HOME 首頁
SERVICE 服務(wù)產(chǎn)品
XINMEITI 新媒體代運(yùn)營
CASE 服務(wù)案例
NEWS 熱點(diǎn)資訊
ABOUT 關(guān)于我們
CONTACT 聯(lián)系我們
創(chuàng)意嶺
讓品牌有溫度、有情感
專注品牌策劃15年

    水族景觀設(shè)計(jì)論文范文

    發(fā)布時(shí)間:2023-03-09 03:30:31     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 134        問大家

    大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于水族景觀設(shè)計(jì)論文范文的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

    創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè),服務(wù)客戶遍布全球各地,相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話:175-8598-2043,或添加微信:1454722008

    文章目錄列表:

    水族景觀設(shè)計(jì)論文范文

    一、園林建筑的論文參考范文?

    園林藝術(shù)在我國有悠久的歷史,是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,園林建筑在園林景.觀中占有重要的地位,有自己獨(dú)特的空間特點(diǎn)、建筑形態(tài),是我國建筑史上不可缺少的一部分。下文是我為大家蒐集整理的關(guān)于的內(nèi)容,歡迎大家閱讀參考!

    篇1

    淺談中國園林建筑

    【摘要】中國園林往往被視為抽象藝術(shù),一個(gè)很神秘,很多人無法理解。而中國園林建筑宛若一串精致的鑰匙,凡是有中國園林的疑難,幾乎都能從中得到問題的答案。中國園林建筑講究規(guī)則,靈活多變;既風(fēng)格懸殊,又彼此融通,既歷史悠久,又時(shí)模時(shí)新,由此可觀,中國古典園林建筑新文化與包括性。下面,就中國園林淺談園林建筑的型別,特色沒學(xué)思想以及中國園林建筑發(fā)展的思想。

    【關(guān)鍵詞】建筑;園林;裝飾

    1中國古典園林的建筑型別.

    ***一***廳堂

    廳堂是私家園林里的主體建筑。萬是用來處理事務(wù)的,堂原指陽的敞亮大房子,因?yàn)槎叩墓δ芡丿B,所以后來“廳”“堂”合稱。園林的布局規(guī)劃,首先就要確定廳堂的位置,一旦廳堂位置定了,也就確定了園林的主要觀點(diǎn)。廳堂作為園林中的主體建筑、會(huì)客、聚會(huì)、宴會(huì)都在其中舉行。因此廳堂的位置往往是居中的,所對(duì)應(yīng)的也是最主要的,空間最大的景區(qū),反映“以和為貴”的思想。廳堂建筑有豐富的形式,如果室內(nèi)通過天花板處理的前后兩卷空間,經(jīng)常叫鴛鴦廳,這在有方園林中式常見的形式,而且敞開的就叫四面廳。

    ***二***軒

    從字面意義看“軒”原指車上的蓬蓋。江南將建筑前面的天井叫“軒”,而作為建筑總稱,多指三面平敞的建筑,如院中無廳堂也可以“軒”代“堂”。從其開敞性可知,軒這類建筑多位于景觀開闊處,開敞處總是有景可觀處。一般而言,軒體量可大可小,但大不會(huì)超過廳堂,小也不至于如,“室”“齋”之類

    ***三***榭

    榭一般是在水的邊緣或花畔搭建平臺(tái),多借四周景色構(gòu)成。平面常為長方形,一般多開敞或設(shè)窗扇,以供人們游賞、眺望,水榭則要三面順?biāo)?。私家園林中,榭的體積不會(huì)很大,其大小須同水體的面積相協(xié)調(diào),而皇家園林中不乏遼闊的水面,其體量有不可限定了。

    ***四***亭

    亭是一種開敞的小型建筑物,體積精巧,造型獨(dú)特,在園林的任何地方都可以建設(shè)。亭的字面意思是讓人停下來休息的地方,其實(shí)最簡單的建筑,在園林中非常多見,幾乎可以說有園必有亭。平面形狀有圓有方、六角八角,斜方相套,三角形的等等。裝置桶扇的亭子叫“暖亭”;置碑則稱為“碑亭”;有井則稱為“井亭。井亭的頂部中間一定是樓天的,聚天人歲會(huì)之意。中國園林中井亭時(shí)有出現(xiàn),是很多文化特點(diǎn)的一種形式。

    ***五***樓閣

    兩層以上的屋疊加在一起的建筑形式為“樓”;“閣”則指底層架空的建筑閣樓的設(shè)定可消弱邊界的感覺而顯得更有彈性。樓和閣體量要處理適當(dāng),避免空間尺度的不和諧而破壞景觀。園林中,閣樓不會(huì)出現(xiàn)在居中的位置,因此就形成了生動(dòng)的構(gòu)圖,也降低了所處環(huán)境空間尺度的要求。

    ***六***舫

    舫是仿照船型的建筑,建于水中或池中,只供人宴飲、游玩。舫與船的造型結(jié)構(gòu)相仿,分為頭、中、尾三部分。舫頭有眺臺(tái),可以觀賞風(fēng)景,中間供休息和宴客之用,尾部則有樓梯。

    ***七***室

    “室”是相對(duì)封閉的私密房間,多作書房、臥室,是建筑的一部分,室對(duì)外部空間的影響不大,但追求內(nèi)部裝修的特色。室往往出現(xiàn)在空間序列的深處,重疊的院落介意保護(hù)室的私密性,小尺度院落目靜室配合是最為相宜的

    ***八***廊

    在園林里廊是指引游淺的重要元素多數(shù)園林都是通過廊子來聯(lián)絡(luò)主要建筑物或經(jīng)典。如果廊中間加道墻就形成了復(fù)廊,復(fù)廊的墻上常開漏窗以溝通兩面景觀。有的廊子裝桶扇,可以避風(fēng)保溫,叫“腋廊”也有上下兩層的廊子叫“復(fù)道”這種廊總是同樓閣配合出現(xiàn)在尺度交大的園林中,私家園林并不多見。

    2 中國古典園林建筑的特點(diǎn)

