白族景觀設(shè)計(jì)（白族景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于白族景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、大理白族自治州蒼山別墅單間-新中式清新落地窗大床房怎么樣？有什么好玩的地方？

• 2、民族村的旅游景點(diǎn)

• 3、大理云龍諾鄧古鎮(zhèn)(古村)怎樣

• 4、有一種情懷叫云南古城，來過，便不曾離開

一、大理白族自治州蒼山別墅單間-新中式清新落地窗大床房怎么樣？有什么好玩的地方？

房間亮點(diǎn)簡潔清秀的新中式設(shè)計(jì)，輕松自在的空間配色，陽光從落地窗外灑進(jìn)房間，是中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代潮流下的完美詮釋。民宿亮點(diǎn) 如果您查看此房源已預(yù)定滿房，可點(diǎn)擊我的頭像，查看我的其它別墅房源。 民宿位于蒼山腳下高端別墅區(qū)內(nèi)，緊鄰國際五星級酒店希爾頓，近攬蒼山云霧，遠(yuǎn)眺洱海碧波，是你逃離霧霾度假養(yǎng)生的天然氧吧。 別墅區(qū)配套成熟，安保嚴(yán)密，是“跑男”在大理的主要取景地，配套業(yè)主餐廳咖啡館茶吧便利店蒼山公共圖書館，兒童樂園籃球場藥店等設(shè)施，滿足度假的各種需求。 民宿距離大理古城78分鐘車程，距離洱海直線距離不足4公里，去下關(guān)市城區(qū)僅10分鐘車程，緊靠蒼山國家地質(zhì)公園感通索道寂照庵等景點(diǎn)。 民宿提供成本價(jià)包車及租車服務(wù)；我們?yōu)槟ㄖ瞥鲇温肪€，提供攻略避免旅游陷阱。 12間主題大床房和家庭房，滿足您對不同設(shè)計(jì)風(fēng)格的需求，客房標(biāo)配基本達(dá)到星級酒店標(biāo)準(zhǔn)，兼顧景觀設(shè)計(jì)和舒適。所有客房消耗品均一客一換，無重復(fù)利用，且床品均交與希爾頓布草間專業(yè)清洗消毒熨燙。 秒開WiFi，4K屏電視，科勒衛(wèi)浴，摩恩恒溫淋浴，乳膠床墊，出口品質(zhì)床品等標(biāo)配媲美星級酒店。門口美美的秋千，庭院的花草，三個(gè)有性格的休閑區(qū)，兩只蠢萌的柯基，都是您拍照最佳拍檔。

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二、民族村的旅游景點(diǎn)

云南民族村。它南臨浩瀚的滇池、北望歷史文化名城昆明，西靠著名的西山風(fēng)景區(qū)，湖光山色秀美無比。1992年2月28日，作為第三屆中國藝術(shù)節(jié)主要展區(qū)正式對外開放，民族村內(nèi)為云南的26個(gè)民族各建一個(gè)村，并配以民族團(tuán)結(jié)廣場、民族歌舞演出廳、民族博物館、民族蠟像館等，它是云南民族的一個(gè)縮影。走進(jìn)民族村，只見村舍錯(cuò)落有致，民族風(fēng)情古樸濃郁。園中有園，村外有村，千變?nèi)f化，五彩紛呈。而且到處花紅柳綠，碧波粼粼，笙歌不絕，舞影婆娑，村內(nèi)按1:1比例分別建設(shè)云南26個(gè)民族的村寨，已建成傣、白、彝、納西、基諾、拉祜、布朗、佤等八個(gè)民族村寨。同時(shí)，還建有民族團(tuán)結(jié)廣場、民族歌舞廳、大型水上噴泉及水幕電影、風(fēng)味食品城、游艇碼頭等設(shè)施，村內(nèi)還有循環(huán)游覽車可供游客免費(fèi)乘坐。游客可在村寨中盡情參觀園林景觀，領(lǐng)略少數(shù)民族的民居、民宅、民俗、民情及文化、音樂、歌舞、宗教等。

游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑風(fēng)格、民族服飾、民族風(fēng)俗外，還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演；品嘗民族風(fēng)味小吃，購買民族工藝品。身著民族服飾的導(dǎo)游小姐為游客提供導(dǎo)游服務(wù)．講解各少數(shù)民族的習(xí)俗。結(jié)合各少數(shù)民族節(jié)日，在村里還舉行白族的三月街、傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、僳僳族的刀桿節(jié)、景頗族的目腦縱歌、納西族的三朵節(jié)等獨(dú)具民族特色的民族節(jié)日活動，讓人們盡興觀賞，沉浸在各民族的海洋里，是云南旅游的重要旅游景區(qū)。 民族村建有跨越滇池，直達(dá)西山森林公園的旅游客運(yùn)索道。

七彩云南匯一園，民族風(fēng)情盡體驗(yàn)

為了反映和展示云南26個(gè)民族的風(fēng)土人情，以自然村落式民族民居建筑為特色，計(jì)劃由26個(gè)村落組成的云南民族村，于1992年2月18日正式開村。

展翅騰飛的金孔雀歡迎著您

這座氣勢恢宏的鋼架式大門就是云南民族村的正門。在它的上方正中，那個(gè)展翅騰飛的金孔雀圓形徽標(biāo)，象征著云南民族吉祥幸福，興旺發(fā)達(dá)。

白象迎賓

走進(jìn)民族村，一組群雕：“白象迎賓”映入眼簾，夜幕降臨，村里真正的大象會一一向大家敬禮、致意！

這是風(fēng)情最濃、最美的村寨之一。里面種滿了熱帶和亞熱帶植物， 一幢幢精致典雅的傣家竹樓點(diǎn)綴其間。有干欄式的民居樓、風(fēng)情樓、潑水亭、佛寺、潑水廣場等57個(gè)傣式建筑物，展示了傣鄉(xiāng)建筑之精華。村中雄偉的白塔叫“波中塔”，高23.6米，是按1:0.9的比例仿德宏州盈江的允燕塔建造的。40座小塔簇?fù)碇吒叩闹魉?65個(gè)風(fēng)鈴聲悅耳動聽。傣味樓還供應(yīng)傣味菜肴。

白族村是其中最豪華的。“三坊一照壁”，“四合五天井”雕梁畫棟， 彩繪丹青。另有三塔、洱海、蝴蝶泉、本主廟等風(fēng)光名勝縮影。白族藝術(shù)館內(nèi)展出的蝴蝶，是中國最大、珍品最多的一處蝴蝶館，價(jià)值極高，不可不看。大理石珍品館內(nèi)奇石琳瑯滿目，令人大飽眼福，另外定時(shí)有白族歌舞表演，還可以品嘗到三道茶和美味的白族佳肴。

