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朱子文化的景觀設(shè)計(jì)（朱子文化的景觀設(shè)計(jì)是什么）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-08 10:20:23 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 95 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于朱子文化的景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、冬日暖陽下桂峰在“曬秋”
2、怎樣把朱子文化和現(xiàn)代文化結(jié)合
3、婺源旅游最值得去的景點(diǎn)？
4、有關(guān)于朱子文化精選三篇

朱子文化的景觀設(shè)計(jì)（朱子文化的景觀設(shè)計(jì)是什么）

一、冬日暖陽下桂峰在“曬秋”

12月，北方已經(jīng)飄雪，而桂峰卻是暖陽高照，色彩繽紛的農(nóng)作物，晾曬在房前屋后竹木制的曬架上，五顏六色散落在明清古民居里，獨(dú)具鄉(xiāng)土氣息。

這就是桂峰獨(dú)特的“曬秋”，也是上趣團(tuán)隊(duì)的小伙伴們在第一次冬天能夠這么認(rèn)認(rèn)真真感受一場“話桑麻”的田園生活。

這次來到桂峰，不僅僅是體驗(yàn)“曬秋人家”的農(nóng)俗樂趣，也是團(tuán)隊(duì)向蔡書記匯報(bào)桂峰項(xiàng)目的階段性方案成果。

桂峰作為福建省保留最為完整的古村落之一，村中小橋流水，道路曲折，古建筑規(guī)模宏大，保留完整，在各級政府及社會(huì) 各界的支持下，村莊也有相對完整的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。但是村內(nèi)還有許多閑置空間有待完善，而且缺少景觀小品和指示系統(tǒng)等配套設(shè)施。

所以在初次踏勘和討論后，我們希望通過團(tuán)隊(duì)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，能夠?yàn)楣鸱宕蛟飒?dú)特的旅游產(chǎn)品及景觀形態(tài)，讓這座古村能再次煥發(fā)活力。

此次進(jìn)村匯報(bào)的內(nèi)容，是根據(jù)上次設(shè)計(jì)會(huì)議的修改建議，進(jìn)行調(diào)整后的規(guī)劃方案。團(tuán)隊(duì)將桂峰主要節(jié)點(diǎn)串聯(lián)各區(qū)，形成完整的旅游線。

匯報(bào)中，雙方也重點(diǎn)對七家樓的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行了探討，確認(rèn)將七家樓一樓既定為商鋪及展示空間，二樓為私密型包廂式品茶區(qū)，其設(shè)計(jì)需融入大眾茶館的要求與規(guī)劃。

七家樓

“看起來不錯(cuò)，應(yīng)該能成為大家喜歡的桂峰特色網(wǎng)紅打卡點(diǎn)?！痹谟懻搶π【起^設(shè)計(jì)方案時(shí)書記高興的說到。

此次方案匯報(bào)會(huì)議中，書記特別還提到要著重表現(xiàn)出桂峰耕讀文化，桂峰村歷史悠久，自北宋名臣蔡襄之九世孫蔡長迄今已760多年，蘊(yùn)含豐富的歷史文化遺存和深厚的朱子文化淵源，其中的孝道文化、家風(fēng)家訓(xùn)等等都有許多值得學(xué)習(xí)與贊揚(yáng)的地方。

桂峰人生橋，村里人紅白事都要在此橋上與祖先匯報(bào)

會(huì)議期間雙方還從主題標(biāo)語選擇、VI系統(tǒng)規(guī)劃、桂峰IP設(shè)計(jì)、體驗(yàn)活動(dòng)策劃及閑置空間提升等節(jié)點(diǎn)展開討論，明確下一步推進(jìn)的需求和業(yè)態(tài)規(guī)劃方向。

匯報(bào)完畢后，伙伴們又一次重走了古村，桂峰確實(shí)比我們剛接觸時(shí)更美了，部分街巷、民宅經(jīng)過立面改造后，和古村的整體風(fēng)貌更加和諧，也新入駐了許多的飯館民宿，為前來游玩的的朋友提供了更多駐足的地方。