    ***一***造園藝術(shù)自然天成,且空間分隔層次感強(qiáng)

    中國古典園林藝術(shù)師法自然,山水與建筑符合自然界山水生成的自然規(guī)律,既園林建筑分隔空間力成從視角上突破園林實(shí)體的有限空間的局限性,使之源于自然。

    ***二***園林建筑既有組合性又有獨(dú)立性。

    中國古典園林建筑的玄妙住處就在于他既自成一景,又能隨性的融入于其他景色之中,或與其他建筑相輔相成,精巧多變。于中國字畫的組合又使園林建筑有課一股獨(dú)具一格的韻味,隱約之中透漏出一種優(yōu)雅,從容的氛圍。

    ***三***建筑與樹木花卉自成“城市山林”

    中國大部分園林被稱為城市山林,即因身處城市之中,甚至是鬧市之中,古人追求“隱”小隱于山,中隱于市,大隱于朝,由于這種追求,古人力求將園林建筑與樹木花卉組合打造成心中的“桃花源”使得建筑與植物的組合愈加成熟。

    3中國園林建筑的美學(xué)思想

    ***一***空間層次的美感

    中國園林尤其重視小中見大的設(shè)計(jì)手法,并以此作為衡量園林優(yōu)劣的重要標(biāo)尺。所謂小中見大,要求園林有豐富的空間層次和景觀效果,因而有移步異景的說法。園林應(yīng)使人引發(fā)想象,空山在想象中得以延展,利用建筑創(chuàng)造空間,如借景、分景、隔景等,而借景又有鄰借、遠(yuǎn)借、仰借、附借等。建筑在布置空間創(chuàng)造空間,擴(kuò)大空間的布局中起到了至關(guān)重要的作用。

    ***二***靈動(dòng)韻味之美

    中國古代工匠喜歡把充滿生氣的動(dòng)植物形象用到建筑上去,使形成了雕刻,而中國古代雕刻喜歡用龍、虎、鳥、蛇等動(dòng)物形象,唐代以后逐漸興起植物花紋。無論是雕刻還是繪畫,均呈現(xiàn)出一種飛舞的優(yōu)態(tài),團(tuán)中也常用云彩、雷紋以及加了兩個(gè)翅膀的動(dòng)物形象等等,而正是這種動(dòng)之美,成為了中國古代建筑的一個(gè)特點(diǎn)。靈動(dòng)韻味,不僅是建筑的室內(nèi)裝飾,甚至整個(gè)建筑形象,也突出了一個(gè)動(dòng)態(tài),獨(dú)特的中國園林“屋檐”祈禱著這個(gè)角色。

    4 對(duì)中國古典園林建筑發(fā)展的思考

    中國園林的發(fā)展始源于先秦時(shí)期的苑園與靈臺(tái),從園林的起源看,最初并不是為了游玩賞樂,而是具有較強(qiáng)的實(shí)用功能,秦漢時(shí)期,皇家園林為私家園林起到了一個(gè)示范意義,秦皇漢武都追求長生,所以當(dāng)時(shí)的皇家宮苑之中出現(xiàn)了大量的服務(wù)于這一目的的建筑物與場所,到漢末,社會(huì)動(dòng)蕩不安,隨著社會(huì)中央集權(quán)的瓦解,皇家園林開始凋敝,于此同時(shí),私家園林開始興起。在新中國成立之后,園林也沒有改變走向沒落的趨勢,知道近幾年,中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。房地產(chǎn)開發(fā)日益快速,社會(huì)急需對(duì)有文化內(nèi)涵的東西進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)與重視,于是,園林又開始進(jìn)入人們的實(shí)現(xiàn)。園林的價(jià)值也逐漸回升,一些知名園林也申報(bào)了世界文化遺產(chǎn)。

    >>>下頁帶來更多的

    二、中外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文?

    中外傳統(tǒng)建筑藝術(shù)是一門綜合性的藝術(shù),研究建筑群落關(guān)系、建筑物的形態(tài)、建筑景觀、建筑的區(qū)域性構(gòu)造、建筑小品以及建筑物的裝飾各方面,它涵蓋雕塑、繪畫、工藝美術(shù)等多種藝術(shù)。下面是我為大家整理的,供大家參考。

    范文一:中外環(huán)境藝術(shù)教育比較

    內(nèi)容 摘要:本文著重從中外 環(huán)境 藝術(shù) 教育 方面作了比較,對(duì)國內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)教育現(xiàn)狀作了例項(xiàng)比較,在景觀設(shè)計(jì)和教育方面作了較深的對(duì)比,對(duì) 現(xiàn)代 和未來的環(huán)境藝術(shù)教育 發(fā)展 趨勢有了明確論述,相信此文對(duì)從事這方面 工作的同志能起到拋磚引玉的作用。

    關(guān) 鍵 詞:環(huán)境藝術(shù) 中外設(shè)計(jì) 教育比較

    一、中外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育

    1.中外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育相融合例項(xiàng)現(xiàn)象

    20世紀(jì)初, 中國 的室內(nèi)設(shè)計(jì)主要由 建筑師來完成。二三十年代,中國建筑師以自強(qiáng)的民族性格設(shè)計(jì)出一批富有民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)作品,如呂彥直設(shè)計(jì)的南京中山陵和廣州中山堂、中山陵藏經(jīng)樓等建筑,室內(nèi)采用傳統(tǒng)八角形藻井裝飾和梁枋彩畫裝飾,中山堂內(nèi)裝飾也是用傳統(tǒng)民族色調(diào)構(gòu)成色彩鮮明、富麗。當(dāng)時(shí)在西方建筑和裝飾風(fēng)潮的 影響 下,也出現(xiàn)了兼合中西的折中主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格,在現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)和空間中,適當(dāng)運(yùn)用中國民族裝飾元素如木構(gòu)造型、彩畫、紋樣等。如1936年陸謙設(shè)計(jì)的上海中國銀行的室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用了中國傳統(tǒng)處理手法和裝飾元素 語言,做到了中西合璧,相得益彰。20世紀(jì)上半葉大量現(xiàn)代建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)吸收了西方環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)手法和裝修風(fēng)格,達(dá)到了當(dāng)時(shí)的先進(jìn)水平。