彝族村的太陽歷廣場，中間豎有一根觀測時(shí)辰的石柱，四周雕有12生肖的石刻，通過石柱的日影來觀測時(shí)辰，生動地再現(xiàn)了彝族古老的太陽歷。 巨“虎”則表現(xiàn)了古代彝族人民的圖騰崇拜。另外有土掌房、舞蹈等場景可供觀賞。

其它的民族村寨亦各有其特點(diǎn)。在民族村旁，有一個(gè)目前全中國最大、最好的民族博物館──云南民族博物館。該館由陳列館、科研辦公樓、藏品庫和手工作坊等組成，陳列館共有十六個(gè)展室，六千多平方米展出面積以及一個(gè)演示作坊和畫廊，收藏品達(dá)十二萬件。建筑群前有一個(gè)寬闊的廣場，是大型群眾聯(lián)歡的好去處。 縱觀整個(gè)民族村，是集云南各民族的歷史文化、民俗風(fēng)情、建筑藝術(shù)、音樂舞蹈、宗教信仰、生活環(huán)境為一體而建設(shè)的，并且全部都是招收土生土長的少數(shù)民族青年來服務(wù)和表演，使人感到不僅內(nèi)涵豐富博大，園林風(fēng)光優(yōu)美迷人，而且真實(shí)親切。加上結(jié)構(gòu)巧妙，布局美觀典雅，形成了一個(gè)江南園林式的民俗大觀園，置身其間，的確使人猶如進(jìn)入仙境一般。 從大門進(jìn)去，可以先去歌舞廳看定時(shí)演出的云南歌舞，然后去游覽傣族村。傣族在中國的分布，主要是云南的西雙版納和德宏、紅河、玉溪等地。根據(jù)其風(fēng)俗習(xí)慣等的不同，人們把她們分為水傣、旱傣和花腰傣，民族村里為大家展示的多為水傣的情況。

傣族民居為干欄式竹樓。它涼爽防潮，分為上下兩層，下層多柱子，空間用于存放勞動工具等。上層則是臥室、客廳、門廊、露臺等。

進(jìn)入傣家，一定要脫鞋才能進(jìn)屋，而且不能闖入臥室，否則將被認(rèn)為是對主人的冒犯。

傣族是一個(gè)極講衛(wèi)生、注意整潔、熱情好客的民族，傣家少女（小卜少）大多長得體態(tài)修長、婀娜多姿，瓜子臉，柳葉眉……傣族地區(qū)本身就是一個(gè)美女輩出的地方，這里的水，這里的山，這里的整個(gè)生態(tài)環(huán)境，孕育了一代接一代的傣族佳麗。傣族的小伙子一般都長得高挑、清瘦、精干。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，每人都會一手精致的篾活兒，傣族伙子還有另一手絕活兒——隨便摘下一片樹葉含在嘴里，就能吹奏出各種悅耳動聽的樂曲。

傣族地區(qū)屬于亞熱帶、熱帶氣候，人的發(fā)育較早，一般在16歲左右，青年男女就開始談戀愛了。到了戀愛的年齡，父母就會給兒子買一把手電筒、一個(gè)毯子，這兩件東西，是傣族伙子談戀愛的“導(dǎo)具”。 傣族伙子出去談戀愛叫“獵少”，“獵少”是傣語，直譯成漢話就是“串姑娘”。 勞作一天收工回家，吃過飯，打扮一番后，小伙子披上毯子，拿上電筒，就出去“獵少”了。田邊、地頭、場院上、大青樹下、公路邊都是“獵少”的好地方，“小卜少”們打扮得一個(gè)個(gè)花枝招展的，一伙伙地聚在一起打鬧嬉笑，等待著伙子們的光顧。 小伙子走到姑娘們的近前，用手電筒挨個(gè)照，他發(fā)現(xiàn)自己的意中人后，就唱幾句情歌，如姑娘有意，就會主動鉆進(jìn)伙子裹著的毯子里，雙雙走到一個(gè)僻靜的地方開始談戀愛。當(dāng)你在夜幕降臨之后驅(qū)車進(jìn)入傣族聚居的地方，借著汽車的燈光，一道別致的風(fēng)景線就會躍入你的眼簾——公路邊、大青樹下、寨子旁，一個(gè)個(gè)裹著的毯子下，露出四支腳來，這就是心貼心、腳對腳，頭對頭的傣族“卜帽”、“卜少”熱戀的原生態(tài)展示圖。達(dá)到談婚論嫁的程度后，如果女方家長同意，就按照正常的嫁娶形式進(jìn)行，如果遭到女方家長的反對，則采取“搶婚”的方式，“卜少”和“卜帽”約好，在特定的時(shí)間，特定的地點(diǎn)，“卜少”假裝干活或干活回家的途中，“卜帽”帶著一伙人，把“卜少”欄下，“搶了”就走，“卜少”此時(shí)假裝又叫又喊又掙扎的樣子，當(dāng)“卜少”家的親人趕到時(shí)，“卜少”早已被“搶走”，生米煮成熟飯，既成事實(shí)后，“卜帽”家向“卜少”家賠上一些財(cái)禮，“卜少”家也就認(rèn)下這門既成的兒女親家了。

傣寨里有著豐富的各民族工藝品

傣族婚禮

傣族的婚禮，民間稱為“金欠”（結(jié)婚宴請之意），成婚儀式在新娘家舉行，屆時(shí)要?dú)⒇i、殺雞、宰牛，備辦豐盛的酒席宴請親朋好友和本寨的父老鄉(xiāng)親。舉行婚禮之日，在新娘家堂屋里設(shè)置“茂歡”（直譯為魂棹 ），擺上一至三張?bào)?，用芭蕉葉鋪面，上擺煮熟的雌雄子雞一對，和用芭蕉葉盛裝的糯米飯以及米酒、舂鹽棒、食鹽、芭蕉、紅布、白布、白線等物。雌雄子雞須用傣語稱作“累累東”的芭蕉葉做成的葉帽遮蓋。作好舉行婚禮的準(zhǔn)備工作后，新娘的女友，要陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登門，新郎亦在家中梳洗更衣，在親朋好友的陪同下，到新娘家的竹樓上，舉行結(jié)婚儀式。

