新城鳳鳴湖景觀設計（新城鳳鳴湖簡介）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于新城鳳鳴湖景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、鳳鳴湖眼鏡蛇突擊隊,開門開門了嗎

• 2、蕪湖北城水岸學區(qū)被劃到鳳鳴湖實驗小學和銀湖兩個小學。雙學區(qū)怎么選擇學校？這兩個學校哪個好？

• 3、棗莊市實驗學校的辦學優(yōu)勢

• 4、繁昌周邊有什么好玩的

一、鳳鳴湖眼鏡蛇突擊隊,開門開門了嗎

開門了。截止于2022年9月20日，根據(jù)鳳鳴湖眼鏡蛇突擊隊真人CS的官網(wǎng)顯示，該店是開門的，其營業(yè)時間是周一到周日早上10點到下午4點，所以是開門的，該店位于新城鳳鳴湖南門南方植物園內，其門票是30元每人。

二、蕪湖北城水岸學區(qū)被劃到鳳鳴湖實驗小學和銀湖兩個小學。雙學區(qū)怎么選擇學校？這兩個學校哪個好？

實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋?，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按種理念構思修建，就只能按這種構思理念評估。什么是最好的風水？——最好的風水就是心態(tài)平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數(shù)有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水，”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。一個城市的風水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機構存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項，河流對岸就有十幾家在當?shù)卣J為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級政府機構搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經(jīng)濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發(fā)達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路，已到了無所不及的地步，形成了網(wǎng)絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點，也就是現(xiàn)代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現(xiàn)代科學思考更能說明和說清問題。風水的實質用現(xiàn)代漢語表達就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風水理論，切入現(xiàn)代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術設計理論切入傳統(tǒng)風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現(xiàn)代科技更精準。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎上發(fā)展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風水為主，現(xiàn)代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風水。反之就是壞風水。又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現(xiàn)場可以臨機發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標準，整齊劃一，不能七零八亂?，F(xiàn)代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現(xiàn)在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優(yōu)劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好?回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”?？傊?，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。由此又聯(lián)想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。我家祖墳坐北朝南，西北方10米內有口井中間有條路，這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區(qū)，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗，只能認為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現(xiàn)代科學常識也能解釋得通。

三、棗莊市實驗學校的辦學優(yōu)勢

學校發(fā)展具有得天獨厚的優(yōu)勢： 隨著棗莊市行政中心的西遷，為滿足市駐地干部群眾子女接受優(yōu)質教育的需求，市委、市政府適時做出了高標準建設棗莊市實驗學校的決策。

2007年10月16日，學校正式破土動工建設，并被市政府列為要為群眾辦的三十件實事之一，是當前市駐地建設的唯一一所市教育局直屬學校。市委、市政府領導提出了要求，要將棗莊市實驗學校建成一所教育思想現(xiàn)代、辦學條件一流、學校管理精致、師生素質優(yōu)良的優(yōu)質學校，成為我市實施素質教育的窗口、棗莊教育的品牌。

學校南傍蒼翠的巨山、西鄰秀美的鳳鳴湖、北依光明大道，地處新城核心。學校由浙江杭州東華設計院設計，既有尊貴典雅的中國園林建筑，又有自然人文的綠化景觀設計。

“室有山林趣，門無車馬喧”，以自然山水為藍本完美塑造的尊貴典雅的現(xiàn)代書院，彰顯了學校的民族個性和世界眼光，誠為治學之佳境、讀書之良所。享一席山水，守一方園林，如此開闊的賞賜，唯有棗莊市實驗學校。 學校將成為我市推行素質教育的窗口，小學每班不超過40人，中學每班不超過45人。舒適的小班化教學將使課堂充滿生命活力、使班級充滿成長氣息、使學生體驗到個體的尊嚴與成長的幸福；將使教師幫助每一個學生實現(xiàn)個性發(fā)展、人格獨立、素質提升成為可能；將使我們的教育成為“泰山遍雨，河潤千里”的理想的教育。6、現(xiàn)代的辦學條件：建筑設計與眾不同，極大體現(xiàn)了學校建筑的綜合性文化功能，同時計算機網(wǎng)絡系統(tǒng)、校園電視系統(tǒng)、校園廣播系統(tǒng)、安全監(jiān)控系統(tǒng)……高標準配置，同步建設。辦學條件達到了省內、國內的先進水平，為學校發(fā)展、師生成長搭建了騰飛的平臺。

