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陳淳安前三（陳淳安實(shí)力）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-27 08:07:35 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 185

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于陳淳安前三的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、劍來(lái)人物實(shí)力排名是怎樣的？
2、《劍來(lái)》書中修士境界如何劃分？
3、劍來(lái)陳平安的鄰居是三山九侯正文有解釋嗎
4、《劍來(lái)》：新晉十四境都有點(diǎn)嚇人，你怎么看？

陳淳安前三（陳淳安實(shí)力）

一、劍來(lái)人物實(shí)力排名是怎樣的？

《劍來(lái)》人物實(shí)力排名如下：

1、道老二

道老二在此書里面，被冠以“真無(wú)敵”三字稱號(hào)。總管的書里面，其它的排名可能有水分，但第一，一般都是實(shí)打?qū)嵉模踔劣袝r(shí)候我都一度以為道老二比道祖還能打，畢竟弟子不必不如師嘛。

2、白澤或者齊先生

白澤就是白老爺，至于他到底有多猛，我這里可以放上一句他說(shuō)過(guò)的話：

當(dāng)年我將世間大妖所有真名，告訴那位小夫子，助他鑄造九大鼎在世間九座大山之巔，希望雙方共處，相安無(wú)事。

3、禮圣、亞圣、文圣、阿良、陸沉、老楊頭

禮圣，規(guī)矩的制定者，有大佬說(shuō)他的原型是顏回，我只知道顏回比較溫和，是不是禮圣我就不知道了，但還是放他吧。

然后是亞圣和文圣，也就是阿良他爹和齊先生的先生。

三四之爭(zhēng)就是孟子和荀子的性善性惡之爭(zhēng)，劍來(lái)里面的亞圣和文圣之爭(zhēng)。

文廟是至圣先師排第一，禮圣二，亞圣三，文圣四，所以是三四之爭(zhēng)。

4、東海牛鼻子老道、陳清都、人間最得意、龍虎山大天師

牛鼻子就是道祖騎的青牛，和白澤一樣，是妖族先祖級(jí)別的妖物，不過(guò)他已經(jīng)不把自己當(dāng)妖了，在總管的描述里面是一頭傲嬌的牛。

陳清都，阿良口中的老大劍仙，劍氣長(zhǎng)城刻下四個(gè)字的存在，好像和牛鼻子關(guān)系不錯(cuò)。

二、《劍來(lái)》書中修士境界如何劃分？

《劍來(lái)》書中的修士分為三大類極端，一類是以熬練體魄和一口純粹真氣的純粹武夫，主角陳皮皮便是以武學(xué)為主；一類便是書中的殺力最大的劍修了，還有一類便是煉氣士，不過(guò)大致分來(lái)其實(shí)就是武夫和練氣士?jī)纱箢?，讀書人也好，兵家修士，劍修，百家修士，其實(shí)都是在練氣士這一類中，不過(guò)較為特殊的劍修也會(huì)以劍意像武夫那般熬煉體魄。故而在世間劍修有武夫媲美的體魄，有遠(yuǎn)程攻擊殺力巨大的本命飛劍，成為了世間殺力最大。

武夫境界有三大境界，一為煉體，二為練氣，三為煉神，此為世間武夫的三境界，細(xì)分有九個(gè)境界：泥胚、木胎、水銀；英雄，雄魄，武膽；金身，羽化，山巔；這些便是世間大部分武夫的境界，不過(guò)在武道巔峰者，也就是天下的那一撮武道天才，在這九境之上還有更為神秘的第十境；便是止境，又分為氣盛，歸真，神到三層；當(dāng)然，在這第十境上還有更為神秘的第十一境，世間只有女子武神一人半只腳踏入其中，也是齊先生對(duì)陳平安的期望。

煉氣士則是由十五樓的劃分，不過(guò)第十四，十五這兩層在世間已經(jīng)不知道名字，不過(guò)文中可以知道的是，三教大佬肯定是十四境界巔峰或者十五境，文中目前已知的十四境就有老大劍仙，妖祖，劉叉，阿良，老秀才，陳淳安，劍靈，道老二，陸沉等等等等，齊先生的境界暫時(shí)還不清楚，畢竟離經(jīng)叛道的大師兄都才飛升境，左右也是，而齊先生能夠以本命字抗衡道教大佬，應(yīng)該已經(jīng)是十四境，煉化的天地應(yīng)該可能是驪珠洞天。

煉氣士具體境界劃分；有下中上三大境的劃分，下五境時(shí)也大都是煉體，分為銅皮、草根、柳筋、骨氣、筑廬；中五境，每個(gè)境界都有三層的細(xì)分，分別是洞府，觀海，龍門，金丹，元嬰五個(gè)五大境，最后便是世間各大宗門的中流砥柱上五境了，其中十四十五兩境已經(jīng)不知名目，前三境為玉璞，仙人，飛升。