    隨著國家建設(shè)的大規(guī)模開展,不僅高檔賓館、飯店、寫字樓建設(shè)裝修形成熱潮,大型商場、一般商店也開始步入裝修大潮中。隨著住宅建設(shè)的加快,民用住宅的室內(nèi)裝修逐漸成為裝修的主要領(lǐng)域。因此,室內(nèi)設(shè)計(jì)從公共場所走向民眾日常生活領(lǐng)域,不僅極大地?cái)U(kuò)充套件了設(shè)計(jì)范圍,更使一般民眾從室內(nèi)設(shè)計(jì)中體驗(yàn)到了藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值與審美情趣??梢哉f,室內(nèi)設(shè)計(jì)是整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)中涉及面最廣、涉及人群最多的一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域。環(huán)境藝術(shù)教育也成為根本改變生活環(huán)境、迅速改善生活質(zhì)量的重要方式。

    中國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)教育開始于1957年。首先中央工藝 美術(shù)學(xué)院成立了室內(nèi)裝飾系,1988年因?qū)I(yè)的拓寬而易名為“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”系,同年在同濟(jì)大學(xué)建筑系和重慶建筑工程學(xué)院建筑系設(shè)立室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)。至今已有100多所院校設(shè)立了本專業(yè),室內(nèi)設(shè)計(jì)的專業(yè)教育得到了空前的發(fā)展,畢業(yè)生呈供不應(yīng)求的趨勢。

    我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)有兩大特點(diǎn):一是發(fā)展空間很大;二是 歷史 不長,基礎(chǔ)不厚。在近20多年的飛速發(fā)展中,雖然有一批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師,但在 經(jīng)濟(jì) 利益驅(qū)使下,大量非專業(yè)人員從事這一行業(yè)致使其領(lǐng)域魚龍混雜,許多設(shè)計(jì)處于抄襲模仿階段,尤其是照搬港臺(tái)地區(qū)及日本和歐美的設(shè)計(jì),甚至不顧功能、不分場合地照搬。有的設(shè)計(jì)人員一味地迎合甲方低俗的要求,為求取個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益,以次充好,偷工減料;有的堆砌材料追求所謂豪華高檔,而缺少真正的設(shè)計(jì)。如果與國際環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展相比,我們還是處于初級(jí)階段,優(yōu)先發(fā)展環(huán)境藝術(shù)教育,培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才和進(jìn)一步提高已有設(shè)計(jì)人員的素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急。

    當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)教育就是以現(xiàn)代需求改造舊的城區(qū)為中心,使之滿足現(xiàn)代人的新需求,但要保持舊城市的尺度,舊的面貌,包括舊建筑的面貌和舊建筑之間的關(guān)系,保留舊城市的完整的面貌,賦予它新的功能,滿足新的功能需求。將歐美環(huán)境藝術(shù)教育和環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來設(shè)計(jì),探索一條既保護(hù)生態(tài)環(huán)境,又能發(fā)展商業(yè)潛力的環(huán)境藝術(shù)教育模式,具有極大的發(fā)展前景。

    2.環(huán)境藝術(shù)教育層面

    在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域中,不論是在 實(shí)踐層面還是在 理論 層面,關(guān)于“新”與“舊”的命題,總是被人們特別關(guān)注,追“新”本身就是設(shè)計(jì)思維的“賣點(diǎn)”。在絕大多數(shù)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,幾乎都是以追“新”為原動(dòng)力的。其陳腐應(yīng)歸咎于傳統(tǒng) 文化,欲求中國之新昌盛,必要求“新”意,要“現(xiàn)代化”,其深層的意思其實(shí)就是要“國際化”。

    現(xiàn)實(shí)的情況往往是西邊認(rèn)為舊的,東邊則以為新,只因中部隔著一條河。而在這條河上,缺的僅僅就是一座橋。于是,結(jié)論就大相徑庭,其嚴(yán)重性不亞于瞎子摸象。在我們的生活經(jīng)歷里面,世界上的事物及其變化 規(guī)律 之本質(zhì),難道不是更多地呈現(xiàn)出這樣的情況嗎?

    設(shè)計(jì)的技術(shù)化傾向的教育思維已經(jīng)成為設(shè)計(jì)開展的阻礙,經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展不斷 *** 著 社會(huì) 的新的消費(fèi)模式的產(chǎn)生,設(shè)計(jì)師疲于奔命或僅僅滿足于客戶的一般要求,中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)長時(shí)間內(nèi)在低水平上重復(fù)。與之相應(yīng),現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育也以培養(yǎng)市場需要的設(shè)計(jì)專業(yè)為目標(biāo)。中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)離市場太近,缺乏理想,缺乏創(chuàng)意,已經(jīng)使原本最有活力的中國設(shè)計(jì)停滯不前。

    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的本質(zhì)思考與人類對(duì)于“設(shè)計(jì)”的社會(huì)價(jià)值與文化價(jià)值思考的主題結(jié)合起來,將廣闊的人 文學(xué)科的內(nèi)容帶入設(shè)計(jì)教育學(xué)科,讓環(huán)境藝術(shù)教育者成為具有完善和健康的人格的人,才能創(chuàng)作出對(duì)人類的今天及未來有益的設(shè)計(jì)。

    二、中外現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)教育趨勢

    教育應(yīng)主動(dòng)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展,確立以學(xué)生為核心的教育機(jī)制,從藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系的全方位實(shí)施新世紀(jì)高等教育的改革工程。抓住機(jī)遇,必須實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈上的突破,提高藝術(shù)設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的總體水平。產(chǎn)業(yè)提升的關(guān)鍵是人才,而人才的培養(yǎng)離不開教育。它為中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)穩(wěn)步邁向國際舞臺(tái)搭建了持續(xù)不息的能源再生基地。

    促進(jìn)學(xué)科發(fā)展和教育發(fā)展,給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)走向社會(huì)、宣傳自我和提高社會(huì)影響的平臺(tái)。通過學(xué)術(shù)論壇、大型比賽、大師展示等一系列活動(dòng),讓世界了解中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的成果,同時(shí)也將世界上最好的環(huán)藝設(shè)計(jì)成果和教育成果引進(jìn)中國。