四、繁昌周邊有什么好玩的

蕪湖十景

赭塔晴嵐、鏡湖細柳、赤鑄青鋒、玩鞭春色、雙江塔影、天門煙浪、西山靈石、馬仁云壁、陶辛水韻、褐山攬勝。

半城山

級別

名稱

相關簡介

AAAA級 赭山公園（赭塔晴嵐） 赭塔始建于北宋治平二年（1065年），土石殷紅，相傳為干將鑄劍所熏。

AAAA級 丫山風景區(qū)（西山靈石） 奇峰異石和溶洞、清泉、瀑布融為一體，景色十分秀麗。富貴牡丹竟相開放，爭芳斗艷；奇峰異石妙趣橫生，數(shù)不勝數(shù)。

AAAA級 馬仁奇峰國家森林公園（馬仁云壁） 石壁形狀多樣，雄偉峻峭。始建于唐代的馬仁寺，如今仍香霧繚繞，香客不斷。山的南麓有烏霞寺，兩寺隔峰相對，更添千年佛地光彩。

AAAA級 天井山國家森林公園 頂有一口天井，終年不枯不溢，而得名。是動植物的天然樂園和資源寶庫。

AAA級 天門山（天門煙浪） 因李白《望天門山》一詩而天下聞名，詩曰“天門中斷楚江開，孤帆一片日邊來。

AA級 小格里自然風景區(qū) 奇花異草，珍禽異獸，奇峰怪石，溶洞瀑布。地球上同一緯度植被種類最齊全原始次生林。

AA級 和平生態(tài)公園 每年有數(shù)萬只鷺鳥和數(shù)以千計的國家一級保護動物在此棲息、繁衍。

AA級 烏霞風景區(qū) 該景區(qū)位于馬仁山上，山腰有一座烏霞古寺。寺院后的石壁上，有一處聞名遐邇的烏霞洞。

　 赤鑄山（赤鑄青鋒） 相傳春秋時干將在此設爐造劍，至今山上仍存淬劍池、砥劍石、鐵門檻等遺跡。

　 褐山（褐山攬勝） 褐山腳下，江水滔滔，江心島曹姑洲與褐山一衣帶水，白墻紅瓦，一派田園風光。登臨山巔，遠眺長江，數(shù)十里碼頭歷歷在目。

　 蕪湖神山公園 位于蕪湖市三環(huán)路，蕪湖烈士陵園即建于此。神山與大小火爐山，馬鞍山，赤鑄山互連。其中雕塑園規(guī)劃面積約150畝，匯集了出自全世界各大名家之手的多件藝術雕塑。

　 珩瑯山 珩瑯古塔始建于南宋德佑元年（1275年），珩瑯山兩峰對峙，青弋江環(huán)繞而過。

　 荊山 歐陽玄筆下的荊山“三年楚客江東寓，每見荊山憶故鄉(xiāng)?！薄扒G山寒壁”以它精湛的雕刻藝術而聞名于世，是昔日蕪湖八景之一。

　 弋磯山 南宋時在此設館驛，立市肆，是班馬蕭蕭、渡江送別之地。明代，山上建有一座孫夫人（劉備之妻）行祠。

　 蕪湖五華山隱靜禪林風景區(qū) “江東第二禪林”。境內還有“地藏王足印”“觀音巖”“金魚泉”等十多處自然景觀。

半城水

級別

名稱

相關簡介

AAAA級 蕪湖市鏡湖公園（鏡湖細柳） 位于市中心最繁華地帶，毗鄰鳩茲廣場、步行街。鏡湖細柳歷來為邑中風景最佳處。亭臺樓閣相望，曲橋長廊互通。

AAA級 汀棠公園（玩鞭春色） 全國第一家農民公園。玩鞭亭始建于北宋元豐七年（1085年），亭內繪有晉明帝遺鞭脫身的壁畫四幅，栩栩如生。

AAA級 蕪湖陶辛水韻景區(qū)（陶辛水韻） 北宋大觀二年（1108年），陶淵明后裔率眾筑陶辛圩，以“井字型”開挖成十縱十橫的溝渠98公里。千里碧波，萬畝荷塘。

