泉從陡峭的谷壁上飛瀉而下所形成的一類典型的地貌景觀。

圖4-8 山地巖溶水的垂直分帶圖

(引自曹伯勛，1995，改繪)

1—溶性巖層；2—隔水層；3—洪水期的潛水面；4—枯水期潛水面；5—水流方向；6—最高巖溶水位；7—最低巖溶水位

圖4-9 青龍峽景區(qū)懸掛泉的形成模式圖

1—厚層疊層石與泥灰?guī)r互層；2—厚層灰?guī)r或白云巖；3—薄層泥灰?guī)r夾層；4—巖石裂隙與地下水運移方向；5—溶洞及洞內(nèi)水流方向；6—地層界線

巖溶堆積物是以化學沉積為主的復雜堆積物。在云臺山地區(qū)可以觀察到多種類型的巖溶堆積，往往充填在地表巖溶負地形、地下巖溶洞穴與裂隙中和巖溶泉水出口附近的山坡與山谷中。碳酸鹽巖分布區(qū)的巖溶作用一般遵循以下公式：

云臺地貌特征及區(qū)域?qū)Ρ妊芯?/p>

巖溶作用的方式主要取決于巖溶水中的CO₂濃度。當巖溶水中溶解的CO₂不斷增加時，其溶蝕力就越大，此時便主要表現(xiàn)為巖溶水對可溶性巖石的不斷溶蝕。當因為壓力、溫度和水分蒸發(fā)等因素造成其中的CO₂溶解度降低而不斷逸出時，巖溶水中則以發(fā)育碳酸鈣沉淀為主，此時便形成形態(tài)各異的鈣華堆積。在青龍峽、青天河和云臺山等景區(qū)內(nèi)都可發(fā)現(xiàn)，與水平溶洞有關(guān)的層狀鈣華沉積物，主要堆積在洞口附近或洞口外側(cè)的谷坡上，而河谷中的鈣華沉積或分布在距離巖溶泉水不遠的河床巖坎附近構(gòu)成壩狀鈣華堆，或分布于河谷展寬的地段構(gòu)成鈣華灘。層狀的鈣華堆積物主要發(fā)育在氣候的暖濕階段，表明了暖濕氣候條件下有利于巖溶作用的發(fā)生。而鈣華堆積物在特殊的地貌部位的出現(xiàn)是與巖溶水中CO₂濃度的變化密切相關(guān)的。因為在溶洞出口附近、河谷的巖坎處和泉水外流的谷坡地段，由于水流速度的突然加快會造成壓力突然減弱進而降低了巖溶水的CO₂濃度，使得其中的重碳酸鈣過飽和而逸出CO₂，造成碳酸鈣沉積。在河谷展寬的地段也主要是因為巖溶水壓力減小，同時水分蒸發(fā)加強，造成碳酸鈣沉積。在上述可造成巖溶水中CO₂濃度降低的不同地貌部位，便形成了在各景區(qū)中所見到的規(guī)模不等的鈣華壩、鈣華灘、鈣華錐和鈣華臺地等景觀。

二、園林植物景觀設(shè)計的要點有哪些

主要有五方面要點

一、人性化的景觀設(shè)計理念

綠化設(shè)計應該貫穿“以人為本，生態(tài)優(yōu)先”的要求，增加區(qū)綠量，滿足使用功能的綜合要求。植物景觀設(shè)計要關(guān)注居民生活的舒適性，在植物配置時要重視季相變化，并結(jié)合城市的主導風向進行設(shè)計，以有效地阻擋冬季風和引人夏季風，減弱氣候不利因素對園林環(huán)境造成的影響，創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間。植物造景宜多采用生態(tài)型配置(即以常綠樹為基調(diào)樹種，以喬木為骨干樹種，以片植、叢植、群植為主，并注意地被植物及草坪的覆蓋，創(chuàng)造生態(tài)型植物景觀)，努力實現(xiàn)“人性化”的設(shè)計理念。

