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    趕集景觀設計(趕集景觀設計方案)

    發(fā)布時間:2023-03-09 14:22:48     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 53        問大家

    大家好!今天讓小編來大家介紹下關于趕集景觀設計的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

    創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內優(yōu)秀的企業(yè),服務客戶遍布全球各地,相關業(yè)務請撥打電話:175-8598-2043,或添加微信:1454722008

    本文目錄:

    趕集景觀設計(趕集景觀設計方案)

    一、商業(yè)建筑室內的基本特征是什么

    商業(yè)建筑室內設計一、 商業(yè)空間的沿革商業(yè)空間就是提供有關設施、服務或產(chǎn)品以滿足商業(yè)活動需求的場所。 人類從事商業(yè)活動可追溯到遠古的原始生產(chǎn)時期。開始時是以“以物易物”,“互通有無”的不定期交易方式進行的,后來發(fā)展為定期的集市形式。集市的形式與宗教節(jié)慶、農(nóng)事等有密切的關系,這種集市逐漸以“趕集”和“廟會”等形式固定下來,而聚集于渡口、驛站、通衢等交通要道處的相對固定的貨販以及為來往客商提供食宿的客棧成為固定的商鋪的原型。 隨著農(nóng)業(yè)耕作技術的發(fā)展和副農(nóng)產(chǎn)品的大量增加,季節(jié)性的農(nóng)產(chǎn)品交易、性畜交易及手工藝產(chǎn)品的加以也形成了專業(yè)的交易場所。 商業(yè)活動從非定期發(fā)展到定期,由流動發(fā)展到固定,由分散發(fā)展到集中。商業(yè)空間 的演變成特定的空間。商鋪的固定聚集了不同的商品行業(yè)類型,市鎮(zhèn)或商業(yè)區(qū)便由此產(chǎn)生。 固定化的商業(yè)空間必然配備一定的商業(yè)設施,以便利來往客人的出入活動。配合商業(yè)交易,相應的車輛、交通、旅館、其他的休閑設施及貨運、匯兌、通訊等服務性的行業(yè)也隨著商業(yè)活動的需求而產(chǎn)生。 隨著商品經(jīng)濟及科技的發(fā)展,現(xiàn)代的商業(yè)空間無論在規(guī)模、功能和種類等方面都遠遠超出過去的范疇。而且商品交易的雙方(銷售商和顧客)都對商業(yè)的空間的環(huán)境提出了進一 步的要求。這些要求除了功能行方面的設施、條件和環(huán)境等,還包括各類滿足心理需求的精神需求以及獲取相關信息的需求。因此,現(xiàn)代市場經(jīng)濟前提下,商業(yè)空間的設計就應當包括這些方面的內容。 二、 現(xiàn)代商業(yè)的分類 作為商業(yè)空間主要形式的各類商店,近百年來隨著商品經(jīng)濟迅速發(fā)展,商店的形式演變成各種不同的樣式,依年代先后分述于下: �6�1 百貨店( Department Store ) 1856 年巴黎的孟瑪榭百貨商店,首先推出有別于以往的雜貨店,一貨物齊全、附有標價、不還價,并采用信譽卡制,免費包裝送貨,一時頗受好評,成現(xiàn)代百貨商店之先河。百貨商店產(chǎn)生的背景:歐洲進入工業(yè)化社會,城市人口急增,消費能力、大眾交通能力都有明顯的提高。正是在這一背景下現(xiàn)代大規(guī)模的百貨業(yè)才應用而生。 2 、郵政( Mail Order ) 郵購是有別于其他商業(yè)空間形式的一種特殊的商業(yè)形式, 1880 年開始于美國,起因是因幅員遼闊、農(nóng)村人口分散、購物不便,有善經(jīng)營的商人以商品土錄和價格標識的方式,使消費者有機會參考選購,風行一時,是一種零售業(yè)的新形態(tài)。 3 、連鎖店( Chain Store ) 緣起于 20 世紀 20 年代美國。