    通過展覽、比賽促使學(xué)生努力適應(yīng)市場,融匯東西方文化和 時(shí)尚 ,促進(jìn)我國環(huán)境藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展,提高學(xué)生的設(shè)計(jì)水平和競爭意識(shí),發(fā)掘人才和推薦人才,出版各個(gè)專業(yè)方向的作品集,向家長、學(xué)校、 企業(yè) 和社會(huì)各界展示自己的才華,在壓力與動(dòng)力的共同作用下,學(xué)生 學(xué)習(xí) 和創(chuàng)造的 *** 得到了極大的鼓舞。

    在 教育 機(jī)制方面實(shí)行學(xué)分制。學(xué)生將在選專業(yè)、選課程、選教師等方面真正成為“上帝”,使學(xué)生讀自己想讀的專業(yè),學(xué)自己想學(xué)的知識(shí)變成可能。這一舉措無疑給學(xué)生帶來了實(shí)惠,但也給傳統(tǒng)的教育觀念模式和辦學(xué)條件帶來了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。學(xué)科淘汰機(jī)制的實(shí)施,對(duì)學(xué)生和教師都產(chǎn)生了極大的震動(dòng),同時(shí)對(duì)各專業(yè)的建設(shè)起到了“警示”和促進(jìn)作用。

    實(shí)行學(xué)生對(duì)教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)體系,由學(xué)生對(duì)每一門課程的任教老師進(jìn)行教學(xué)態(tài)度、教學(xué)質(zhì)量的評(píng)估打分,對(duì)考核不合格的教師兩年內(nèi)緩升 職稱,情況嚴(yán)重的須限期調(diào)離。這種評(píng)價(jià)體系使教學(xué)質(zhì)量的 管理不僅僅停留在形式上,而是真正起到了推動(dòng)作用?;拘纬煽蒲信c 科學(xué) 緊密結(jié)合,立足為學(xué)科服務(wù)的宗旨,把教師按照功能 研究 、人體 工學(xué)、博物館建設(shè)、市場營銷等進(jìn)行規(guī)劃,每一個(gè)團(tuán)隊(duì)以學(xué)科帶頭人中青年合并的團(tuán)員形式組成科研小組??茖W(xué)意味著創(chuàng)新,注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),體現(xiàn)了深化的環(huán)藝設(shè)計(jì)教育改革精神。

    以國際先進(jìn)的教育理念帶動(dòng)傳統(tǒng)教育機(jī)制的創(chuàng)新,以科學(xué) 文化的進(jìn)步提升教育文化品質(zhì),全面提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新紀(jì)元,樹立 中國 環(huán)境 藝術(shù) 教育的新形象。走國際化與市場化相結(jié)合的教育模式,為中國環(huán)境藝術(shù)走品牌之路構(gòu)筑了持續(xù)不息的人力再生資源的開發(fā)基地。

    1.現(xiàn)在和將來的設(shè)計(jì)需要徹底轉(zhuǎn)變對(duì) 自然 環(huán)境的態(tài)度,轉(zhuǎn)變與使用者以及內(nèi)在 科技 的關(guān)系。盡管有不斷的嘗試,但箭鏃環(huán)境上生態(tài)與科技的落后狀況總體上不應(yīng)該成為保持箭鏃環(huán)境藝術(shù)方式的連續(xù)性或者采用傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的借口。需要在真正合適經(jīng)歷過考驗(yàn)或者說從更長的時(shí)間概念上可以算作“正確”的方式與常常伴隨“正確”出現(xiàn),又通常不會(huì)受到質(zhì)疑的其他現(xiàn)象和方式之間做出明確區(qū)分。

    2.在找尋適合當(dāng)代和未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 語言方面,打破傳統(tǒng)定型的設(shè)計(jì)概念,代之以對(duì)與“工程”全面的詮釋。需要設(shè)計(jì)師與工程師理念一致及多區(qū)域的知識(shí),如紡織工藝、仿生學(xué)、時(shí)裝和飛機(jī)制造等。用比盤的思維、細(xì)致和付出成就了很多設(shè)計(jì),記錄我們至今的成果。

    三、中外環(huán)境藝術(shù)教育新理念

    中外環(huán)境藝術(shù)教學(xué)思想、形式、結(jié)果的比較,并非是中國的學(xué)生與外國學(xué)生的比較,而是中國教師與外國教師在環(huán)境藝術(shù)教學(xué)中所產(chǎn)生的現(xiàn)象,是環(huán)境藝術(shù)教育的觀念、思想、教育 方法 和形式的差異的比較。對(duì)學(xué)生年齡、 心理等特點(diǎn)的不理解,對(duì)學(xué)生的形象思維、想象、創(chuàng)造等的壓制,是一種由非藝術(shù)技法訓(xùn)練***中國傳統(tǒng)臨摹***和非藝術(shù)設(shè)計(jì) 理論 體系所組成的非藝術(shù)設(shè)計(jì)的環(huán)境藝術(shù)教育是不能適應(yīng) 社會(huì) 發(fā)展 對(duì)于人才素質(zhì)的需要的。因此,學(xué)生只有被動(dòng)地、盲目地再現(xiàn)可能,卻很少有自由發(fā)揮的余地,更重要的是剝奪了學(xué)生進(jìn)行形象思維、創(chuàng)造與審美的余地。

    課堂教學(xué)不應(yīng)是黑板***范畫***——學(xué)生的眼睛——學(xué)生用手把樣板設(shè)計(jì)下來,盡管這種拷貝、克隆的技術(shù)不斷提高,這種沒有心的參與而只是簡單地從眼到手的過程,不能表達(dá)學(xué)生的思想和情感,只是流于形式。新世紀(jì)的環(huán)境藝術(shù)教育是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力為核心,創(chuàng)與造兩方面必須有機(jī)地結(jié)合起來。所謂“創(chuàng)”就是打破常規(guī),所謂“造”就是在打破常規(guī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生具有現(xiàn)實(shí)意義的東西。

    環(huán)境藝術(shù)教師必須尊重不同尋常的提問和不同尋常的想法,教師要向?qū)W生表明他們的想法是有價(jià)值的,教師要為學(xué)生自發(fā)地提供機(jī)會(huì)并給予肯定。教師要給學(xué)生 實(shí)踐或 學(xué)習(xí) 提供一個(gè)寬松的、一般不被外界的評(píng)價(jià)左右自由想法的環(huán)境。