二、樹種科學配比

植物多樣性是園林生態(tài)綠化的基礎(chǔ)，一定面積的園林綠地應達到相應數(shù)量的植物種類。對生態(tài)型居住社區(qū)而言，華中、華東地區(qū)木本植物種類大于50種，三北地區(qū)應大于40種，而華南、西南地區(qū)應大于60種。另外，樹種間的比例也是影響園林植物景觀效益的重要因素，不同地區(qū)的適應比例不同。

三、適當?shù)匕才胖参锱渲?/p>

風景園林綠化樹種的配置，要根據(jù)氣候分布、土壤地貌、周圍環(huán)境等自然狀態(tài)，結(jié)合居住區(qū)不同的規(guī)劃組織結(jié)構(gòu)類型進行適宜的選擇。根據(jù)居住區(qū)綠地人群的年齡需求合理選擇樹種。注意選擇無絮無毒、無刺激性氣味、少花粉、抗污染力強、耐干旱瘠薄的綠化樹種，尤以各地鄉(xiāng)土樹種為主。再次，居住區(qū)建筑南側(cè)陽光強烈，設(shè)計樹種時需考慮植物的喜光特性，做到適地適樹，最大限度地發(fā)揮其使用功能。

四、增加綠化數(shù)量，提高綠化面積

園林綠化設(shè)計要充分考慮季相變化和生態(tài)作用，通過不同樹種間的科學配比與喬、灌、草、藤和地被植物的復層混交立體綠化配置，構(gòu)建點、線、面結(jié)合的居住區(qū)雙向綠地系統(tǒng)，如以宅間綠地和組團綠地為“點”、以沿區(qū)內(nèi)主要道路綠化帶為“線”、以小區(qū)游園和居住區(qū)公園為“面”相結(jié)合的水平綠地系統(tǒng)；以陽臺綠化為“點”，以外走道、平臺攔河綠化為“線”，以群房的天臺花園、屋頂綠化為“面”的豎向綠地系統(tǒng)，從而豐富植物景觀，大大提高風景園林綠量。為了提高綠視率，可充分利用小區(qū)中的頂層、底層、空中、室內(nèi)，進行垂直綠化、屋頂綠化及陽臺綠化，提高居住區(qū)的立體綠化效果。

五、科學地采用與推廣地被植物

在風景園林中大量推廣和應用地被植物，不僅能推動綠化生物多樣性和造景多樣性的重要舉措，而且可以進一步提高綠化質(zhì)量和檔次的重要途徑，更是做到“以人為本、返樸歸真”的自然美化效果。園林地被植物的應用要采用花壇、花境、林下地被、綴花草坪等形式，使居民能欣賞到一年四季的美妙景色，以滿足現(xiàn)代都市人崇尚自然、回歸自然的心理需求。

三、景觀社會 居伊德波

既然情感都只是生活的某一特殊方面，而不是生活的全部，生活通過情感的多樣性噴薄而出，并在這些多樣性的總和中再次辨識出自己。在愛情中分離也存在，但不再是作為分離的東西，而是作為一個統(tǒng)一的生命，再次與生命相遇。

在被現(xiàn)代生產(chǎn)條件統(tǒng)治的社會中，生命以景觀的龐大積累的形式出現(xiàn)。一切原本屬于生活的都淪為表象。 那些和生活的方方面面都分離的圖像，交融為一條共同的河流，統(tǒng)一的生命再也無法被建立起來。 只被局部考察過的現(xiàn)實，凝固為一個獨立體，作為與現(xiàn)實分離的假世界展現(xiàn)出來。它是僅供沉思的對象。世界的圖像的專門化再次徹底實現(xiàn)了——在這個圖像獲得了自主性，騙子欺騙了自己的世界中。 景觀總體作為生活具體的倒置，是無生命物的自主運動。