儀式開始時(shí)，主婚人坐在“茂歡”后的正中位置，長者圍棹而坐，一對新人面對主婚人而跪，親友圍于兩旁。坐在茂歡跟前的人伸出右手搭在桌上，靜聽主婚人念誦祝詞，“今天是個(gè)好日子，現(xiàn)在是一天中最好的時(shí)辰，你倆恩恩愛愛結(jié)成夫妻，日子會幸福美滿，愿生子會得子，盼生女會得女，祝你們幸福美滿，永不分離……

主婚人念完祝詞后，新郎新娘各在桌上揪下一團(tuán)糯米飯，蘸點(diǎn)米酒、食鹽，再抹一下舂鹽棒和芭蕉后，擺在棹前。主婚人拿起一條長長的白線，從左到右纏在新娘、新郎的肩背，將白線兩端搭在“茂歡”之上，表示將一對新人的心拴在一起。然后拿兩縷白線，分別纏在新郎、新娘的手腕上，祝愿新婚夫婦百年合好、無災(zāi)無難。在座的長者也各拿兩縷線，分別拴在新郎、新娘手上，邊拴線，邊念些祝福之詞，拴完線后，婚禮儀式基本結(jié)束，婚宴開始，新郎新娘向賓客敬酒致意。

結(jié)婚拴線，傣語叫做“樹歡”，意為拴魂，這千古之俗至今仍在延續(xù)。關(guān)于傣族結(jié)婚拴線的習(xí)俗，在傣族民間流傳著一個(gè)美麗動人的愛情故事：很早很早以前，一位年幼的傣族公主不知為何，找到宮中一個(gè)少年奴仆詢問：“你知道我長大以后會嫁給誰嗎？”奴仆張口便答：“我就是你未來的丈夫”。公主怒起，將手中的小刀甩向仆人，割破了仆人的額頭，仆人也因此而被趕出王宮。經(jīng)過無數(shù)的艱難困苦和周折，那仆人終于成為了另一個(gè)王國的君主，并且和他曾經(jīng)入宮為奴的那個(gè)王國聯(lián)姻。在舉行婚禮的那天，公主發(fā)現(xiàn)新郎額頭上的傷疤，知道他就是當(dāng)年被自己用刀子劃傷的仆人，悔恨萬分，她當(dāng)即表示，愿與丈夫心相印、魂相依，永不分離。并拿起一縷白線將兩人的手拴在一起，表示永不分離。從此，傣家人便有了結(jié)婚拴線之俗。

傣族結(jié)婚時(shí)，不僅要辦婚宴，還要請歌手唱歌祝福。參加婚宴的人，一般也要送點(diǎn)禮物或禮錢，表示祝福。

傣族地區(qū)與東南亞大部份地區(qū)一樣都信奉南傳上座部佛教（小乘佛教），因小乘佛教是經(jīng)緬甸傳入中國，所以人們習(xí)慣上稱小乘佛教的寺院為緬寺，也稱奘房，傣族幾乎是全民信仰小乘佛教，傣族地區(qū)幾乎是村村都有奘房。任何一座奘房里都只住著和尚，這也是傣族婦女大多不識傣文的原因，因?yàn)槠渌聫R同時(shí)也就是學(xué)校。

佛寺旁有座小塔廈，大家猜猜看是什么？那就是傣家的水井。水井的對面是鐘亭和潑水亭。

潑水節(jié)

潑水節(jié)是傣歷新年，時(shí)間是傣歷六月中旬（公歷4月中旬）。到時(shí)候，身著節(jié)日盛裝的傣族卜少（少女）和卜冒（小伙子），在歡樂的象腳鼓和芒鑼聲中，將傣家的吉祥水潑灑在客人身上，誰被潑得最濕最透，就意味著誰最幸運(yùn)。

潑水節(jié)傣語叫“楞賀尚早”，意為傣歷新年或六月新年，也就是傣歷元旦。傣歷是從六月開始計(jì)算的，潑水節(jié)是在傣歷的6月17日至19日，即陽歷的4月13日至15日，每年這個(gè)時(shí)候，在云南的德宏、版納、臨滄、思茅、玉溪等凡是有傣族聚居的地方，都要進(jìn)行盛大的潑水狂歡活動。

潑水節(jié)期間，在云南民族村的民族團(tuán)結(jié)廣場和傣寨里，潑水狂歡活動同樣是延續(xù)3天，傣族少女們（小卜少）上身穿白色、淡黃色或天藍(lán)色等淺色，鑲有各種花邊的緊身內(nèi)衣，大襟或?qū)髨A領(lǐng)窄袖衫，下著紅、黃、藍(lán)色的金絲絨或其它質(zhì)料的深色長筒裙，靚麗登場，她們用樹葉蘸著銀碗里的水潑向游人，潑得起勁兒了，就端起大盆和水桶來潑，傣家人有這樣的風(fēng)俗，水潑得越多，表達(dá)的情意就越深。當(dāng)大盆小盆的水向你潑來之時(shí)，就說明潑水的人對你是情深深、意綿綿了……水在潑灑，水花在飛揚(yáng)，歡聲笑語中，伴著傣家少女“水、水、水的歡呼聲及象腳鼓、芒鑼的打擊樂聲，民族團(tuán)結(jié)廣場和傣寨里人頭攢動，盛情吉祥之水在人們的頭頂、周圍和空中，劃出了一道道的祝福之光，整個(gè)傣寨和廣場變成了一片沸騰歡樂的海洋。

入夜，圍著一堆熊熊的篝火，數(shù)千人跳起了歡快的嘎央舞，（傣族的集體舞）通宵達(dá)旦，直到朝陽從滇池的東面水域緩緩鉆出，朝霞映紅了民族團(tuán)結(jié)廣場和傣寨時(shí)，人們才盡興散去。

白塔是傣寨中最為壯觀的建筑。它是仿盈江縣的允燕塔按1:0.9的比例建造的。中間的主塔高23.6米，周圍有40座小塔簇?fù)?。塔剎上懸掛的365個(gè)風(fēng)鈴，不時(shí)發(fā)出悅耳的叮當(dāng)聲。聲響告訴人們風(fēng)力的大小，同時(shí)傣家人認(rèn)為這是來自天上的梵音，會給人間帶來吉祥。

告別了傣寨，我們來到了布朗、佤、基諾、拉祜四個(gè)民族的寨子。 追逐太陽的基諾族

基諾族寨子到了。在這個(gè)對天神、對太陽進(jìn)行崇拜祭祀的太陽廣場上，每逢特別的時(shí)辰或日子，基諾小伙子都要來敲響神圣的太陽鼓，而姑娘們則會跳起輕快的“三跺腳”。那種以花為媒的定情方式也就伴著竹竿舞的節(jié)奏悄然展開。那幢像諸葛孔明帽子的大公房，向你展示的是一個(gè)父子大家庭的和睦與團(tuán)結(jié)。 拉祜的傳說