    教師要認(rèn)真轉(zhuǎn)變教學(xué)思想觀念,弄清環(huán)境藝術(shù)自主發(fā)展的模式與灌注式、放任式、參與式本質(zhì)的區(qū)別。教師應(yīng)搞清在指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)的 問題 上,關(guān)鍵是弄清積極主動(dòng)與消極被動(dòng)、清醒自覺與盲目糊涂、立學(xué)高校與低產(chǎn)嘗試之間的區(qū)別。在“怎樣指導(dǎo)著學(xué)生自主地學(xué)”的問題上,關(guān)鍵是教師要站準(zhǔn)位置,扮好角色。站準(zhǔn)位置就是教師要站在“側(cè)位”,從旁指導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展,不要站到前位,“以講代學(xué),以問代學(xué),以牽代學(xué)”,那是“越位”,也不要站在“后位”跟著學(xué)生跑,那是“不到位”。做到“守位,及時(shí)補(bǔ)位,不越位”,合理把握導(dǎo)的“度”。教師要有善于培養(yǎng)學(xué)生敢于堅(jiān)持自己的自發(fā)性與原創(chuàng)性的意識(shí)和能力,不能只去喂學(xué)生或讓學(xué)生形成等你喂灌的意識(shí)。不能用“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”培養(yǎng)學(xué)生,要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)的想象力、個(gè)性品質(zhì)、藝術(shù)創(chuàng)造力,民主性、人文關(guān)懷精神,應(yīng)增長學(xué)生的自信心去適應(yīng)社會(huì)變遷能力。

    1.應(yīng)給環(huán)藝設(shè)計(jì)學(xué)生一些寬松的學(xué)習(xí)氛圍。課程設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是多樣化,而不是單一制。

    2.擴(kuò)大選修課的范圍,實(shí)行多元文化的教育理念,加強(qiáng)與人文、科技課程的整合作用,注意與其他學(xué)科的滲透和關(guān)聯(lián),與 現(xiàn)代 新學(xué)科、文化、地域、 歷史 、生活溝通起來。強(qiáng)化環(huán)境藝術(shù)教育,以提高全民族的創(chuàng)造思維能力。

    3.中國環(huán)境藝術(shù)教育若要與世界環(huán)境藝術(shù)教育同步發(fā)展,應(yīng)從加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)教育研究入手,促進(jìn)校際間、地域間、國際間環(huán)境藝術(shù)教育研究成果的交流,以達(dá)到加快我國環(huán)境藝術(shù)教育研究發(fā)展步伐的目的。

    4.重視工藝 美術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)聯(lián),擴(kuò)充套件環(huán)境藝術(shù)教育的 內(nèi)容 和表現(xiàn)手段,制定與終身學(xué)習(xí)、資訊化社會(huì)相對(duì)應(yīng)的多元化的環(huán)境藝術(shù)教育目標(biāo)。

    5.重視跨文化的人文素質(zhì)教育。由于每個(gè)人出生以后所受文化薰陶對(duì)他有決定性的 影響 ,因此每個(gè)人都是其母文化的產(chǎn)物。在這個(gè)過程中,每個(gè)人應(yīng)逐漸開闊視野心胸,培養(yǎng)出尊重自己、尊重他人的態(tài)度,能用文化的觀點(diǎn)把世界上所有大小新舊文化都平等看待。

    6.開放式辦學(xué)。在高科技產(chǎn)業(yè)區(qū)域內(nèi)建立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中心。這個(gè)設(shè)計(jì)中心主要負(fù)責(zé)舉辦展覽,設(shè)立設(shè)計(jì)獎(jiǎng),安排設(shè)計(jì) 報(bào)告, 組織召開設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)研討會(huì),出版設(shè)計(jì)專著、雜志等,并且聘請(qǐng)有關(guān) 企業(yè) 作為技術(shù)專業(yè)教學(xué)力量的一部分。只有這樣我們才能在教學(xué)中保持領(lǐng)先的地位。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中心還應(yīng)與周邊 建筑規(guī)劃、房地產(chǎn)等部門保持緊密 聯(lián)絡(luò),這樣可以直接掌握 時(shí)代 的脈搏,培養(yǎng)出具有國際水平的人才。鼓勵(lì)學(xué)生到企事業(yè)長期 實(shí)習(xí),讓學(xué)生有目的選做課題,并由環(huán)藝專業(yè)的學(xué)生與管理工程專業(yè)的學(xué)生共同完成課題。在互相協(xié)作中,了解企事業(yè)具體運(yùn)作中的消費(fèi)者的調(diào)整、市場 分析 、產(chǎn)品定位、產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)、市場營銷中的每一個(gè)過程,在市場商業(yè)競爭中獲取最大的成功率。

    隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,學(xué)科之間的交叉日益廣泛和基礎(chǔ)學(xué)科的深入探索,嶄新學(xué)科不斷被發(fā)現(xiàn)……這一切,都給教師提出了一個(gè)非常明確的問題,知識(shí)更新的速度愈來愈快!教師只能樹立終身學(xué)習(xí)、終身教育的觀點(diǎn),不斷地學(xué)習(xí),同時(shí)又要不斷去傳授用自己畢生的精力去為下一代當(dāng)好“二傳手”。

    教師既是知識(shí)、技能的傳授者,是學(xué)生完整人格的塑造者,也是學(xué)生創(chuàng)新能力的啟發(fā)者和培養(yǎng)者。應(yīng)該激發(fā)學(xué)生對(duì)環(huán)境藝術(shù)愛好和學(xué)習(xí)熱情,啟發(fā)學(xué)生的求知欲,發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造想象能力,同時(shí)豐富學(xué)生的精神生活,培養(yǎng)他們的審美水平。

    參考 文獻(xiàn) :