同時，景觀又表現(xiàn)為社會本身，既是社會的一部分，又是社會全體的統(tǒng)一實現(xiàn)的手段。作為社會的一部分，它是個匯聚了人的注視和意識的部門，而既然這個部門和社會本身相分離， 它便被濫用的視線和錯誤意識所充斥。 所以它所謂實現(xiàn)的“統(tǒng)一”不過是表達普遍分裂的官方語言。    

景觀不是個簡單的圖像集，而是被圖像中介了的人的社會關(guān)系。 景觀總體既是現(xiàn)有生產(chǎn)方式的結(jié)果，又是生產(chǎn)進程本身。它不是真實世界的增補，比如說某種額外添給世界的裝飾物，而 是這個真實世界的不真實內(nèi)核 。在它所有的呈現(xiàn)方式中，不論是信息還是宣傳，廣告還是直接的娛樂消費，景觀都構(gòu)成了當前主流社會生活的模式， 它是對生產(chǎn)模式的選擇和隨之而來必然的消費模式的全面肯定 。

景觀的分離性本身也是世界統(tǒng)一體的一部分，是分裂為“現(xiàn)實”和“圖像”的全球性社會實踐的一部分。既然社會實踐總要面對被搭建起來的自主景觀，它也就是個包含著景觀的統(tǒng)一體。只不過這統(tǒng)一體中的裂痕，嚴重損害了這一統(tǒng)一體，以至于“構(gòu)造出景觀”已經(jīng)成了社會實踐的。

在這個實際上顛倒的世界中，正確就是錯誤的瞬間。至于景觀，它是對顯像的肯定，也就是說 它把人的社會生活當作單純的顯像來肯定。 相對的，批判要想觸及景觀的實質(zhì)，就必須覺察到 它實際上是一種看得見的對生活的否定。

景觀呈現(xiàn)為巨大、不容置疑、不可接近的肯定性。 它唯一說出的就是：所有呈現(xiàn)出來的都是好的，所有好的都要呈現(xiàn)出來。景觀的原則所要求的態(tài)度，只是被動接受，在它缺乏回應的單向呈現(xiàn)，和對全部顯像的壟斷中，它已經(jīng)獲得了這種被動態(tài)度。正如經(jīng)濟已經(jīng)迫使人絕對屈從與它，景觀也迫使活人屈從。景觀不過是只為自身而發(fā)展的經(jīng)濟；它是對物的生產(chǎn)過程的忠實再現(xiàn)，又是對生產(chǎn)者錯誤的對象化。 當真實世界被轉(zhuǎn)化為簡單的圖像，簡單圖像就成了真實的存在和有效的催眠。

正如人的基本需要已經(jīng)進入了社會的睡夢，景觀是被囚禁的現(xiàn)代社會的夢魘，它最終表達的只是這個社會想繼續(xù)沉睡的愿望。 景觀是睡夢的看護者。實際上，現(xiàn)代社會的現(xiàn)實力量把自己分離出來，并在景觀中建立獨立的王國這一事實，只能通過這 現(xiàn)實力量還依然缺乏一致性，并始終自相矛盾 ，這一補充事實來理解。

最古老的社會專門化，即 權(quán)力的專門化，是景觀的根基 ，因此景觀就是要代表一切其它東西說話的專門活動。它是負責把等級社會匯報給它自己的外交官，而一切其它形式的聲音都被禁止了。它是最現(xiàn)代也是最古老的。 景觀普遍的斷裂與現(xiàn)代國家不可分離 ，也就是說與社會的總斷裂、與分工勞動的產(chǎn)品，和階級統(tǒng)治的執(zhí)行不可分離。

在景觀中，世界的一部分把它和它的優(yōu)越性呈現(xiàn)給整個世界。 景觀就是表達這種斷裂的普遍語言 ，把觀看者結(jié)合在一起的只是他們和那使他們彼此隔絕的內(nèi)核的單向關(guān)系。景觀是彼此隔絕者的再統(tǒng)一，卻又把它們統(tǒng)一為彼此隔絕的。