拉祜族歷史悠久，以擅長獵虎而聞名。他們的族稱“拉祜”就是用火烤虎肉的意思。而關(guān)于人類的起源，拉祜族認(rèn)為遠(yuǎn)古洪水滔滔時(shí)，有一對兄妹躲在葫蘆中逃過了劫難。從此，兄妹結(jié)為夫妻，人類得以繁衍。拉祜族村的葫蘆廣場上，身著盛裝的村民們正圍著大大小小的葫蘆將人類起源的故事用歌舞向你娓娓道來，還熱情地邀請你加入他們的歌舞行列。如果你是基督教徒的話，那你一定能在拉祜族教堂中找到知音。 品味白族

我們來到了白族村，白族的“白”是圣潔、忠貞、團(tuán)結(jié)、博愛的意思。

大家首先看到的便是著名的大理崇圣寺三塔的微縮景觀。它是按1:4的比例建造的。三塔是云南現(xiàn)存最古老的一組密檐磚塔，也是我國偶數(shù)塔中層數(shù)最多的塔。

接著是白族的扎染服飾店。扎染是白族著名的民間工藝品，深受國內(nèi)外游客的青睞。所謂扎染，是將白布按繪制圖案用線縫扎起來，染以靛藍(lán)，染好拆線后即呈圖案，美麗古樸。

在這里您能看到地道的白族工藝品

在大理石作坊。大理石因產(chǎn)于大理而得名，它石質(zhì)細(xì)膩，光澤晶瑩，花紋奇異，色彩斑斕，有“天然中國水墨丹青”之美稱。

在木雕屋和草編屋，里面充分展示了白族兒女另一些精湛的手工藝制品。

在白族藝術(shù)館，我們可以在里面觀賞到來自世界各國的蝴蝶標(biāo)本?？赐赀@些蝴蝶標(biāo)本，人們自然會聯(lián)想起大理蝴蝶泉。

來到了民俗館，那一幢幢、一院院整齊莊重的白墻青瓦樓房，會使你領(lǐng)略到白族人民的建筑藝術(shù)。中國各地的民居多為坐北朝南，即背風(fēng)向陽，又溫暖舒適?？纱罄硐玛P(guān)地區(qū)是個(gè)風(fēng)口，常年刮偏西的大風(fēng)，而且處于地震多發(fā)地帶。因此，房屋為沿東西向的中軸布局，主房皆坐西朝東，通常是“三房一照壁”、“四合五天井”?！叭恳徽毡凇笔怯梢淮倍訕堑恼績蓚?cè)各配一座廂房，以及正房對面的一堵墻壁共同圍成的一座封閉式院落。這堵墻壁上繪有彩畫，中央嵌有一塊圓形大理石；從中午到傍晚，陽光照耀在墻壁上再反射到院子里，把整個(gè)院落照得十分明亮，通常被人們叫做“照壁”?！八暮衔逄炀?，是指四面都是樓房，四個(gè)角的交接處分別有四個(gè)小天井，加上中央一個(gè)大天井的封閉式建筑。在民俗館里我們還可以看到白族婚俗陳列。

“一苦二甜三回味”讓你在三道茶中去品味白族的細(xì)膩

花園茶社：

大家可能早就聽說過“三道茶”了。所謂“三道茶”，即一甜二苦三回味。它象征著人生道路先苦后甜，苦盡甘來的歷程。大家品嘗了白族三道茶后一定會深刻體會到“人生如茶”。

白族本主廟：

白族在宗教信仰方面主要信奉佛教，尤其是觀音崇拜十分普遍。此外，信奉本主也是白族特有的信仰。本主是白族的自然崇拜，祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教觀念相融合的產(chǎn)物，其實(shí)就是本土本地的保護(hù)神。

白族戲臺：

這是白族人民每逢喜慶節(jié)日表演大本曲、白劇、霸王鞭等民族歌舞的地方。在白族豐富多彩的民族傳統(tǒng)節(jié)日中，最具特色的就是一年一度盛大的三月街。三月街又名觀音節(jié)。一開始是佛教的講經(jīng)廟會，于每年夏歷三月十五日開始，為期一周左右，在大理蒼山東麓舉行，這期間，“諸商云集，現(xiàn)貨山積”，各族人民把最好的工藝品和土特產(chǎn)品拿到三月街出售，把最優(yōu)秀的節(jié)目帶到三月街演出。后來，三月街逐步演變?yōu)榫哂袧夂衩褡迳实馁Q(mào)易集市和節(jié)日盛會。

聆聽洞經(jīng)音樂，感受納西東巴文化的燦爛

來到納西村，村入口處有尊雕像：手執(zhí)長矛，戰(zhàn)馬騰躍。他的名字叫“三朵”，是納西族的民族英雄。相傳，三朵是麗江木姓土司的一員大將，在戰(zhàn)爭中神勇異常，屢建戰(zhàn)功，木土司為其在玉龍山下北岳廟中祭祀。

在三朵神雕像旁，有兩面壁畫和浮雕墻，展現(xiàn)出濃烈的東巴文化氛圍。其中壁畫為東巴文彩繪而成，反映的是納西族本土宗教東巴教的始祖東巴什羅創(chuàng)立東巴教的經(jīng)典《東巴經(jīng)》而得名，至今仍為東巴（東巴教經(jīng)師）研究者和藝術(shù)家所使用，是世界上迄今為止唯一活著的象形文字。浮雕則表現(xiàn)《東巴經(jīng)》中《創(chuàng)世紀(jì)》內(nèi)容。《創(chuàng)世紀(jì)》認(rèn)為藏、納西、白三族同祖，它記敘了三族的始祖崇仁利恩創(chuàng)世的艱辛，以及崇仁利恩后來娶妻生了三子（即三族的先祖）的故事。

我們看到的這座高大的石牌坊，是仿照麗江獅子山舊時(shí)木土司府前的石牌坊建造的。接下來我們看到的是納西族“三房一照壁”、“民居樓”、“工藝樓”等建筑。這些建筑圍合在一起表現(xiàn)出麗江大研鎮(zhèn)的“四方街”，展現(xiàn)了國家級歷史文化名城，世界文化遺產(chǎn)保護(hù)之地——麗江城所具有的家家流水，戶戶垂柳的古樸風(fēng)貌。在這里的展室中，我們可以看到納西婦女的“披星戴月”服飾；可以欣賞到被稱為古樂活化石的《白沙細(xì)樂》和《麗江古樂》，這是忽必烈“元跨革囊”時(shí)以及明代由北方和中原流傳到麗江的。穿過“花馬坊”，翻過花園式的小山，“女兒國”的木楞房和“瀘沽湖”便呈現(xiàn)在眼前。這里是摩梭之家。摩梭人主要居住在麗江寧蒗縣永寧地區(qū)，至今仍保持著男不娶、女不嫁的“阿夏”走婚制，家庭中以母系血緣為主，婦女地位高于男人。這種母系氏族社會遺跡，被稱為“人類社會婚姻家庭發(fā)展史的活化石”。在摩梭之家，我們可以一一參觀祖母房、經(jīng)堂、男兒房、姑娘房和阿夏房。 司崗里的呼喚