    [1]舒爾曼《科技文明與人類未來》東方出版社 1995

    [2]讓·拉特利爾《科學(xué)和技術(shù)對(duì)文化的挑戰(zhàn)》 商務(wù)印書館 1997

    范文二:中外地鐵環(huán)境視覺設(shè)計(jì)比較研究

    【摘 要】世界最早的地鐵標(biāo)志在1918年的倫敦被正式使用并沿用至今,地鐵尋路系統(tǒng)伴隨著地鐵的成長不斷發(fā)展,有著悠久地鐵歷史的國家在多年的設(shè)計(jì)積累中使地鐵環(huán)境視覺設(shè)計(jì)更加合理?,F(xiàn)如今,地鐵環(huán)境視覺設(shè)計(jì)不僅具有導(dǎo)向與指示功能,同時(shí)它還成為了城市文化景觀的一部分。本文選取了倫敦、墨西哥、北京、南京四個(gè)城市,從城市文化這一視角對(duì)各城市的地鐵環(huán)境視覺設(shè)計(jì)進(jìn)行比較研究。

    【關(guān)鍵詞】地鐵 環(huán)境視覺設(shè)計(jì) 城市文化 比較

    環(huán)境視覺設(shè)計(jì),被美國SEGD***環(huán)境圖形設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)***稱為為環(huán)境圖形設(shè)計(jì)是一門復(fù)雜性和融合性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)門類,與許多設(shè)計(jì)學(xué)科相關(guān)包括平面、建筑、室內(nèi)、景觀、工業(yè)設(shè)計(jì)等所有與導(dǎo)向、資訊與特征傳遞、環(huán)境塑造相關(guān)的視覺形式。由于這一設(shè)計(jì)門類以視覺為主要傳達(dá)媒介,所以也被很多人稱為環(huán)境視覺設(shè)計(jì)。地鐵環(huán)境視覺設(shè)計(jì)主要涉及地鐵站內(nèi)、站與站之間的尋路系統(tǒng),指示牌、標(biāo)識(shí)圖形、動(dòng)態(tài)環(huán)境、形象設(shè)計(jì)、站內(nèi)壁畫、主題環(huán)境等。

    1.地鐵環(huán)境視覺設(shè)計(jì)的起源

    地鐵環(huán)境視覺設(shè)計(jì)起源于地鐵初創(chuàng)時(shí)期。19世紀(jì)60年代,為了緩解地面交通壓力,地鐵在倫敦誕生,并一直是世界最發(fā)達(dá)的地鐵網(wǎng)路之一,倫敦也被稱作“建在地鐵上的城市”。為了幫助乘客辨識(shí)地鐵站的方位,地鐵標(biāo)志成為很多城市地鐵環(huán)境視覺設(shè)計(jì)的起點(diǎn)。本文介紹的四座城市,他們的地鐵標(biāo)志各具特色,采用了不同的符號(hào)元素,墨西哥與南京地鐵的標(biāo)志由“Metro”中的字母M結(jié)合城市特色設(shè)計(jì)而成,北京地鐵標(biāo)志則由“北京”、“地鐵”、“軌道”三個(gè)詞的開頭拼音字母組成,而倫敦地鐵標(biāo)志由于設(shè)計(jì)最早也最有故事。20世紀(jì)初的英國受現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的影響,具有大工業(yè)生產(chǎn)特色的幾何圖形成為很多設(shè)計(jì)師運(yùn)用的元素。倫敦地鐵運(yùn)營總監(jiān)弗蘭克·畢克***Frank Pick***從交通工具的特征出發(fā),結(jié)合現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格,組織規(guī)劃了以簡潔的小圓盤***Roundel***為主要元素的倫敦地鐵標(biāo)志,屆時(shí)又聘請(qǐng)了著名字型設(shè)計(jì)師愛德華·瓊斯頓***Edward Johnson***將其設(shè)計(jì)的“地鐵體”融入到小圓盤標(biāo)志,設(shè)計(jì)出了全新的倫敦地鐵標(biāo)志,并于20世紀(jì)20年代開始正式使用,成為全球第一枚地鐵標(biāo)志。倫敦地鐵標(biāo)志的紅色圓環(huán)即像車輪,又像地鐵的圓形隧道,很好的突出了倫敦地鐵的特征。隨后,小圓盤標(biāo)志通過改變藍(lán)色橫條內(nèi)的文字,成為乘客快速辨識(shí)的站名牌;通過改變色彩成為倫敦不同交通工具的標(biāo)志。如今,小圓盤標(biāo)志完全成為了倫敦,甚至英國的象征。

    倫敦地鐵開創(chuàng)的另一個(gè)地鐵環(huán)境視覺設(shè)計(jì)的先河是倫敦地鐵地圖。1933年電子工程師亨利·貝克***Henry C. Beck***突破了實(shí)際空間位置的束縛,設(shè)計(jì)了舉世聞名的倫敦地鐵地圖。他不僅將蜿蜒的線路簡化為規(guī)范、均衡的水平線、垂直線和45度折線,而且還利用不同的鮮艷色彩來區(qū)別每一條線路,結(jié)合“地鐵體”的站名標(biāo)注,幫助乘客快速識(shí)別每一個(gè)站點(diǎn)與線路,形成較為準(zhǔn)確的倫敦地鐵站點(diǎn)分布認(rèn)知。倫敦地鐵圖標(biāo)準(zhǔn)化的視覺識(shí)別設(shè)計(jì)開創(chuàng)了現(xiàn)代地圖設(shè)計(jì)的新模式,也成為環(huán)境視覺設(shè)計(jì)最早的典范。

    2.地鐵環(huán)境視覺設(shè)計(jì)的文化特色比較

    2.1倫敦地鐵文化特色

    倫敦地鐵不僅是倫敦的重要交通工具,同時(shí)也是文化與藝術(shù)的殿堂,從1908年首次推出地鐵海報(bào)專案以來,倫敦地鐵一直吸引著眾多的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師為其創(chuàng)作。從精美的口袋版的地鐵地圖封面、活動(dòng)海報(bào)、站點(diǎn)海報(bào)、壁畫,到別具特色的文化紀(jì)念品,倫敦地鐵被稱為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與美學(xué)的完美結(jié)合。史蒂文·赫勒***Steven Heller***和路易絲·菲利***Louise Fili***在他們的著作《BRITISHMODERN-graphic design between the war》一書中評(píng)價(jià),英國的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)開始于倫敦地鐵系統(tǒng),并由此向外擴(kuò)充套件***Modern English graphic design began underground and surger upward***。[1]倫敦地鐵由于建設(shè)年代跨度大,所以即便是在車站的建筑形象與裝飾上也體現(xiàn)出不同時(shí)期的不同設(shè)計(jì)風(fēng)格,這為乘客辨識(shí)站點(diǎn)提供了很大的幫助。早期的磚石拱形結(jié)構(gòu),后期的純鋼鐵架構(gòu),現(xiàn)在鋼化玻璃站臺(tái),相互之間看似缺乏統(tǒng)一性,但卻很好的展現(xiàn)了倫敦地鐵150年來的發(fā)展歷程。從每條線路的環(huán)境視覺設(shè)計(jì)中不僅可以看到倫敦文化與歷史的蹤跡,同時(shí)也是英國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史。