工人并不生產(chǎn)他自己，他生產(chǎn)出一種獨立的力量。這種生產(chǎn)的成功和極大充足，又作為充分的剝奪返回到生產(chǎn)者那里。 在他異化的產(chǎn)品的積累中，他的世界的時間和空間都越來越與他疏離，逃離了我們的掌控的力量，強有力地呈現(xiàn)出來。 人，與他自身的生產(chǎn)相分離，越是有力地創(chuàng)造出他的世界的全部細節(jié)，就越是發(fā)現(xiàn)自己和世界分離。 他的生活越是他自己的產(chǎn)物，他就越是被排除在這生活之外。

景觀就是資本，已經(jīng)充分累積成了圖像。

提醒人們注意到 理論根本不是什么自在之物，相反理論只有在歷史性的行動和歷史性的修正中，才能獲得意識，它只忠于修正的過程 。

那些景觀從現(xiàn)實中奪走的，現(xiàn)在必須再從景觀那里奪回。那些景觀中的剝奪者，必須輪到他們被剝奪。世界已經(jīng)被制成了電影，現(xiàn)在是要改變它。

問題在于要實際實現(xiàn)那些抒情作品中的對話組和對時間的處理。當藝術(shù)在它自己的世界中光彩奪目地獨立呈現(xiàn)時，生活就衰老了，且 生活也永遠無法憑借這些奪目的色彩重獲青春。生活的青春只能被回憶 。 藝術(shù)的偉大只在生活終結(jié)之處才開始出現(xiàn)。

景觀在它運動的核心中，把一切屬于人類活動的東西都以流動的形態(tài)收納到它里面，這樣它就能把這些東西以凝固靜止的狀態(tài)占有，這樣 物的形式否定了活的價值，成為排他的絕對價值。 景觀的這種運動中，我們辨認出了最熟悉的敵人：商品，它讓自己乍看上去是微不足道清楚明白，實際上卻又如此復雜并充滿了形而上學的詭譎。

商品拜物教的原則，即“既虛幻又切實的東西” ，對社會的統(tǒng)治在景觀中被徹底地實現(xiàn)了。 在景觀中，切實的世界被一組凌駕于世界之山的圖像取代，同時這些圖像又偽裝成是絕對切實的東西。 景觀使我們看到一個同時既存在又不存在的世界 ，正是這個商品世界統(tǒng)治著一切被經(jīng)歷的事物。這商品世界顯得就像是真實的，因為商品的運動與人的彼此疏遠及人與他們?nèi)康漠a(chǎn)品相疏遠的過程相吻合。商品的統(tǒng)治首先是通過對經(jīng)濟領(lǐng)域的微妙控制實現(xiàn)的，而商品本身作為社會生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，始終沒有被辨識出來和理解。

在一個商品依然稀少或者說商品只被少數(shù)人掌握的社會中，貨幣的統(tǒng)治顯而易見， 這種統(tǒng)治表現(xiàn)為力量強大的密使，借未知力量的名義說話。 伴隨著工業(yè)革命、制造業(yè)的分工，和世界市場的大生產(chǎn)，商品就表現(xiàn)為事實上已經(jīng)徹底占領(lǐng)了社會生活的力量，正是在這種情況下政治經(jīng)濟學出現(xiàn)了。

景觀強制把貨物與商品等同，把滿足于遵循景觀法則不斷增長的生存相等同。如果說這種可供消費的生存必須永遠增長下去，這也是因為它的增長永遠內(nèi)含著貧困，因為它從沒超出貧困，而只是貧困變得愈加飽滿。

交換價值只能作為使用價值的代理人存在。交換價值調(diào)動著人類全部的使用活動，壟斷這些活動的滿足并最終控制了這些使用活動。 交換過程把自己和使用的過程等同，并把使用歸結(jié)為交換偶然的恩惠。 交換價值原本是使用價值的雇傭兵，結(jié)果卻開始為它自己的利益而挑起戰(zhàn)爭。交換價值原本總是要暗含著使用價值，而現(xiàn)在，在這被認為構(gòu)建的景觀的現(xiàn)實中， 使用價值卻必須被明確表達出來；因為它的真實事實已經(jīng)被過度發(fā)展的商品經(jīng)濟所吞噬。