借助于日趨完備的通信與運輸,小型商店利用本身的 經(jīng)營經(jīng)驗,在各地設立分店,并建立企業(yè)形象,推廣業(yè)務,連鎖店的大批量采購、相對統(tǒng)一的設計風格和服務標準,使顧客對連鎖店企業(yè)獲得一致的印象同一商店的服務空間范圍得到延伸。連鎖店的經(jīng)營方式甚至影響到餐館、酒店的經(jīng)營。商店的設計 CI ( 企業(yè)識別形象 ) 設計的結合也是連鎖店經(jīng)營的特征。 4 、超級市場 ( Super Market ) 超級市場亦是美國的產(chǎn)物,起源于 20 年代末的經(jīng)濟大恐慌時期。超級市場以不需要高成本的門面裝飾、店內貨物由顧客自取而降低經(jīng)營的費用。低廉的貨物受到經(jīng)濟不景氣市場的消費者的歡迎,超市風行的另外因素有: �6�1 一般家庭擁有汽車,可以使用一般家庭能夠到較遠的超市一次性采購較多的生活用品,并有運輸?shù)谋憷?�6�1 冰箱家庭化,使得冷凍食品和飲料的保存時間延長,使得食品在超級市場內的銷售成為可能。 �6�1 包裝技術的進步,罐裝食品、真空包裝和防腐技術以及各種工業(yè)產(chǎn)品的包裝技術使得包裝食品和大批的工業(yè)產(chǎn)品適合在超市銷售。 最初的超市以銷售食品為主,多設置在郊區(qū)。近年來,超市已由 郊區(qū)進入市場,貨物也由食品擴展到日用品、日用器皿、家用電器等應有盡有,成為綜合性商場。有些超市也成為大型商場的附屬區(qū)。 5 、購物中心( Shopping Center ) 20 世紀 60 年代,是二戰(zhàn)世界經(jīng)濟起飛的時期,這也是一個歐美等國大量生產(chǎn)、大量消費的時期,購物中心的出現(xiàn)正是順應了這一時代的需求。它集百貨、超市、餐廳和娛樂于一體,并在規(guī)劃中設置了步行、休息區(qū)等公共設施,方便購物。這類商業(yè)空間可分為兩大類: ( 1 )單體型——在單建筑內,在不同樓層區(qū)域中規(guī)劃不同的商品種類,并有休息、娛樂設施。 ( 2 )復合型——由多個建筑組成,各自經(jīng)營不同項目,有天橋、地道等設施聯(lián)系各單體建筑、整個區(qū)域劃停車、休息、步道、景觀等空間。 6、商業(yè)街 (Shopping Arcade) “ Arcade ”指帶拱的廊,這里指在一個區(qū)域內(平面或立體)集合不同的類別,構成的綜合性的商業(yè)空間。所有公共設施,如街道、店鋪門面和招牌、休息設施等均按統(tǒng)一的標準設計,而且有統(tǒng)一管理的組織(如上海的港匯廣場、中信泰富等)。 7、量販店( General Merchandising Arcade ) 簡稱“ GMS ”亦稱倉儲式超市,采用顧客自助式選購的連鎖店方式經(jīng)營, 20 世紀 60 年代末出現(xiàn)在美國。一貨物種類多、批量批發(fā)銷售、低價為特點。利用連鎖經(jīng)營的優(yōu)勢,大批采購商品,亦自行開發(fā)自己的品牌,以貨物種類多、批量批發(fā)銷售、低價為特點。利用連鎖經(jīng)營的優(yōu)勢,大批采購商品,亦自行車開發(fā)自己的品牌,以其低成本經(jīng)營的優(yōu)勢對零售業(yè)及超市造成巨大的威脅,如上海德資的“麥德龍”等。 8 、便利店( Convenient Store ) 這是一種在 20 世紀 80 年代后出現(xiàn)的新型零售業(yè),在巨型化和連鎖化經(jīng)營的超市和“ GMS ”的縫隙中,以 24 小時營業(yè)的方式方便了社區(qū)生活,并為夜間工作者提供服務,這種以食品飲料為主的小型商店也兼售報刊、日用百貨、文具、藥品,并經(jīng)營一些社區(qū)服務的項目(如代付水、電費等),給消費者帶來便利,如各地的“羅森”、“快客”等。 9 、專賣店 這是近幾十年來出現(xiàn)的以售銷某品牌商品,或某一類商品的專業(yè)性零售店,以其對某類商品完善的服務和銷售,針對特定的顧客群體而獲得相對穩(wěn)定的顧客。大多數(shù)企業(yè)的商品專賣店還具備企業(yè)形象和產(chǎn)品品牌形象的傳達功能。 三、商業(yè)空間的構成 商業(yè)空間是由人、物、空間三者之間的相互關系構成的。 