三、劍來(lái)陳平安的鄰居是三山九侯正文有解釋嗎

畫卷：三山九侯、反派聯(lián)盟。

山巔：一拳兩半、山巔存在。

解夢(mèng)：開天之夢(mèng)、天地眾生。

光陰：蹊蹺之處、光陰記憶。

第一章【畫卷】

「三山九侯」

韓玉樹搬出壓箱底的五岳真形圖，將陳平安拖入畫卷天地。五岳真形圖落款的三山九侯先生，相傳是失去香火和金身的上古神人(89章),遠(yuǎn)古時(shí)期武夫?qū)懛偅骄藕畋环Q為符箓正宗(296章)。根據(jù)有限信息有兩個(gè)可能人選，十萬(wàn)大山繪畫卷的老瞎子，五至高神靈之一的披甲者。

「反派聯(lián)盟」

老韓替組織招募小陳，組織是戰(zhàn)前中土神州開會(huì)的反派聯(lián)盟(692章)。會(huì)場(chǎng)20把椅子代表會(huì)員數(shù)，包括紅繩師妹、瓊林宗、徐鉉(賀小涼粉絲)和罵陳淳安的偽君子等。最前面兩把空置的椅子代表領(lǐng)袖，鄒子可能占其一。面對(duì)陳平安，三教大佬觀一，反派聯(lián)盟的策略可能是“為我所用”,否則“以一消一”。

「逆轉(zhuǎn)光陰」

陳平安的火屬本命物武是火神佐官心臟(678章),劍主是五至高的執(zhí)劍者，司云神女以下犯上討不到便宜。符箓啟蒙道老大，寫字啟蒙道老三，極難學(xué)成的三山符小菜碟。韓玉樹施展殺手锏逆轉(zhuǎn)光陰，牛鼻子老道和周密親身教學(xué)，河里游過(guò)泳的陳平安“以其人之道，還治其人之身"。第一次逆流光陰長(zhǎng)河，將韓玉樹心神從畫卷天地拖拽到武夫山巔。

第二章【山巔】

「一拳兩半」

山巔存在對(duì)“比你拳高一境"的答案很滿意，獎(jiǎng)勵(lì)是見(jiàn)識(shí)十一境的拳頭。陳平安說(shuō)我外面還有一場(chǎng)架不能耽擱，淳樸的山巔存在同意他將老韓的心神帶入山巔，一拳分兩半。半拳將平安真身被打回畫卷天地，韓玉樹心神魂魄被震碎，留在畫卷天地的金丹和元嬰化作齏粉，只剩一副行尸走肉的皮囊，剩下半拳將回到太平山的平安打入坑內(nèi)。

「山巔存在」

問(wèn)話和出拳的“山巔存在"是誰(shuí)？兵家初祖魂魄融入天下武運(yùn)，主持武夫山巔最合適，但724章明確說(shuō)其止步十境三重樓，打出十一境的拳需要補(bǔ)充其他解釋。另一個(gè)可能是庇護(hù)了兵家初祖的至高神靈，披甲者最接近。韓玉樹死前聽(tīng)到山巔存在說(shuō)“螻蟻，還蠢",側(cè)面說(shuō)明出拳人是視人族為螻蟻的遠(yuǎn)古神靈。

第三章【解夢(mèng)】

「開天之夢(mèng)」

造化窟醒前三夢(mèng)之一，有人率先開天，有人隨后登天，身后又有數(shù)人，再有數(shù)十人。開天的是“秀神開天"的阮秀，其余眾人可能包括楊老頭，登陸寶瓶洲后消失的周密，以及浩然天下萬(wàn)年來(lái)的部分轉(zhuǎn)世神靈。崔周斗法后，崔瀺山水顛倒，重傷后的周密登陸寶瓶，具體情況只有大天師等知道。白衣東山趕來(lái)背先生回家，估計(jì)會(huì)告訴陳平安更多消息。

「天地眾生」

造化窟醒后三夢(mèng)，第一夢(mèng)問(wèn)心是太平山修真我。陳平安收下戴塬的墨錠后，“有些明白崔瀺第二夢(mèng)的問(wèn)心所在了"。老崔信中說(shuō)，第夢(mèng)“要你夢(mèng)里見(jiàn)真，認(rèn)得真自己猶不夠，還需再認(rèn)得個(gè)真天地”,見(jiàn)自己，見(jiàn)天地。第二夢(mèng)問(wèn)心可能是見(jiàn)眾生，直面戰(zhàn)后眾生相并妥善應(yīng)對(duì)，陳平安馬上要走一趟大伏書院見(jiàn)更多眾生。兩夢(mèng)見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生，第三夢(mèng)還沒(méi)透露信息。

第四章【光陰】

「光陰長(zhǎng)河」

劍來(lái)全書，兩條明線“平安成長(zhǎng)“和“妖族入侵",一條暗線是無(wú)憂之國(guó)、三教合一、崔瀺事功和第五天下的“變革圖存"。主旨是避免末法時(shí)代，避免末法的關(guān)鍵是光陰長(zhǎng)河。神靈消逝后的神性融入光陰長(zhǎng)河，人族魂魄化自光陰河水，陸沉、周密和齊靜春等大佬都在研究光陰長(zhǎng)河。陳平安終于初步掌握了光陰神通，這是他今后逆流而上禮上決戰(zhàn)，以及后期解決末法難題的關(guān)鍵。