“村子很美，希望在雙方努力下能創(chuàng)造出更多吸引游客留宿的新業(yè)態(tài)。”書記的一番話，是他對桂峰的熱愛，也是激勵(lì)上趣團(tuán)隊(duì)更加傾力設(shè)計(jì)的動(dòng)力，希望我們能以設(shè)計(jì)之力，延續(xù)的桂峰幾百年來的田園牧歌。

上趣鄉(xiāng)村 秉持陪伴鄉(xiāng)村成長的理念，為村落發(fā)展提出規(guī)劃策略，創(chuàng)造具在地特色的產(chǎn)業(yè)循環(huán)契機(jī)。

二、怎樣把朱子文化和現(xiàn)代文化結(jié)合

推進(jìn)朱子文化精髓的現(xiàn)代詮釋。此是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本義所在，是朱子文化“返本開新”和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的必然要求。

朱子文化博大精深，影響中國和世界800多年。福建是朱子文化的發(fā)祥地和集成地，依托豐厚底蘊(yùn)，努力與時(shí)俱進(jìn)，定能在研習(xí)上結(jié)出碩果、有所超越。一方面，在學(xué)術(shù)研究上凸顯創(chuàng)見與特色。例如，2011年武夷山朱熹研究中心編纂出版了《朱子文化大典》，200多萬字，內(nèi)容涵括朱熹的生平事跡、思想源流及其哲學(xué)思想、經(jīng)學(xué)思想、倫理思想、教育思想、史學(xué)思想、政治思想、經(jīng)濟(jì)思想、宗教思想、美學(xué)思想、文學(xué)思想、自然科學(xué)思想和理學(xué)體系建構(gòu)等，是頗受學(xué)界稱道的近現(xiàn)代朱子理學(xué)研究大全。在宏觀層面，《朱子文化大典》從學(xué)理上闡述了朱熹如何對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面總結(jié)，在對儒學(xué)的傳承中革古出新，從而對中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生了巨大推動(dòng)力～

三、婺源旅游最值得去的景點(diǎn)？

1.婺源的景色選東線

婺源位于贛東北，地處皖、漸、贛三省交界處，上海到婺源走杭州衢州一線走，路線可以從常山出發(fā)半途上杭瑞高速，行駛約30公里到婺源。

婺源境內(nèi)，山明水秀，松竹連綿。四季景色，各呈特點(diǎn)。飛檐翹角的古代民居和白墻黑瓦的嶄新村落，或依山，隱現(xiàn)于古樹青林之間；或傍水，倒映于溪池清泉水面，與層層梯田、繚繞云霧相映成趣，如詩如畫。

專家說婺源有東、西、北多條路線，其實(shí)是去其中一線即可。全部走遍一是景觀重復(fù)，二是審美疲勞。不是地質(zhì)考察或是旅游資源調(diào)查的話，可以適可而止。我選擇的是東線：縣城紫陽鎮(zhèn)--李坑小橋流水人家——曉起古村落——江嶺田園風(fēng)光——理坑。理坑比較僻遠(yuǎn)，保存著原汁原味的舊民居。不是人人到那里方便的。

2.小橋流水人家的李坑

從婺源至李坑約10分鐘車程。李坑是一個(gè)以李姓聚居為主的古村落，距婺源縣城12公里。村落群山環(huán)抱，山清水秀，風(fēng)光旖旎。村晨明清古建遍布、民居宅院沿蒼漳依山而立，粉墻黛瓦、參差錯(cuò)落；村內(nèi)街巷溪水貫通、九曲十彎；青石板道縱橫交錯(cuò)，石、木、磚各種溪橋數(shù)十座溝通兩岸，構(gòu)筑了一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，是婺源精品線上的一顆燦爛的明珠。

住和吃對于自助游來說，稍微將就一點(diǎn)吧~~~

3. 李坑到曉起

李坑到曉起大約半小時(shí)的車程。網(wǎng)頁上說那是天人合一的生態(tài)家園。曉起分上曉起和下曉起。其實(shí)就是公路邊的小村莊。四面八方通到公路上，卻讓外鄉(xiāng)人買門票。難得到農(nóng)田中閑走應(yīng)該很美。最美的是一脈湍急的小溪。