人與空間的關系是空間提供了人的活動,其中包括物質的獲得,精神的感受與信息的交流。 人與物的關系是一種交流的功能,物質提供了使用功能,并傳達相關信息(包括識別、美感、知識等)。 空間與物的關系是:空間提供了物的放置(陳列、儲存等),同時集合的物也構成了新的空間(設計的必須考慮商品的陳列后形成的“新”空間)。以上三個關系的表述似乎不夠理想,意思不明確,需要考慮調整。 所有關系中,人是活動的,并具有相對的主動性;空間和物是相對固定的或被動的。 商業(yè)空間的功能性大致可分為以下四類: 1 .展示性( show ) ——除了一般意義上的商品陳列,商業(yè)的空間還可以包括舞臺上動態(tài)的表演、各種形式廣告的發(fā)布、 POP 等有關商品自身以及附加信息的傳達。 �6�1 服務性( service ) ——商業(yè)空間提供各種有形或無形的服務:包括購物 . 休閑 . 咨詢 . 匯兌 . 寄存 . 修理 . 餐飲 . 美容等。 �6�1 娛樂性( amusement ) ——提供影院劇場 . 兒童游樂 . 電子游戲 . 運動休閑等調劑身心的活動。 �6�1 文化性( culture ) ——無論是商品成例或娛樂活動,其本質均是文化活動,包括各類流行也是一種文化。 四 消費心理與購物環(huán)境 1. 消費心理 顧客消費行為的心理過程活動,是設計者必須了解的基本內容。人們的消費心理活動,大致可分為三個階段: �6�1 認知過程 :認識商品 . 了解服務是消費行為的前提。商品的包裝 . 陳列以及商業(yè)空間的裝飾等,對消費者的進一步行動起重要作用。 在這個過程中,商品本身和空間環(huán)境起誘導作用。如舒適 . 美觀的空間裝 . 以人為本的服務體系 . 生動別致的櫥窗展示 . 商品的陳列 . 品牌以及廣告宣傳效應等,都應使消費者感到身心愉悅,產(chǎn)生消費的欲望。 �6�1 情感過程: 在認知的基礎上消費者經(jīng)過一系列的比較 . 分析 . 思考直到做出判斷的心理過程 �6�1 意志過程: 通過認知和情感的心理過程,使消費者有了明確的購買目的,最終實現(xiàn)購買的心理決定過程。 2. 購物環(huán)境 不同消費者會有各種購物行為,但對環(huán)境的要求大致相同。 �6�1 購物環(huán)境的舒適和美觀性: 購物環(huán)境的舒適性和美觀性,能提高消費者光顧次數(shù)和停留時間,也就為接觸商品提供了機會。創(chuàng)造美觀舒適的購物環(huán)境,主要體現(xiàn)在:視覺的愉悅感 . 身體觸覺的舒適感 . 優(yōu)雅的聲學效果等。 �6�1 購物環(huán)境的安全性: 商業(yè)空間在設計上追求舒適性的前提是保證商業(yè)空間在使用上的安全性,國家對公共建筑的室內環(huán)境有明確的的規(guī)范和要求,達不到規(guī)范就一票否決。首先,要考慮設備安裝設計的安全性;其次,空間設計中要 避免可能對顧客造成傷害的系列問題:第三,設計時避免顧客心理恐懼和不安全的因素。 �6�1 購物環(huán)境的方便性: 就近購物,方便快捷,省時省錢,這是消費者的最佳選擇。因此,交通便利和人口密集的區(qū)域往往作為商場業(yè)主“選址“的首要選擇。因此,交通便利和人口密集的區(qū)域往往作為商場業(yè)“選址”首要選擇。此外,商業(yè)空間內部交通線路設計的合理性也決定了購物環(huán)境的方便性。 �6�1 購物環(huán)境的可選擇性: “貨比三家”是眾所周知的道理,也說明了消費者在消費過程中,存在著比較、選擇的過程,而這一過程的滿足則能夠促進消費的形成,這說明購物環(huán)境中存在著比較、選擇可能的重要性。所以大型的購物環(huán)境中應具備多家商店、多家商店、多方面信息等,以便產(chǎn)生商業(yè)聚集效應。 �6�1 購物環(huán)境的標識性: 在同一個區(qū)域,經(jīng)營同一 種商品的商店,只要設計獨特的商店標識和門面、富有創(chuàng)意的櫥窗和廣告和富于新意的購物環(huán)境,才會給消費者留下深刻的記憶。同時,正因為每個商店的獨特性、新穎感和可識別性,才形成商業(yè)街的豐富的商業(yè)氛圍。各種形式的展示是人類特有的一種社會化活動。