AAA級 蕪湖濱江公園 長達2公里的濱江風景區(qū)擁有五大景觀項目。集防洪、交通、景觀、文化、商貿、休閑、旅游等諸多功能為一體。

　 九蓮塘公園 “接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！彼客づ_設計精巧，林木花草相得益彰。

　 蕪湖東湖公園 依形造勢，依勢造景?？偯娣e200公頃，可泛舟、垂釣、游泳。

　 蕪湖保興垾生態(tài)公園 全長13.61公里，流域面積16.75平方公里。曾獲中國人居環(huán)境范例獎。

　 奎湖水上風景區(qū) 蕪湖市最大的湖泊。曾是南陵首任縣令周瑜練習水師的重要場所，名將黃蓋之墓位于湖側。

　 鳳鳴湖風景區(qū) 因“鳩鳥引鳳”這一美麗傳說而得名“鳳鳴湖”，四千畝湖水浩淼無邊，宛如世外桃源。

　 漳河 南陵的“母親河”。發(fā)源于南陵縣南部山區(qū)，穿城而過，流經(jīng)繁昌、蕪湖縣，匯入長江。

　 龍窩湖 龍窩湖以盛產(chǎn)細鱗斜頜鲴和河蟹而久負盛名，有“黃條故鄉(xiāng)”之美譽。

　 蕪湖陽光半島 3000畝原生態(tài)群島水域，2公里天然綠色親水走廊，28個主題風情島嶼。

建筑名勝

廣濟寺（AAAA級）：唐乾寧年間(894～898)興建，位于赭山西南麓，金碧輝煌，氣勢雄偉。

王稼祥紀念園（AAAA級）：全國愛國主義教育示范基地、全國100個紅色旅游景區(qū)之一、首批國家國防教育基地。

蕪湖烈士陵園（AAA級）：毗鄰神山森林公園。共劃分為紀念碑陵墓憑吊區(qū)、烈士事跡紀念館、中心廣場、接待管理辦公等四個主要功能區(qū)。

安徽文化名人藏館（AA級）：1987年設立安徽第一名人藏館，為張孝祥讀書處。位于鏡湖路煙雨墩上。

中江塔（雙江塔影）：始建于明萬歷四十六年(1618年)，巍然聳立于青弋江與長江交匯處的江堤。古時夜間置燈，導航來往船只，故中江塔堪稱為蕪湖地域位置的標志。

蕪湖天主教堂：華東第二大（中國第五）天主教堂，始建于1887年。對面為吉和廣場、濱江公園。

人字洞：目前考古發(fā)現(xiàn)的亞洲最早的古人類活動遺址，距今已有200～250萬年。

蕪湖城隍廟：“天下第一城隍廟”。有史記載最早的城隍廟，始建于東吳赤烏二年（公元239年）。

蕪湖夫子廟：始建于北宋元符三年（1100年），殿內正中供奉“至圣先師”孔子塑像。清康熙御制的“孔子贊”、 “四配贊”均嵌立在大成殿內。

西河古鎮(zhèn)：坐落在青弋江畔，相傳有600多年悠久歷史。街心青石路面，曲折蜿蜒約1200米。

黃金塔：安徽省年代最早的古塔建筑，宋咸平元年（公元998年）僧登公開建。因四圍涂有一層金粉而得名。

米公祠：為北宋著名書畫家米芾知無為軍時所建。重要景點：墨池、投硯亭。

繁昌窯遺址：宋代窯址，以燒民間生活實用瓷為主，專燒青白瓷，造型工整，制作精細，穩(wěn)實厚重。

娛樂休閑

鳩茲廣場（AAAA級）：是承載蕪湖市悠久文化歷史內涵，是反映蕪湖過去現(xiàn)在與未來的最富藝術魅力與文化品位的城市"客廳"，是蕪湖市中心的一顆璀璨明珠。