走過竹藤橋，我們到達(dá)佤寨，這是“司崗里”廣場?！八緧彙毕地粽Z，意為山洞，“里”，是出來的意思。這個(gè)廣場表現(xiàn)的是佤族創(chuàng)世紀(jì)史詩《司崗里》所講述的佤族是從山洞里走出來的傳說。人頭樁、剽牛樁和木鼓，向人們展示著這個(gè)民族原始、古樸、驍勇、渾厚的民族文化…… 熱情如火的彝族

我們來到彝族村。彝族是我省人口最多、分布最廣、支系最多的少數(shù)民族。他們以虎為圖騰崇拜。大家看，正對村門的紅砂石墻上巨大的“三虎浮雕”，粗獷而有生氣，為我們引導(dǎo)著游覽的方向。這是根據(jù)楚雄州牟定縣風(fēng)氏土司出土文物中的虎圖設(shè)計(jì)制作的。轉(zhuǎn)過石墻，又見遠(yuǎn)處又一碩大黑色“虎頭”，那是一座人工虎山。

虎山前面是十月太陽歷廣場。廣場中央矗立著高大的圖騰柱，柱上雕刻著太陽、虎、火、八卦等圖案。廣場周圍有十組月亮石雕。每個(gè)月球都分黑白兩色，但黑白面方向各異，表明十月歷中每個(gè)月月亮所處的不同位置。十月歷將一年分為10個(gè)月，每月36天，外加5—6天年節(jié)。此歷優(yōu)點(diǎn)突出，月、日數(shù)整齊易記，季節(jié)性準(zhǔn)確科學(xué)。它歷史十分久遠(yuǎn)，約在夏朝就已使用，十月太陽歷是彝族人民的驕傲。在十組月亮石球的外圈，是十二生肖雕像。彝族古代以十二生肖記日，與漢族十二生肖不同的是：它以虎為首，而不是以鼠開頭。

再往前走，便是彝家民居。它是以滇南峨山一帶的彝族土掌房為原形。這種房屋冬暖夏涼，造價(jià)低廉。底層做廚房、廄舍，樓上住人，平臺房頂，可晾曬糧食，也可作活動場所。土掌房里面有織繡樓、工藝樓、文化樓、土司樓等，各具特色，粗獷古樸與精巧細(xì)致融為一體?！』鸢压?jié)是彝族最隆重的節(jié)日，時(shí)間在農(nóng)歷六月二十四日。節(jié)日里，白天斗牛、摔跤，熱鬧非凡；入夜，火把熊熊，照紅夜空，青年男女盡情狂歡。這一切，充分展現(xiàn)出彝族人民那火辣辣的奔放性格。

在云南民族村里，除了一個(gè)個(gè)迷人的村寨外，在民族團(tuán)結(jié)廣場上，你還能看到驚險(xiǎn)的僳僳族上刀桿、萬人歡騰的景頗族木腦縱歌、多姿多彩的民族歌舞、妙趣橫生的大象表演，這里的大象，在馴象師的調(diào)教下，會向游客敬禮，敬禮時(shí)鼻子向右一甩，象頭一低，雙腿跪下，引得游人開懷大笑，大象還會用長長的鼻子卷起一位姑娘，慢慢朝前行走，姑娘被大象軟軟的長鼻子卷在半空，忽悠忽悠地在空中搖蕩，好不快哉！簡直爽極了！但這種“爽”，是需要膽量和勇氣，這是勇敢者的游戲。當(dāng)游人把食物贈給大象時(shí)，大象會頻頻點(diǎn)頭致意，表示感謝！大象還會踩著人們播放的進(jìn)行曲音樂節(jié)拍，踏著正步前進(jìn)，這是大象的靈性加馴象師對大象精心調(diào)教和訓(xùn)練的成果……真可謂其樂無窮。

三、大理云龍諾鄧古鎮(zhèn)(古村)怎樣

諾鄧古村（諾鄧古鎮(zhèn)），是一個(gè)因鹽業(yè)而發(fā)展起來的聚落，長期以煮鹽為生，曾一度是滇西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，坐落于云南省大理云龍縣城西北，村中保留著大量的明、清兩朝建筑和知名的玉皇閣道家建筑群，被稱作「千年白族村」。諾鄧古村，2012年被列入具有重要保護(hù)價(jià)值的第一批中國傳統(tǒng)村落名錄。

諾鄧古村游玩價(jià)值和景觀特色，首先是村中有玉皇閣為代表的眾多原真性古典建筑;其次是由明清民居建筑群組成的原真性、完整性兼?zhèn)涞墓糯屣L(fēng)貌;第三是民間保留著有相當(dāng)數(shù)目的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由此成為很多游人向往云龍的目的地。

諾鄧古村，坐落于云南省大理白族自治州云龍縣城西北面的山谷中。由于自唐代南詔時(shí)期1000多年以來「諾鄧」村名一直沒有改變，因而被稱作「千年白族村」。

據(jù)考證，諾鄧古村是滇西北地區(qū)年代最久遠(yuǎn)的村落，也是云南省最早的史籍〖蠻書〗記述中迄今為止唯一存在的原名稱不變的村邑，保留著大量的明、清兩朝建筑和知名的玉皇閣道家建筑群。

諾鄧古村四面環(huán)山，村子最低處海拔高度為1900米，最高處的玉皇閣海拔高度為2100多米，高差比較大。除了東面山麓「龍王廟」后有一個(gè)小塊稍為平坦的臺地外，所有的民居幾乎都建筑在山坡上。

諾鄧古村景點(diǎn)主要有玉皇閣大殿，彌勒殿，關(guān)帝廟，孔廟，欞星門 諾鄧村等全是清代廟宇建筑。

黃氏題名坊：諾鄧古村中石牌坊，原為明朝五井提舉司衙門舊址，后為黃氏家族科舉題名坊，鐫刻有明中葉至清乾隆年間黃氏家族歷代舉人、進(jìn)士功名。

萬壽宮：諾鄧古村最早為元朝時(shí)期外省客商會館，后改作廟宇，原稱「祝壽寺」，清初改名「萬壽宮」，現(xiàn)古建筑猶存部份木架結(jié)構(gòu)，前樓基本完好。