在曉起，喜歡的是購物：如收藏與送禮的極品婺源龍尾硯，質(zhì)地毫不遜色四大名硯，歙硯的石材便取自婺源溪頭，為此，安徽歷來爭婺源；如婺源綠茶，品種多，口味好，有減肥美容、清火去熱之妙效，茶圣陸羽極為推崇。不過在那里炒成天價(jià)，便讓人興味索然；如婺源的特色菜以糊(豆腐糊、厥菜糊等等)、粉(粉蒸魚、粉蒸肉等等)為主。糊菜其實(shí)叫蒸菜，江西地區(qū)僅有婺源有這種特色烹飪法。

當(dāng)?shù)厝艘岳睘橹?，若是不吃辣需事先與廚房講清楚。老板會(huì)撬邊讓你看野兔、石雞之類的野味，我是避之唯恐不及。

4.曉起奇人汪有源

在婺源縣江灣鎮(zhèn)下曉起村可以住“江氏婆婆”店，這老板汪有源我看是曉起奇人。在祖?zhèn)鞯呐f居地址上翻建起古色古香的酒樓，那氣派那做舊，沒話說。酒店達(dá)到標(biāo)房水準(zhǔn)80-100元一間心很平。酒店賺得是人氣錢，住下來或是入座喝米酒吃農(nóng)家菜，便賺錢了。這老板的精彩在于有見識，在上海賺得辛苦錢回家鄉(xiāng)發(fā)展。眼光和氣魄都不同村野人。這便是他的新奇。如果你去婺源，說聲“上海吳老師推薦”，他或許會(huì)讓利。

5.婺源的內(nèi)涵

婺源最不值得看的景物是彩虹橋。居然將一座美極大氣的廊橋用水泥房子遮起來買門票。錢也不是這樣賺的。鄉(xiāng)里人不知城里人的審美情趣，只能猜度著遮擋著，令人興趣全無?？梢耘c之一拼的是周莊的包裝，容我說一聲：“惡俗。”

婺源的內(nèi)在美，我以為是江嶺田園風(fēng)光，順著不陡的山路，看梯田白云。天高云清。美啊。而且是免費(fèi)的。如果讓我再去婺源，我選擇住在李坑村內(nèi)的民居內(nèi)，看水邊孤燈；到江鈴去遠(yuǎn)望梯田，發(fā)發(fā)呆。其他地方可以不去。

美，不在多；而在靜心地體會(huì)。

去婺源還是4月份清明的時(shí)候比較好~~

四、有關(guān)于朱子文化精選三篇

家風(fēng)與傳統(tǒng)踏過歷史長河，走過時(shí)空的煙塵，帶著古老的意志，來到現(xiàn)在。下面是我收集的征文，供大家參考!

　　范文一：朱子文化

在東海之賓的八閩大地上有一座山城，就是被譽(yù)為“閩中尼山”、“海濱謅魯”的朱熹的誕生地——閩中明珠——尤溪。當(dāng)你進(jìn)入尤溪城關(guān)來到交通樞紐地的三岔路口時(shí)，你就會(huì)看到一尊高大的朱熹塑像正手握書卷、用身遂的目光在注視你。

是的，每當(dāng)我走近塑像，我仿怫就能聽到他的叮嚀和囑咐，我慶幸自己從小就在這中叮嚀和囑咐聲中長大。我為我生在這座山城而感到驕傲

朱熹爺爺，您知道嗎?在一次公交車上我就看到這樣一番情景：那是一個(gè)早上，一位同學(xué)正坐在一個(gè)座位上。這時(shí)，上來了提一位年過花甲的老人，因四周無座位，他只好站著。小同學(xué)見到了這個(gè)情景，就連忙上前扶住老爺爺，讓他坐到自己的座位上，老人說：“還是你自己坐吧，我站一站沒有什么關(guān)系?！毙⊥瑢W(xué)誠懇地說：“不，你年紀(jì)大，站著不方便，還是您坐著吧!“您坐吧!”……老爺爺和小同學(xué)一直互相讓座，旁邊的人的人看了就稱贊這位小男孩是個(gè)懂事的孩子，這時(shí)有人站了起來：“小弟弟，你坐下，還是讓他坐我的座位吧!”只聽小同學(xué)懇切地說：“朱熹爺爺教育我們要見老者，敬之;見幼者，愛之。我要聽朱熹爺爺?shù)慕虒?dǎo)啊!”車廂里響起了熱烈的掌聲。