蕪湖中山路步行街：中國十大商業(yè)步行街之一，二十世紀建成時排名中國第三。具有旅游、休閑、購物、餐飲等多種功能。1912年，孫中山曾在此作演講。

蕪湖方特歡樂世界（AAAA級）：中國最大（亞洲第二）的第四代主題公園，堪稱“國際一流”。主題項目、游樂項目、休閑及景觀項目共計300多個。

蕪湖方特夢幻王國：以高科技為核心表現(xiàn)特色主題，將動漫卡通、電影特技等國際時尚娛樂元素和中國傳統(tǒng)文化精妙結合，主題項目、游樂項目、休閑及景觀項目200余個。

蕪湖鳳凰美食街（AAA級）：這里有蕪湖小吃（蝦子面、酥燒餅、魚絲餅、小籠湯包、牛肉鍋貼），有蕪湖的老字號（耿福興、四季春、馬義興、同慶樓），還有全國知名的其他菜系（巴將軍、毛家菜館、洞庭人家、綠柳居、巴道魚、杭邦菜等）。

陸和村茶藝博物館（AAA級）：以中國茶文化為主題，以中國古代藝術藏品為背景的大型茶藝博物館。

蕪湖繆莊度假休閑生態(tài)園（AAA級）：樟木成蔭，碧波蕩漾，亭臺樓榭，曲徑通幽。是天然的氧吧，休閑的樂園。

蕪湖老梁山莊（AA級）：包括了生態(tài)觀光，農家休閑，古農具展示，會議接待，農家餐館，草木屋住宿等為一體。

蕪湖金鷹國際廣場

吉和廣場：毗鄰濱江公園、天主教堂。這里有安徽省最大的音樂噴泉，水柱高達80多米，噴泉中還有模擬火光，可謂“水火交融”。

大浦鄉(xiāng)村世界（AAAA級）：國家級農業(yè)旅游示范點，社會主義新農村建設示范區(qū)。中國首個災難旅游“海嘯體驗館”。

蕪湖方特水上樂園：蕪湖方特水上樂園位于蕪湖市東部，占地10萬平方米，總投資5.5億元，擁有17個頂級水上項目，是華東地區(qū)最大的水上主題公園。

蕪湖方特東方神畫：蕪湖方特第四代主題樂園，氣勢磅礴的石雕大門、九曲回廊的亭臺樓閣、栩栩如生的黃金雕龍……處處展示著中國古典文化的燦爛輝煌。

新豐林場：“三九”公路穿境而過，林場依山傍水，綠海茫茫，是享有“天然氧吧”的動植物園。

蕪湖中央公園：位于城東新區(qū)，西邊有山（神山），東邊有河（扁擔河），被譽為“山水間的綠飄帶”。

江南第一茶市：始建于上世紀八十年代初，江南最大的茶業(yè)交易市場。這里不種茶卻有著“茶鄉(xiāng)”之美譽。

蕪湖鳩茲古鎮(zhèn)：鳩茲古鎮(zhèn)的徽派建筑也是一大特色所在?；张山ㄖ饕捎么u、木、石雕為主，尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建三絕，為中外建筑界所重視和嘆服。鳩茲古鎮(zhèn)在建筑形態(tài)上沿用了徽派古民居的規(guī)模、結構、風格和布局。其裝飾在門罩、窗楣、梁柱、窗扇上的“徽派三雕”磚雕、木雕，已被列為第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，工藝精湛，形式多樣，造型栩栩如生。

以上就是小編對于新城鳳鳴湖景觀設計問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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