鹽井：諾鄧古村鹽井最早開鑿當(dāng)在漢朝，迄今為止二千余年。最初形成「諾鄧井」之名距今已經(jīng)有一個(gè)千300多年，現(xiàn)除鹽井外，還留存有井房及煮鹽大灶等建筑。

古驛道、古橋：古代諾鄧村北抵麗江，東向大理，南往保山，西去片馬騰沖的驛道和橋梁，多由石板鋪出，迄今為止遺蹤尚存，蹄跡長留。

諾鄧村民居建筑：北山黃家宅子，北山主體民居建筑，皆因山就勢構(gòu)建，且有古街鋪、古市肆等，街巷縱橫交錯(cuò)，風(fēng)格特異。河?xùn)|民居建筑群：四合五天井串連遞進(jìn)式院落等風(fēng)格奇巧，各具特色。河頭民居建筑：「銀匠家」等院落建筑古老、特殊，建于300多年前。

諾鄧古村民居建筑式樣基本與大理地區(qū)的白族民居相同，有「三坊一照壁、四合一天井、四合五天井」等建筑布局，但由于依山而建，構(gòu)思奇巧變化，風(fēng)格也呈多樣性。無論是四合院，還是「三方一照壁」式結(jié)構(gòu)，平面組合都結(jié)合山形地勢特征，因而諾鄧村民居建筑又呈姿態(tài)萬千的外觀，充分體現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)適應(yīng)。

諾鄧古村民居建筑重視工藝精美，門、窗、木梁、柱、檐都講究雕刻圖案的美觀精細(xì)，山墻、院墻上都有繪畫或圖案。每戶人家正房、廂房、面房或照壁的布置和工藝都各有特色，幾乎找不出完全相像的兩家來。白族建筑的照壁是十分須要講究的，而諾鄧村的照壁由于主房、廂房和廳房因山勢高低錯(cuò)落，所建的照壁就顯得高大而又順應(yīng)各家自然特征。

諾鄧古村民居建筑中「大門」式樣最為豐富，門向也不盡相同，其風(fēng)格氣派豪華而不失文雅。此外，各家正房「堂屋」的風(fēng)格，都體現(xiàn)著莊重古色古香典雅，很多人家迄今為止還保留著明清以來的家俱、古董、什物?，F(xiàn)存民居建筑中，以明、清時(shí)期的建筑為主，間有一個(gè)部份民國建筑。

諾鄧村現(xiàn)存眾多的人文古跡，特別是現(xiàn)階段保留完好的古村風(fēng)貌以及百年以上的眾多明清古建筑，深刻地記錄著千百年來云南地區(qū)在文化、經(jīng)濟(jì)、政治和社會民俗方面的歷史進(jìn)程，搶救、保護(hù)好諾鄧村珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，在弘揚(yáng)中華民族精神文化傳統(tǒng)中具有重大的研究和利用價(jià)值。

諾鄧村民十分注重民間收藏，現(xiàn)全村共收藏有約1萬多件各類古董和民俗文物，除此之外，白族的民族戲劇「吹吹腔」、古老儺舞「耳支歌」、洞經(jīng)音樂、滇戲、白族歌舞、民族禮儀等白族的民間藝術(shù)和民族民俗文化在該村也保存得十分完整。

漫游諾鄧古村是一種魅力，海內(nèi)外游玩者到這兒休閑、度假，充分體驗(yàn)古村特色風(fēng)情和諾鄧傳統(tǒng)文化，特別近年來，經(jīng)〖舌尖上的我國〗對諾鄧鹽井和諾鄧火腿的介紹，諾鄧火腿、豆餅、醬油、鹽坨、豆腐腸、麥芽糖等具有民族特色的地方土特產(chǎn)品，更吸引著無數(shù)游人到這兒來嘗嘗、體味，享受著在大城市里很難體會到的古老我國的傳統(tǒng)生活。

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四、有一種情懷叫云南古城，來過，便不曾離開

云南有著漫長的 歷史 和燦爛的文化沉淀，是我國古城眾多的省份之一，有大小古城30多個(gè)，從1982年開始，先后有6家古城被列為國家 歷史 文化名城，其中有三座古城被公認(rèn)為是云南保存最好的三座古城，這就是大理、麗江和建水。大理和麗江早已經(jīng)是國內(nèi)如雷貫耳、游人如織的著名古城，而建水卻是鮮為人知的一個(gè)古城，這幾年開始揭開神秘的面紗，三座古城都有著曾經(jīng)的煙雨舊夢，路過，就別錯(cuò)過，在這流年時(shí)光里閑煮清茶，去發(fā)現(xiàn)藏在歲月里的無聲之美。

有一種情懷叫云南古城，來過，便不曾離開。

一、麗江

麗江是這三座古城中名氣最大的一個(gè)，也是中國大地上 名聲最亮 的一個(gè)古城，沒有之一。

麗江始建于南宋末年， 元朝 的時(shí)候置 麗江路 宣撫司，其實(shí)這時(shí)候的麗江就已經(jīng)開始了土司制度，明代朱元璋掌權(quán)后，在麗江設(shè)軍民府并賜土司木姓，那個(gè)年代的知府實(shí)際上就是 土司的家族世襲 ，土司的府邸就是今天在麗江看到的 木府 。

到了清代初期，麗江仍設(shè)軍民府，還保留了土司的世襲制，但到了 雍正 執(zhí)政后，實(shí)行 “改士歸流” ，朝廷另派知府，土司制度開始土崩瓦解。

麗江的木氏土司歷經(jīng)了元、明、清三朝， 前后長達(dá)800年 ，這三個(gè)朝代也是麗江大發(fā)展時(shí)期，從木府的規(guī)模和建筑的精美程度也能夠看出，最鼎盛的時(shí)候，木府占地有一百多畝，近百座建筑，是麗江的心臟所在。

麗江古城也是經(jīng)歷了這三個(gè)朝代的建設(shè)，才逐步形成了今天的格局。

古城至今依然大片保持了 明清建筑特色 ，既突出結(jié)構(gòu)布局，又追求雕繪裝飾， 外拙內(nèi)秀，玲瓏清巧 ，被中外建筑專家譽(yù)為“民居博物館”。