朱熹爺爺，您的敬老愛幼的精神，正在默默地感染著我們后一輩人。

朱熹爺爺，您知道嗎?您小時(shí)候刻苦攻讀的故事已在我們腦海里深深生根，您小的“少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕”《勸學(xué)》的話語，我們已牢記在心中?，F(xiàn)在我們成千上萬的學(xué)子正在以您為榜樣，刻苦攻讀著。我家正同尤溪縣的最高學(xué)府——一中比鄰，我每天都能見到這樣的情景。

凌晨，天微微亮?xí)r，一中的教室里就亮起了無數(shù)盞燈，亮得如同白晝，住校的學(xué)生們都來到班級晨讀;深夜，他們還在翻閱著各種資料，在學(xué)海橫渡，在書山攀登。正因?yàn)檫@樣，僅只一中這所學(xué)校，每年就有一千多名學(xué)生考上本科。今年，一中學(xué)子羅宏晟取得了661分的高分，成為了省文科狀元，順利的考取了人所向往的名牌大學(xué)——北京大學(xué)。

朱熹爺爺，您的勤奮好學(xué)的品質(zhì)深深的影響了我們尤溪的學(xué)子，真是“尤溪風(fēng)月無今古，學(xué)海揚(yáng)帆有后人”!

朱熹爺爺，您知道嗎?您四歲時(shí)的一句話：“天之上是何物?”使您的父親驚奇，更驚動(dòng)了我們后人。

天之上到底為何物?人類抱著探索天上高奧密的決心，不斷的探索，取得了很大的成就。我國的航天技術(shù)有了飛速的發(fā)展，從“東方紅一號”到“東方紅三號”，從“神舟一號”到“神舟六號”，為我們中華兒女實(shí)現(xiàn)穿越太空的夢想鋪平了道路。朱熹爺爺，您知道了吧，今年十月，我們的“嫦娥一號”奔月衛(wèi)星發(fā)射成功了，中華民族的飛天夢想又一次地實(shí)現(xiàn)了!您一定感到無比欣慰，因?yàn)槟闹械睦Щ?，如今?huì)得到滿意的回答了。

“人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非?！蹦鷱男〉倪@種勤于思考、善于思考的學(xué)習(xí)方法，給了我們一代又一代的后人樹立了光輝的榜樣，我從中得益非淺。

朱熹爺爺，您在《觀書有感》中告訴我們：“問渠哪得請如許，為有源頭活水來。”我們會(huì)記?。焊F里致知是源，反躬踐實(shí)更是源。真正地把您的叮囑牢記心間，從小立志，學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)做人。

　　范文二：朱子文化

在那戰(zhàn)事紛擾，國家動(dòng)蕩不安的時(shí)代，誕生了影響整個(gè)封建社會(huì)后半期的思想家——朱熹。

朱熹不僅文采出眾，口才也很好，其才思敏捷一如紀(jì)曉嵐一如劉鏞。

要說善言者多如牛毛，可絕大多數(shù)人是為一己之利，或求官或求財(cái)。而能夠?yàn)榘傩绽?，不顧犯欺君之罪招殺身之禍在皇帝面前“巧舌如簧”的人卻是寥寥無幾，朱熹可以算一個(gè)。