    二、去湖南鳳凰古城那邊旅游,是不是買東西、游玩等,都是給當?shù)厝丝铀懒耍?/strong>

    您好,不是您想想的那樣的,鳳凰古城消費比較適中,給您提供個鳳凰古城旅游攻略供您參考。

    在中國有兩座美麗的小城,第一是湖南鳳凰,第二是福建長汀。

    ——新西蘭詩人 路易•艾黎

    在湘西土家族苗族自治州有一座如她名字般美麗的國家級歷史文化名城——鳳凰。古城歷史悠久,人杰地靈,風景秀美,歷代名人輩出。著名作家沈從文先生的故居和墓地就在鳳凰。小城古跡星羅棋布,最著名的景點有沱江吊腳樓群、虹橋、南方長城、黃絲橋古城、奇梁洞、沈從文故居、熊希齡故居、楊家祠堂、東門城樓等。潺潺東流的沱江繞城而過,人們在江邊淘米、洗菜、浣衣。夏季沱江又是天然泳場和納涼的好去處,泛舟沱江更是一件非常愜意的事。鳳凰真可謂山清水秀、物華天寶。自然景觀、人文景觀和少數(shù)民族風情在這里得到了完美的結合。

    鳳凰古城有著深厚的文化底蘊,人口有一半以上為苗族。農(nóng)耕文化、楚巫文化和傳統(tǒng)文化在這里相互滲透、水乳交融,形成了古城特有的地域文化氛圍。比如在春季就有二月的踏青和春社、三月的清明祭祖、四月苗族最盛大的“四月八”節(jié)等。鳳凰鄉(xiāng)鎮(zhèn)趕集為五天一集,各鎮(zhèn)時間不一,所以幾乎天天都能趕上。而且各種難得一見的民族特色產(chǎn)品也偶有出現(xiàn),運氣好的話你還可以買到一兩件珍品。苗鎮(zhèn)趕集同時還是苗族少女爭妍斗艷的場所,女人們身著絢麗多彩的民族盛裝,場面煞是熱鬧好看。安排一天這樣的趕集,相信你會收獲頗豐。因此,來鳳凰旅游不僅僅是用眼睛欣賞她獨特的自然風景,更要用心靈的體驗做一次文化之旅。

    交通:

    去鳳凰一般選擇乘火車在吉首、懷化下車,吉首、懷化均有汽車前往。懷化至鳳凰20-30元(3小時);吉首汽車南站(在城里坐小面的3元/車;中巴1元到郵局路口)至鳳凰12元(1個半小時)。如果在吉首火車站包面的80-100元可到。過鳳凰橋入南華門就到達鳳凰古城??h內交通工具(綠色環(huán)保車:綠色的士:2元/1.5公里;城內環(huán)保旅游車:1元/人)。

    鳳凰八大景點

    (南方長城、奇梁洞、黃絲橋古城、沱江泛舟、沈從文故居、熊希齡故居、楊家祠堂、東門城樓、虹橋通票186元/人。 )

    城內景點:

    如沈從文故居、熊希齡故居、楊家祠堂、沱江河、吊腳樓、虹橋、萬名塔等完全可以以步代車;沱江泛舟:在北門碼頭坐游船至沈從文墓地,中途在江中欣賞沱江風光。

    溶洞奇觀——奇梁洞(60元)鳳凰汽車站坐中巴(2元/人),較遠的景點如南長城(45元)、黃絲橋古城(20元)等可乘中巴前往。去南長城和黃絲橋古城乘到阿拉營的中巴,3-4元到南長城(30分鐘左右);從南長城坐中巴到阿拉營2元(20分鐘),再坐三輪摩托(2元)即到黃絲橋古城。

    購物:

    在古城里你可以選購到蠟染、扎染、牛角制品、老布、苗族刺繡和銀飾等手工藝品。老街上的“六色坊”就很有特色。也可去印染工藝師(劉大炮)、蠟染工藝師(熊承早)、扎染工藝師(張桂英、吳花花)、織錦工藝師(葉水云)處都可去看看。哪怕不買也可以飽飽眼福。如果去苗鎮(zhèn)集市你會發(fā)現(xiàn)那里的物價較便宜,而且有機會花小錢買到好東西,例如竹編、銀器等。阿拉營的趕集日逢陰歷的二、七;山江集市是逢陰歷的三、八。其中阿拉的集市規(guī)模較大;山江鎮(zhèn)是苗集,可見到身著盛裝的苗族婦女。

    食宿:

    在鳳凰的吃飯住宿可以說物美價廉。這里的賓館和家庭旅館都很多,設施良好,衛(wèi)生干凈。自助旅行者可投宿沱江邊的家庭旅館,干凈衛(wèi)生、經(jīng)濟實惠,吊腳樓式的家庭旅館還可以隨時觀賞到江邊的沱江風光(一般每天20-30元/人,在黃金周時會稍貴一些)。

    吃的也便宜。素菜3-5元、葷菜5-10元、湯圓1元1碗(20多個呢)、罐罐菌炒肉(10元)、血粑鴨(20-40元)、酸菜魚等是比較有名的菜。小吃有冰米蝦(1元)、涼粉(0.5-1元)、炸小龍蝦(1元1只)、苗家泡菜(1元)等,都是很有特色的地方風味; 在夏季,還可以吃到這里的冰湯圓(0.5-1元/碗),酸酸甜甜很好吃。在建設路上的“大使飯店”和老街上作家馬蹄聲的“老街飯館”不可錯過。雖然當?shù)厝说目谖镀?,但是由于旅游客人越來越多,他們做菜都會考慮客人口味,服務熱情、周到。

    鳳凰購物寶典

    漫步在古城青青石板街,各種特產(chǎn)及民族工藝品琳瑯滿目,讓人目不暇接。

    鳳凰特產(chǎn)——姜糖采用祖?zhèn)髅胤胶兔耖g工藝精制而成,有驅寒散熱,潤肺暖胃,化痰止咳之功效,經(jīng)濟實惠,便于攜帶,是旅途中不可多得的地方特產(chǎn)、保健食品和饋贈佳品。來過鳳凰的人們都知道,鳳凰古城內到處都可見賣姜糖的作坊,隨時還可欣賞到鳳凰人制作姜糖的場面,可謂大飽眼福。鳳凰較出名的姜糖作坊有:劉氏姜糖、張氏姜糖、賈氏姜糖等,都各有特色。姜糖大致分由白糖、冰糖、核桃粉、薄荷再加少量姜制作的清淡味和較多姜、核桃粉、紅糖制作的濃香味。購買姜糖時要特別注意其保質期及包裝,散包裝的姜糖保質期為一至二天,如果要買回家或饋贈朋友就要選購包裝封密的姜糖,如采用錫箔包裝的,質保期為四個月;小包裝(有四個小袋)5元/包;禮品盒大包裝(40小袋)58元/盒。

    行走在古城街上,不得不被這里的各種民間工藝品所吸引。這里的織錦、蠟染、扎染、銀飾等做工獨特,具有濃郁的地方特色和較高的藝術價值。

    鳳凰蠟染原始古樸,分為兩大流派:一為土家族蠟染印花布;一為苗族蠟染土布。土家蠟染印花注重配色純凈,講究立意構圖,成形的布料呈花異彩流布,幅面藝術風格特異純美,突出的工藝特點為熱色;苗族蠟染土布注重染色純,不講究華美雕飾,給人一種自然純凈的藝術感,突出的工藝特點為冷色。在古城區(qū)內隨處可見蠟染作品,一般蠟染花布的顏色較為豐富,一幅大約20元左右;蠟染土布,由工藝師用蠟在土布上畫圖,顏色局限于白和藍,一幅小件作品大約20-40元左右;夏季較流行的具有鳳凰特色蠟染T恤(15-20元/件);民間工藝大師的作品收藏和藝術價值較高,價格較貴(400-800元/幅不等)。熊承早、劉大炮大師的蠟染作品成就較高。