麗江古城內(nèi)的西河水三面環(huán)流，古城里的街道和民居依西河而建，條條渠水與街巷民居相連，環(huán)繞著木府，形成了扇形的格局。

形成了“家家門前繞水流，戶戶屋后垂楊柳”，“上池飲用，中塘洗菜，下流漂衣”的 美妙場景，所以說 水是麗江的靈魂 ，賦予了麗江的 靈性和生機(jī) 。

玩麗江，其實(shí)就是看高原上的小橋流水和納西風(fēng)格的古民居。

麗江的主街傍水，小巷臨渠，300多座古石橋與河水、綠樹、古巷、古屋相依相映，極具高原水鄉(xiāng)的古樹、小橋、流水、人家的美學(xué)價(jià)值和觀賞性，體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一，這才是麗江的真正魅力所在。

四方街，麗江古城內(nèi)最大的廣場，彩石鋪地，清水洗街，日中為市，這里明清時(shí)代就是茶馬古道上的集散中心。

1996年2月3日19時(shí)14分18秒，一場慘烈的 大地震襲擊 了麗江，也讓 麗江名揚(yáng)世界 。

震后沒幾天，聯(lián)合國教科文組織官員飛到麗江考察。幸運(yùn)的是古城雖然遭受嚴(yán)重破壞，但格局未損，水系風(fēng)貌、人文景觀依然完好，次年，麗江就以填補(bǔ)了“ 平民文化的民居和古城遺產(chǎn)空白 ”的美譽(yù)被列入 世界文化遺產(chǎn) 。

二十多年過去，從古城保護(hù)和 旅游 開發(fā)的角度，麗江是成功了。

今天的麗江古城內(nèi)看似仍是 木樓青瓦 ， 古街石巷 ， 小橋流水 ，外面看還是曾經(jīng)的麗江，但商業(yè)和 娛樂 化開發(fā)有些過度，原居民已經(jīng)所剩無幾，有 空殼化趨勢 ，原有的 幽雅味道的煙火氣幾近消失。

曾經(jīng)的麗江，木府還在，小橋流水還在，但已經(jīng)差了不少當(dāng)年的風(fēng)情了。

今天的麗江 旅游 仍然是云南 旅游 的支柱，但支撐麗江 旅游 的不僅是古城，還有 麗江古城周圍 美麗的風(fēng)景。

束河古城 ，一個(gè)十幾年前的麗江。

束河是離麗江幾公里遠(yuǎn)的一個(gè)古城，跟麗江有幾分相似，但更 寧靜幽雅 ，建議白天玩麗江，晚上住束河。

玉龍雪山 ，一個(gè)在麗江就可以看到的雪山，說是雪山，其實(shí)是由13座山連在一起的群山，主峰叫做扇子陡，海拔5596米。

這是在中國 知名度很高 的一個(gè)雪山，其實(shí)就是名氣大，談不上怎么美，更不用拿它和梅里雪山比，就是在川西隨便拿一個(gè)雪山出來，都比這個(gè)雪山漂亮。

玉龍雪山 距離麗江市區(qū)有15公里的距離，上山的費(fèi)用不低，還有高反，如果要去的話，推薦去看半山腰的藍(lán)月谷，這個(gè)景點(diǎn)的景色很美。

其實(shí)在開車去雪嵩村的路上，一直都能看到玉龍雪山，遠(yuǎn)距離看視野無遮無擋的，感覺還是比較壯觀。

雪嵩村 ，玉龍雪山山腳下的一個(gè)古村落，全村都是用那種帶有褐色的石頭砌成的房子，非常有味道的一個(gè)小村子

鼎鼎大名的 美國探險(xiǎn)家洛克 在這里住了二十年，洛克就是那個(gè)發(fā)現(xiàn)稻城亞丁，被稱為納西學(xué)之父的那個(gè)美國人，現(xiàn)在這里還有他的故居可參觀。

虎跳峽 ，距離麗江70多公里，中國國家地理雜志評選的中國最美是大峽谷的第二名，夏天水量大的時(shí)候非常震撼， 旅游 設(shè)施好，值得一游。

瀘沽湖

麗江附近最漂亮的一個(gè)地方，除了西藏和川西以外中國最漂亮的高山湖泊，一個(gè)有浪漫情懷的地方。

麗江 美食 種類還是挺多的，比如米灌腸、銅鍋牛肉、納西烤肉、土雞米線，汽鍋雞、水性楊花菜、風(fēng)花雪月酒等。推薦黑山羊。

二、大理

大理是云南最早的文化發(fā)祥地之一，公元 737年 ，蒙舍詔首領(lǐng)皮邏閣建立 南詔國 ，都城建在太和城，就是位于今天大理古城和下關(guān)之間的 太和村 ，是古南詔國早期的都城，后移都于羊苴咩城（現(xiàn)在的遺址位于 蒼山中和峰、龍泉峰 下），從公元779年到1253年，羊苴咩城一直是南詔國、大理國的國都，這時(shí)候的大理是云南的中心城市，直到公元 1253年 ， 忽必烈滅了大理國 后，云南的中心才開始轉(zhuǎn)移到了昆明。

1381年，明軍攻占元朝占據(jù)的大理，設(shè)大理府并構(gòu)筑了新的府城，這就是今天的大理古城。

每一個(gè)去過大理的人，無不被這里 獨(dú)特的地理環(huán)境 所震撼，大理古城背靠蒼山，面朝洱海，真是占盡了天下的好風(fēng)水。

現(xiàn)在的大理古城仍然是 明朝初建時(shí)候的格局 ，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城內(nèi)由南到北橫貫著五條大街，自西向東有八條街巷，城市呈一個(gè) 棋盤式的布局 。

大理古城與小橋流水的麗江有著很不一樣的 氣質(zhì) ，少了些小家碧玉，但更多了 王者大氣 。

大理古城有王者之氣，也不乏小資情調(diào)，白天雅致嫻靜，夜晚繁華似火。

這是一個(gè)需要 靜下心來，慢慢體驗(yàn) 的古城，適合慢節(jié)奏的懶散悠閑地閑逛，這里的人文氣息濃厚，沒有過度的商業(yè)化開發(fā)，甚至感到做生意的人都比較佛系。路兩邊是帶著歲月痕跡的房屋，蜿蜒曲直的小弄堂，墻頭綿延的青瓦顯得格外有古韻。