眾所周知，朱熹仕途坎坷：剛進(jìn)政界就很“不識時(shí)務(wù)”地敢以“晚輩”的身份公然“頂撞”主張降金的秦檜等人，絲毫不理會(huì)什么“識時(shí)務(wù)者為俊杰”之類的“人生哲學(xué)”。未逢明主, 朱熹楞是急得辭官回家，撒手不干了。過了幾年，宋高宗一命嗚忽，駕鶴西去，宋孝宗即位詔求直言，這下朱熹終于可以將滿腔熱怒火付之筆上，直言進(jìn)諫，絲毫不給犀利的言語裹上一層奶油。還好宋孝宗有李世民的胸襟，看后很受感動(dòng)，還親自召其聽取意見。不過宋孝宗雖有李世民的胸襟卻沒李世民的頭腦，聽取小人讒言, 朱熹仍沒得到重用，于是再次辭官回家。之后又上演了幾次辭職鬧劇后，莫名其妙地被打成了“反派”;之后便沒了動(dòng)靜。

雖說仕途坎坷，但朱熹也有風(fēng)光的時(shí)候。寧宗時(shí)候,，朱熹擔(dān)任侍講，他的滿腹經(jīng)綸，能言善辯令許多文武百官折服，連皇帝都曾是他的fans?；实垡步?jīng)常與他拉拉家常。有一次,，朱熹說到自己的家鄉(xiāng)，激動(dòng)之余調(diào)動(dòng)所有的腦細(xì)胞將尤溪說的天花亂墜，直說的皇帝心花怒放，腦袋發(fā)熱，當(dāng)場拍板決定去尤溪游玩。本來皇帝親臨，對家鄉(xiāng)來說是一件好事，但還好朱熹是個(gè)理性的人，腦筋馬上轉(zhuǎn)過彎來，心理暗叫不好：皇帝出游興師動(dòng)眾，勞民傷財(cái)，受苦的肯定是百姓，這樣不就給家鄉(xiāng)添負(fù)擔(dān)了嗎?這時(shí)朱熹計(jì)上心來，推說山高水險(xiǎn)，車馬難行，力勸皇帝不要去尤溪。皇帝不甘心，硬要刨根問底：到底怎么險(xiǎn)啦?朱熹說，從東路進(jìn)尤溪要經(jīng)過一個(gè)叫“馬啼嶺”的地方——連“馬”都“啼”啦，可見是多么地兇險(xiǎn)。事實(shí)上，的確有這個(gè)嶺，只不過是“蹄”而非“啼”——“馬蹄嶺”明明是馬的腳，愣被朱熹說成是馬的啼哭，皇帝還信以為真，不過還不甘心：“從西路走怎么樣?” 朱熹說：西路要經(jīng)過‘勒骨抽腸’，山高林深，毒蛇猛獸出沒其中……之類的話，又把皇帝嚇得一愣一愣的——“勒骨抽腸”，一聽就狠，馬上打消了皇帝的念頭——當(dāng)然，又是朱熹故意說錯(cuò)話，把“鹿角柳塘”說成“勒骨抽腸”，添油加醋，故弄玄虛，不過冒著犯下欺君之罪的危險(xiǎn)，使尤溪的百姓免遭涂炭。