    2.2墨西哥地鐵文化特色

    墨西哥城的第一條地鐵線建成于1969年,在對(duì)地鐵環(huán)境視覺設(shè)計(jì)中,墨西哥城對(duì)城市文化采用了獨(dú)特的設(shè)計(jì)構(gòu)想。由美國著名的空間導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)師蘭斯·威曼***Lance Wyman***設(shè)計(jì)的墨西哥地鐵站名符號(hào),開創(chuàng)了地下交通空間導(dǎo)視符號(hào)運(yùn)用的一個(gè)先河。每個(gè)車站根據(jù)站點(diǎn)特殊的歷史文化或者外觀形態(tài)進(jìn)行圖形化設(shè)計(jì),形成獨(dú)特的站名符號(hào),并將其編入地鐵地圖,給人留下深刻的印象。例如,理工學(xué)院站的標(biāo)識(shí)是不遠(yuǎn)處國家理工學(xué)院的?;?,而薩帕塔站的標(biāo)識(shí)則是1910年墨西哥農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖薩帕塔的頭像。

    圖3 墨西哥城地鐵獨(dú)特的車站標(biāo)識(shí)

    墨西哥城地鐵的另一個(gè)特色就是濃郁的文化氛圍。1984年墨西哥 *** 啟動(dòng)了“地鐵文化空間”計(jì)劃,定期在地鐵站內(nèi)舉辦不同主題與形式的展覽,以及文化活動(dòng),使車站成為反映墨西哥各種文化的重要視窗。2004年開始的“地鐵讀書計(jì)劃”也成為墨西哥地鐵別具一格的地鐵文化特色。地鐵在營運(yùn)的高峰時(shí)段向乘客免費(fèi)提供書籍,不僅幫助乘客打發(fā)無聊的乘車時(shí)間,也有利于市民文化水平的提高。

    2.3北京地鐵文化特色

    北京地鐵作為中國最早開通的地鐵,對(duì)我國地鐵環(huán)境視覺設(shè)計(jì)有一定的表率作用。首都城市大氣磅礴的文化特色也淋漓盡致的體現(xiàn)在其地鐵環(huán)境視覺設(shè)計(jì)中?,F(xiàn)在的北京地鐵除了有精美的壁畫、完善的尋路系統(tǒng)、指示牌之外,在環(huán)境視覺設(shè)計(jì)方面非常注重車站建筑設(shè)計(jì)與主題環(huán)境的塑造,從細(xì)節(jié)到整體格調(diào)與文化氣息的營造都有了很多的思考。如,雍和宮站,在地鐵出***建筑的設(shè)計(jì)上能結(jié)合站點(diǎn)文化特征采用仿古建筑形式朱墻青瓦,站廳與站臺(tái)紅色立柱、漢白玉欄桿都體現(xiàn)出雍容華貴的皇家氣派。2008年建成的地鐵奧運(yùn)支線采用“一站一主題”進(jìn)行設(shè)計(jì),演繹了中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合。森林公園站的“白色森林”, 奧林匹克公園站的“水世界”,北土城站的“青花瓷”等都是以主題環(huán)境設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行環(huán)境視覺設(shè)計(jì),展現(xiàn)站點(diǎn)文化特色。 2.4南京地鐵文化特色

    南京地鐵在建設(shè)之初就提出了“人文地鐵”的概念,在地鐵二號(hào)線及一號(hào)線南延線打造了風(fēng)格各異的、富有南京歷史文化特色的文化墻。站內(nèi)的文化墻與周圍環(huán)境呼應(yīng),起到文化導(dǎo)視的作用,乘客通過直觀的視覺印象可以了解站點(diǎn)所處的區(qū)域環(huán)境。如,夫子廟附近三山街站的壁畫以夫子廟燈會(huì)為主題,以傳統(tǒng)年畫的表現(xiàn)手法,展現(xiàn)了具有地域文化特色的傳統(tǒng)節(jié)日?qǐng)鼍埃c(diǎn)名了站點(diǎn)所在的地理位置與區(qū)域文化。南京地鐵二號(hào)線文化墻的創(chuàng)作則打破了以往地鐵環(huán)境視覺設(shè)計(jì)“一站一景”,主題與所在站點(diǎn)歷史文脈、環(huán)境特點(diǎn)或重大事件相連的創(chuàng)作方法,將中國傳統(tǒng)節(jié)日作為設(shè)計(jì)主題。通過將傳統(tǒng)節(jié)日與車站站名組合產(chǎn)生諧音寓意,或節(jié)日與地域特點(diǎn)結(jié)合的方式對(duì)整條線路的壁畫進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計(jì)。如,興隆大街站對(duì)應(yīng)“國慶節(jié)”設(shè)計(jì)了以載歌載舞的56個(gè)民族人物為元素的巨幅壁畫;苜蓿園站講述的是牛郎織女“七夕”的故事;莫愁湖站是“端午節(jié)”賽龍舟。

    3.總結(jié)