大理古城是 中國最具風(fēng)情 的一個(gè)古城，其風(fēng)情更來自于 周圍的山水之美 。

風(fēng)花雪月 是中國的一句古成語，到了大理這里，就成了大理最著名的四大景觀。

大理的上關(guān)是一片開闊的草原，每年春天的時(shí)候，這里鮮花鋪地，姹紫嫣紅，人稱“上關(guān)花”。

下關(guān)則是大理的一個(gè)山口， 清風(fēng)徐來，舒爽愜意 ，人稱“下關(guān)風(fēng)”。

雄偉壯麗的蒼山橫亙在大理境內(nèi)，每年冬春季節(jié)，這里的山頂白雪皚皚，銀妝素裹，人稱“ 蒼山雪”。

古城邊上的洱海風(fēng)光無限，每到月夜，水色如天，月光似水，人稱 “洱海月 ”，這四大景觀也代表了大理的風(fēng)光精華，特別是蒼山和洱海。

自駕開車的話，可以開車到蒼洱大道去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，背后是皚皚白雪的蒼山，下面的洱海如璀璨的寶石。

崇圣寺三塔 ，又稱“大理三塔”，是中國著名的佛塔之一。

大理大學(xué) ，一個(gè)有眼光的大學(xué)，在這選擇做校址，一個(gè)遠(yuǎn)眺洱海的絕佳地點(diǎn)。

環(huán)海西路看洱海， 在風(fēng)平浪靜的日子里環(huán)洱海騎行，海天一色，給人寧靜悠遠(yuǎn)的感受。

喜洲古鎮(zhèn)， 喜洲是白族的主要聚居地，這里有著保存最多、最好的白族民居建筑群。

海舌生態(tài)公園， 海舌本身受到漲潮落潮的影響，低潮期能露出來，高潮期會被淹著，但是提供了一處與洱海親密接觸的地方。打卡點(diǎn)：夫妻樹、枯樹、淺灘。

雙廊古鎮(zhèn)，一個(gè)極富風(fēng)情的古鎮(zhèn)， 在著名的白凳子附近找個(gè)海景客棧住上一晚，拍幾張風(fēng)光大片。

小普陀， 洱海中一個(gè)袖珍小島，遙望蒼山洱海，吹著海風(fēng)，觀紅嘴鷗自由自在的飛翔，心情無比愜意放松。

白族天主教堂，是世界上唯一一個(gè)中式白族天主教堂，很具有代表性。

大理 美食

喜洲粑粑，外皮香酥里面綿軟。

臘排骨 ，白族本地特色菜。

汽鍋雞，古城里面靠南邊，有一家店的汽鍋雞、松毛烤鴨都很好吃。

三、建水古城

和大理、麗江比起來， 建水很低調(diào) ， 1994年 就被列為云南的6個(gè) 歷史 文化名城之一，二十多年過去了，至今仍然很多人知道有麗江、大理，卻不知有建水，殊不知在明清時(shí)期，便有“金臨安，銀大理”的說法。

建水，古代被稱為“臨安” ，位于昆明之南220公里。 南詔國 年間（810年前后）在此筑 惠歷城 ，屬通海都督，惠歷為古彝語，漢語譯為建水。元時(shí)設(shè)建水州，明代仍稱建水州，清乾隆年間改建水州為建水縣，至今已有 1200多年的 歷史 。

建水古城是一個(gè)有 深厚 歷史 底蘊(yùn)和文化傳承 的古城，據(jù)說當(dāng)年 云南科舉考試 ，中榜者臨安府人士要占半數(shù)，堪稱云南之冠，故有 “臨半榜” 之稱。

走進(jìn)這座千年古城， 歷史 的 斑駁印跡 隨處可見，可以用遍地是文物來形容，到處充滿了濃郁的 歷史 氣息。古城內(nèi)現(xiàn)有保存完好的精美古建筑50余座，從大氣恢弘的朝陽樓、國內(nèi)規(guī)模第三大的文廟、典雅秀美的朱家花園、十七孔橋、原生態(tài)村落團(tuán)山村，還有遍布古城至今仍然使用的古井以及隨處可見的紫陶工藝坊，每個(gè)都?xì)v經(jīng)滄桑，彰顯著建水文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深，讓人很難想到在云南還有保留這么好的一座古城。

建水古城在南詔國初建的時(shí)候?yàn)橥脸牵鞒瘯r(shí)擴(kuò)建為磚城，南北西三城樓后毀于戰(zhàn)火，康熙四年又復(fù)修，后再度毀損，現(xiàn)在唯有 東門朝陽樓 仍存，屹立 六百年 不倒。

朱家花園 是建水縣古城的標(biāo)志性景點(diǎn)之一。朱家花園素有“滇南大觀園”之稱，是晚清士紳朱偉清兄弟建造的一座宅邸和祠堂，建筑面積5000多平方米，處處展示古建筑之美，令人嘆為觀止。

文廟 已有700多年的 歷史 。它僅次于山東曲阜的孔廟和北京的孔廟。

團(tuán)山村 ，它不僅是云南最精致的古民居群，而且是世界紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)。

雙龍橋 是中國現(xiàn)存的10座大型石拱橋之一。

建水小火車 ，建立在米軌的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在已成為一種新的 旅游 景觀。

古井 是建水古城的文化符號，在古城的大街小巷，到處都可以看到年代久遠(yuǎn)的各種古井，有單眼、雙眼、多眼之分，有一些古井已經(jīng)干涸，但更多的古井水質(zhì)清澈甘甜，還在養(yǎng)育著這里的人們。甚至有人大老遠(yuǎn)跑來，專門到古城看古井。

這種古井密度在國內(nèi)極為罕見。古井，在古代意義重大，條條深深的勒痕，無聲地述說著逝去的悠悠歲月。

舌尖上的建水 。建水古城是一個(gè) 美食 天堂，特別著名的就是建水的燒豆腐，還上過“舌尖上的中國”，在古城的西門外有一口大水井，也是一個(gè)古井，都說這口井做的豆腐尤其好吃。

除了燒豆腐，這里的過橋米線，汽鍋雞，哈尼牛雜，草芽，獅子餅等都是美味佳肴，而且還有一種說法，說建水是云南過橋米線的發(fā)源地。

建水，一個(gè)給人留下深刻印象的古城。

和許多古城的喧囂和商業(yè)化相比，今天建水古城仍然低調(diào)，沒有熙熙攘攘的游人，沒有走過度商業(yè)開發(fā)的路子，但古城的人們并沒有與時(shí)代脫節(jié)，過著與時(shí)俱進(jìn)的生活，這里既有現(xiàn)代的商鋪，也有著煙火氣十足的市井生活，千年古韻并未隨著時(shí)代的變遷而散去，反而像一壺醇厚老酒一樣，歷久彌香，散發(fā)著時(shí)光的味道，這才是一個(gè)中國古鎮(zhèn)應(yīng)該有的樣子。

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