「蹊蹺之處」

這一章有多處蹊蹺，都是關(guān)于光陰長(zhǎng)河。陳平安說(shuō)推衍韓玉樹死因的背后勢(shì)力，會(huì)一頭撞入某座“天地遺址",甚至與龍君、陸法言和老大劍仙見(jiàn)面，類似于將老韓的蛛絲馬跡放在了光陰長(zhǎng)河的過(guò)去渡口。開天之夢(mèng)反復(fù)多次，陳平安“始終記不住任何一人"。賒月在城頭自報(bào)姓名后被強(qiáng)留月魄，陳平安“完全記不清了"。張山峰探訪徐遠(yuǎn)霞(743章),徐遠(yuǎn)霞酒后說(shuō)：“劍氣長(zhǎng)城，是恩怨分明之地，報(bào)仇雪恨之鄉(xiāng)，絕非藏污納垢之所",不在現(xiàn)場(chǎng)的陳平安怎么可能知道。

「光陰記憶」

光陰是條河，人就是記憶，看過(guò)《蝴蝶效應(yīng)》、《記憶碎片》《前目的地》等經(jīng)典電影的朋友聯(lián)想一下。許多書友說(shuō)劍來(lái)不是科幻是玄幻，不可能有類似光陰長(zhǎng)河來(lái)回穿梭的情節(jié)，星爺經(jīng)典《大話西游之月光寶盒》還有印象吧，五百年恍如隔世又近在眼前，是夢(mèng)，是幻，還是現(xiàn)實(shí)？答案：都是！

四、《劍來(lái)》：新晉十四境都有點(diǎn)嚇人，你怎么看？

在《劍來(lái)》中，十五境、十四境被稱作消亡二境，萬(wàn)年來(lái)能做到十四境者，好似鱗毛鳳角，十五境也是僅有三教祖師爺。

知名十四境強(qiáng)者中，坐鎮(zhèn)劍氣長(zhǎng)城的陳清都能面對(duì)三教祖師爺；在莽荒天地的托月山東大學(xué)祖占有地利人和整體實(shí)力極強(qiáng)；妖獸上五境去世一大半白澤神獸的戰(zhàn)斗力能迎頭趕上三教祖師爺；登天而去的縝密現(xiàn)如今也是被稱作十四境第一人。

禮圣以自身制訂的標(biāo)準(zhǔn)限定本身，隨時(shí)隨地很有可能進(jìn)到十五境；道大哥尋找三教合一，一體三分，三體合一之日也許便能造就十五境；陸沉五夢(mèng)七相，誰(shuí)也打但是，站穩(wěn)腳跟，夢(mèng)醒了之日，便是十五境之時(shí)

但是，后浪推前浪，河山待帶妃子出，當(dāng)紅十四境強(qiáng)者，相比于知名強(qiáng)者來(lái)講，也是不遑多讓。

他以一己之力，抵抗驪珠小鎮(zhèn)三千年因果關(guān)系，求仁得仁，犧牲自己大路，與天地算一筆賬，講一個(gè)大道理，上千年暗室，一燈即明。若不然，以他的功力，天地雖大，不過(guò)是剎那之間，明哲保身，三教祖師爺也不會(huì)與他予人口實(shí)。

中土神洲魔道巨匠鄭垂直居中，在莽荒妖獸侵入皓然之時(shí)，以己度人，進(jìn)到莽荒天地，吸取天地運(yùn)氣，位居十四境，而這僅僅他的分身術(shù)之一，此外還有一個(gè)分身術(shù)一樣位居十四境。

雙十四分身術(shù)，整體實(shí)力強(qiáng)勁的恐怖，縝密自舊仙界遺跡落下來(lái)的驚世一擊被他隨便解決，還順帶解決了一些安全隱患。

吳降霜，一位癡心人卻親自擊殺了自身深愛(ài)的女人，將其化作閻羅，維護(hù)起來(lái)，而他，因而合道長(zhǎng)和，天地千里姻緣一線牽，位居十四境。

他與道老二有一樁死仇，雖然有四把仿仙劍奇?zhèn)b傳，卻依然敗給道老二。純天然喪生于他手，剛好是一種保護(hù)措施，更使他站穩(wěn)腳跟。假如不清楚他的合道根腳，殺他一次次，他都能再度復(fù)生，只不過(guò)是耗費(fèi)時(shí)間蘊(yùn)養(yǎng)而已。僅有將他與純天然與此同時(shí)殺掉，才可以將他完全擊倒。

崔瀺合道縝密心里上百萬(wàn)圖書，卻積極江河錯(cuò)亂換成陳平安；阿良在托月山下造就十四境劍修，極其貼近單純二字，為鎮(zhèn)地獄厲鬼而跌境，被亞圣換了回家；劉叉在皓然天地合道，基礎(chǔ)理論是應(yīng)該是十四境單純劍修，卻在退走之際被陳淳安縣以命相搏，打下人生境界，活生生令“劉叉”二字在皓然變成感嘆詞。

后代不一定弱于先人，當(dāng)紅十四境強(qiáng)者，若與知名強(qiáng)者處得一個(gè)時(shí)期，輸贏難以預(yù)料。

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