    由于我國很多城市的地鐵建設(shè)相對(duì)較晚,所以不如像倫敦這樣擁有百年以上歷史的地鐵,具有濃厚的地鐵環(huán)境視覺文化積淀,但也正因?yàn)槿绱宋覈罔F環(huán)境視覺設(shè)計(jì)在借鑒了很多城市的優(yōu)秀案例后,擁有了較高的設(shè)計(jì)起點(diǎn),從而發(fā)展迅速。隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)變,設(shè)計(jì)師們也開始意識(shí)到城市文化對(duì)地鐵環(huán)境視覺設(shè)計(jì)的重要性,所以,對(duì)于地鐵環(huán)境視覺設(shè)計(jì)在追求尋路與資訊傳達(dá)功能有效實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上,各個(gè)城市開始思考更加人性化,并具有一定城市文化特色的地鐵環(huán)境塑造。很多城市在地鐵線路建設(shè)之初就提出了“文化”這一命題,從車站建筑設(shè)計(jì)、主題環(huán)境、公共藝術(shù)、尋路系統(tǒng)、指示牌、APP等多個(gè)角度對(duì)城市地鐵進(jìn)行環(huán)境視覺設(shè)計(jì)。

    事實(shí)上,地鐵環(huán)境視覺設(shè)計(jì)成為了地鐵文化塑造的重要因素,它不僅自然的將城市文化引入地鐵空間,也是城市文化的重要組成部分,甚至成為一個(gè)城市與國家的標(biāo)志。

    參考文獻(xiàn):

    [1]Steven Heller, Louise Fili. BRITISHMODERN-graphic design between the war[M]. San Francisco:Chronicle Books,1998:58

    [2]馬伶伶,李得偉. 墨西哥城地鐵的特點(diǎn)及其對(duì)北京地鐵的啟示[J]. 都市快軌交通,2012,2***5***:139-142

    [3] 奚協(xié). 倫敦與南京地鐵的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)比較研究[J]. 藝術(shù)百家,2008,105***06***:140-150

    三、水族科學(xué)與技術(shù)專業(yè)課程有哪些

    水族科學(xué)與技術(shù)專業(yè)介紹

    本專業(yè)近年來受人歡迎,報(bào)考人數(shù)也在不斷增多,競爭逐漸增大。

    水族科學(xué)與技術(shù)專業(yè)就業(yè)前景

    本專業(yè)的就業(yè)前景不錯(cuò),學(xué)生可從事企事業(yè)單位行政管理、市場營銷、國內(nèi)和國際貿(mào)易、綜合經(jīng)營管理等工作。

    水族科學(xué)與技術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)課程

    基礎(chǔ)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、生物化學(xué)、動(dòng)物學(xué)、魚類學(xué)、水生生物學(xué)、觀賞水族養(yǎng)殖學(xué)、水草栽培學(xué)、游釣漁業(yè)學(xué)、水族館創(chuàng)意與設(shè)計(jì)、觀賞水族營養(yǎng)與飼料學(xué)、觀賞水族疾病防治學(xué)、水處理技術(shù)、景觀生態(tài)學(xué)、管理學(xué)、休閑漁業(yè)經(jīng)營學(xué)等。

    水族科學(xué)與技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與要求

    本專業(yè)培養(yǎng)具有觀賞水族的育種、水域環(huán)境控制、營養(yǎng)與飼料、養(yǎng)殖、病害防治、經(jīng)營管理等方面的能力,能夠在水族產(chǎn)業(yè)的企事業(yè)單位從事休閑漁業(yè)及觀賞水族科研、開發(fā)、教學(xué)、管理等工作的復(fù)合型科學(xué)技術(shù)人才。

    本專業(yè)的學(xué)生主要學(xué)習(xí)現(xiàn)代生物科學(xué)和環(huán)境科學(xué)的基本理論以及觀賞水族的養(yǎng)殖、水族產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營和管理等方面的知識(shí),受到有關(guān)生物學(xué)和化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)、觀賞水族養(yǎng)殖實(shí)踐性環(huán)節(jié)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用等方面的基本訓(xùn)練,掌握觀賞水族養(yǎng)殖技術(shù)、水域環(huán)境控制、營養(yǎng)與飼料、病害防治等方面的基本能力。

    水族科學(xué)與技術(shù)專業(yè)必備能力

    1.具備扎實(shí)的數(shù)、理、化、生等基本理論知識(shí);掌握水生生物學(xué)、生物工程、現(xiàn)代水產(chǎn)技術(shù)的一般原理和知識(shí);了解相關(guān)學(xué)科的理論前沿和最新發(fā)展動(dòng)態(tài);

    2.具有良好的人文社科知識(shí)及較高的科學(xué)文化素質(zhì);具有一定的計(jì)算機(jī)和外語應(yīng)用能力;

    3.掌握資料查詢、文獻(xiàn)檢索及運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)獲取相關(guān)信息的基本方法;具有一定的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),歸納、整理、分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果,撰寫論文,參與學(xué)術(shù)交流的能力;

    4.了解國際進(jìn)出口貿(mào)易、產(chǎn)品質(zhì)量認(rèn)證、自然資源保護(hù)與合理利用等方面的有關(guān)政策、法律和法規(guī);

    5.具備產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化分析、國內(nèi)和國際貿(mào)易變化趨勢分析、投資風(fēng)險(xiǎn)性分析等綜合分析與管理方面的基本技能;

    6.掌握水族產(chǎn)業(yè)有關(guān)規(guī)劃與管理。

    四、園林專業(yè)畢業(yè)論文范文

    給你參考下:畢業(yè)論文撰稿寶典http://www.ylstudy.com/thread-667-1-1.html畢業(yè)論文寫作指南http://www.ylstudy.com/thread-2952-1-1.html廣州高速公路植物景觀營造的探討(本科畢業(yè)論文)http://www.ylstudy.com/thread-21624-1-1.html淺談植物組織培養(yǎng)技術(shù)設(shè)計(jì)方案(畢業(yè)論文)http://www.ylstudy.com/thread-15775-1-1.html……更多內(nèi)容請(qǐng)免費(fèi)注冊后搜索“畢業(yè)論文”即可

    以上就是小編對(duì)于水族景觀設(shè)計(jì)論文范文問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。


    推薦閱讀:

    水族景觀設(shè)計(jì)論文范文

    水族景觀設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)

    水族景觀設(shè)計(jì)

    杭州廣告有限公司(杭州廣告有限公司電話)

    公園立體景觀設(shè)計(jì)圖(公園立體景觀設(shè)計(jì)圖片大全)