資本不再是指揮著生產(chǎn)方式的無形中心：不斷的積累，使資本以切實的物的形式蔓延到它的外圍，整個社會領(lǐng)域都是它的肖像。 景觀正如現(xiàn)代社會本身，同時既統(tǒng)一又分離，和這個社會一樣， 它的統(tǒng)一建構(gòu)在分裂的基礎(chǔ)上 ：但是這一矛盾的特征，一旦出現(xiàn)在景觀中， 也因含義的顛倒而被反轉(zhuǎn)過來。展現(xiàn)出的分離就是統(tǒng)一，統(tǒng)一就是分離。

在景觀提供的五光十色的消遣背后，是平庸化的趨勢統(tǒng)治著整個現(xiàn)代社會和它的方方面面 ，即使商品消費的發(fā)展在表面上增加了可供選擇的角色和物品，統(tǒng)治也還持續(xù)著。 這個世界被塑造成包含著壓抑的虛假享樂 。對現(xiàn)存事物沾沾自喜的全盤接納也可以很好地同純景觀式的反抗合二為一： 當充裕的經(jīng)濟發(fā)現(xiàn)它能把生產(chǎn)擴展到甚至未經(jīng)處理的原材料都能被利用的程度時，“不滿”也成了商品。

那些凝聚了各種可能角色的圖像的明星，是對活生生的人的景觀式呈現(xiàn)，也因此凝聚了社會的平庸化。明星的功能是為了表現(xiàn)多樣的生活方式，和理解社會的方式，明星能自由和全球性地傳播它們。社會勞動的副產(chǎn)品已經(jīng)被神氣地轉(zhuǎn)化為勞動的目標，而明星通過模仿他們，就將社會勞動的不可接近的結(jié)果人格化：權(quán)力、決策、假期、消費。一方面，政府也人格化為偽明星；另一方面，消費的明星又作為凌駕于生活之上的偽權(quán)力，由“全民公選”推舉出來。然而正如這些明星的活動并不真的是世界性的，它們也同樣不是多樣的。

景觀對立隱藏著的是一個貧困的統(tǒng)一體，如果同一種異化的某些不同形式確實在選項總體的偽裝下彼此競爭，這是因為它們都建立在被壓抑的真實對立的基礎(chǔ)上。

商品欺詐性的滿足永遠會在被替換的進程上，在產(chǎn)品的更新迭代和生產(chǎn)條件的變換中暴露其虛偽性。那些被厚顏無恥地斷言的完美品質(zhì)，事實上始終在變化，無論是在彌散的景觀中，還甚至是在集中的景觀中，延續(xù)不斷的是整個體制本身。廣告中每個新的謊言都是對先前謊言的招認。

那些景觀宣稱是永恒不變的東西根植于變化本身，并必須隨著它的基礎(chǔ)而變化，景觀是絕對獨斷的。卻又產(chǎn)生不出任何堅固的斷言。

城市化是資本主義對自然和人類環(huán)境的占領(lǐng)，它將成為一種絕對的統(tǒng)治。它能而且必須把整個空間當作它的布景重新改造。

四、景觀異質(zhì)性的來源成因主要表現(xiàn)

景觀異質(zhì)性的存在有其重要而普遍的意義：首先，異質(zhì)性是地球上多種多樣景觀形成的原因；其次，異質(zhì)性有利于景觀內(nèi)生物的共生，是互利之源；再次，異質(zhì)性有利于景觀中資源的充分利用。

以上就是小編對于復愈性景觀（復愈性景觀和療愈性景觀）問題和相關(guān)問題的解答了，復愈性景觀（復愈性景觀和療愈性景觀）的問題希望對你有用！

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