還有一次，皇帝與朱熹聊天時(shí)問及尤溪人民的生活。當(dāng)然啦，皇帝面前，自然要說“國泰民安，百姓生活安定了。誰知皇帝接下來竟“賜”朱熹回鄉(xiāng)一趟，帶點(diǎn)尤溪的特產(chǎn)回來。也該是朱熹理性，此時(shí)他想的不是巴結(jié)皇帝，而是覺得凡是好的東西皇帝都想要，若真獻(xiàn)特產(chǎn)，被皇帝看中的話還不得年年進(jìn)貢，苦的還是百姓。朱熹腦筋轉(zhuǎn)的快，不一會(huì)兒又有了主意?；鼐┏呛?，朱熹獻(xiàn)上的不是金柑綠筍香菇，而是一顆桐子，告訴皇帝這是尤溪的雪梨。皇帝迫不及待地嘗了一口，一口還沒啃完就吐了出來——桐子外表與雪梨很相似，但味道就差得遠(yuǎn)了?；实鄞笈祆淞ⅠR伏地求饒說：“萬歲息怒，微臣怎敢欺騙皇上，微臣家鄉(xiāng)種的都是這種梨，黎民百姓吃的確實(shí)都是這種梨，萬歲賜臣一吃吧!”“演”的栩栩如生，一看就是個(gè)“演技派”。被恩準(zhǔn)后，朱熹津津有味地吃起了這梨?；实垡姞睿J(rèn)為是自己山珍海味吃多了，而窮苦人民連飯都吃不飽自然認(rèn)為這難吃的東西好吃了，于是怒火漸漸消了。他又問朱熹還有什么東西，朱熹故伎重演，獻(xiàn)上了連根帶葉小竹子和毛竹葉。皇帝一看，說：“罷了罷了，尤溪那么窮，以后的山稅就免了吧?！贝耸伦屛蚁肫鹆宋沂∧晨h明明窮得只剩下錢了，還大哭貧困，得到了上頭的財(cái)政撥款——實(shí)乃與這個(gè)故事有異曲同工之妙。只不過有人說謊是為了中飽私囊，而朱熹的謊言卻是利國利民，為尤溪百姓辦了一件大好事。

真作假時(shí)假亦真，假作真時(shí)真亦假。真真假假，假假真真，鐵齒銅牙朱熹因體恤民情而唇齒留香，且遺香萬年!

　　范文三：朱子文化

凡是傳承下來的傳統(tǒng)，便有它存在的理由——題記

古以家天下，天下為家。千年前我們是世界上的“禮儀之邦”，邦即國，國為家。數(shù)千年，我們傳承著自己的家風(fēng)。

風(fēng)起《詩經(jīng)》，真正的家風(fēng)始自孔孟。古代我們以禮治國，儒道天下，故有四書五經(jīng)傳著于世。《論語》中主張人應(yīng)有孝、義、仁、忠。孝字為首，這便是家風(fēng)的核心意義?，F(xiàn)在看來，又何嘗不是?十月懷胎，二十載照料，我們時(shí)刻都需要父母的陪伴，而我們，又怎能報(bào)還這份養(yǎng)育之恩?人之常理，人性之現(xiàn)。

《弟子規(guī)》開篇寫道：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！比识Y之道，是對朋友誠，對陌生人仁。不少家長都說過：“在家靠父母，在外靠朋友?！比伺c人之間應(yīng)該相互坦誠，不虛假，不做作“與朋友交，而不信乎?”于是，我們和陌生人成為朋友，生活變得更加和諧。晉商當(dāng)時(shí)為何能富甲天下，就是因?yàn)閺V泛交友，講誠信，守道義，作為山西人的我們，更該踐行這古老而淳樸的誠信仁義家風(fēng)。

《朱子家訓(xùn)》中寫道：勿忘先輩創(chuàng)業(yè)之艱辛，勿奢侈淫佚，勿將基業(yè)揮霍一空。勤儉，作為我們傳統(tǒng)的美德，父母從我們兒時(shí)開始教導(dǎo)我們不剩飯，不浪費(fèi)，戒奢以儉，方累萬貫家財(cái)。

為人清白，不收非仁不義之財(cái)。我們先做人，后做事，古人兩袖清風(fēng)，但在如今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，我們也不應(yīng)該被金錢蒙蔽雙眼。取之有道，生財(cái)有方，這才是我們想要的。

家風(fēng)，其實(shí)就是我們的傳統(tǒng)，將中華民族文明精神融鑄于其中，是傳統(tǒng)文化的直接表現(xiàn)，而我們，也就是靠著這樣一種方式來將文化、文明傳承下來，在一代又一代的實(shí)踐中，改善，摒棄，從而使我們的民族，社會(huì)，國家不喪失原本的內(nèi)涵并且穩(wěn)步發(fā)展，繼續(xù)流傳著千年炎黃華夏文明。

家風(fēng)與傳統(tǒng)踏過歷史長河，走過時(shí)空的煙塵，帶著古老的意志，來到現(xiàn)在。 —— 后記

有關(guān)于朱子文化精選三篇

以上就是小編對于朱子文化的景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。