    扎染可稱為蠟染的姊姐藝術,但它的特殊工藝性能,突出表現(xiàn)在手扎制作方面。用白色的線繩,在純白光滑的布料上扎制好形象各異的花紋圖案、飛鳥蟲魚等,置入已準備好的藍能溶液里浸煮,放于通風透光處曬繩,那一幅幅形象逼真的圖像便出現(xiàn)在你眼前。最后再做些防止脫麓的技術性加工處理,整個工序便告完成。扎染一般比蠟染價格要稍貴一些,小件的扎染作品,如頭巾(3-10元/件),較大的扎染方布(50-70元)。扎染名師吳花花,張桂英的藝術作品因為藝術價值較高,作品以70-600元不等。

    織錦主要體現(xiàn)土家族風格,手工編織,作工精細;比扎染和蠟染制作時間較長,價格要貴一些,一般一幅小件作品25-50元,稍大一些,圖案復雜一些的扎染作品要200-500元/幅,扎染藝術大師葉水云的作品400-1000元/幅不等。

    古城區(qū)內銀飾較多,作工精巧,款式多樣。這里的銀飾分老銀和新銀。老銀從民間收集而來,無論在作工和設計上都具有濃郁的民俗特色,這里一般以苗族銀飾為主,這樣的銀器價格較貴。新銀,現(xiàn)代加工及設計,都具有標準含銀量,因款式和做工不同而價格不同。按重量算的有3元/克、8元/克、10元/克等,按件算的15-60元/件,一般來說按件算的性價比要高。

    還有一些民間工藝品,如民間剪紙(虹橋旁邊有一位剪紙老藝人)作品,按圖案的復雜程度來定價格(2元、3元、5元等)。編織花帶,較窄的機械編織的5-7元,手工編織15-20元;較寬的機械編織10-15元,手工編織25-40元。

    逛遍古城,似乎進入了藝術的殿堂,不光是古色古香的民俗建筑、獨特的民俗風情,也由于具有濃郁地方特色和很高欣賞價值的民族工藝而讓人不得不感嘆這塊土地的神奇。

    苗寨趕集

    鳳凰苗寨趕集,稱之為趕場。

    到鳳凰不去趕場不算是真正到過鳳凰,不光各種農(nóng)貿(mào)產(chǎn)品豐富,價格便宜,而且各種難得一見得具有民族特色的產(chǎn)品也時有出現(xiàn),趕得巧你還可以買到一兩件珍品。并且苗鎮(zhèn)趕集還是苗族少女爭奇斗艷的場所,一眼望去各種民族盛裝,五顏六色,絢麗多彩。鄉(xiāng)鎮(zhèn)趕集,五天一集,幾乎每天都有,不可錯過喲。

    廖家橋:逢農(nóng)歷三、八

    阿拉營:農(nóng)歷趕二、七 全縣最大的墟場,附 近有著名的黃絲橋古城及新發(fā)現(xiàn)的南長城遺址。

    吉 信:農(nóng)歷趕五、十 全縣第二大墟場,交通便利,吉鳳公路貫穿全境。

    山 江:農(nóng)歷趕三、八 苗族集場

    臘爾山:農(nóng)歷趕二、七 苗族集場

    禾 庫:農(nóng)歷趕一、六 苗族集場

    臘爾山、禾庫、山江皆是苗族場,不光附近幾個苗寨來此趕集,并且鳳凰、吉首、鳳凰、麻陽、貴州松桃、銅仁、四川秀山的商販也常來此交易??芍^“三省趕一場”,物品之多,價格之便宜,民族手工品的精湛都是所有集場中數(shù)一數(shù)二的。

    鳳凰土語

    鳳凰古城在地域上雖從古至今從屬于楚國和湖南省,但由于戰(zhàn)事紛亂,龐大的軍政機構和近萬人的軍隊入駐,以及各地經(jīng)商客戶的涌入,口音雜沓,經(jīng)過近千年的長期影響,衍生出不同于其它地方方言土語的具有鮮明特色的“地方方言”,即鳳凰土語。讀音接近于西南方言,其口語特色雜亂,許多詞匯沒有恰當?shù)臐h字來準確表達:

    1、口語比較混亂,方音非常濃重,縣內各個鄉(xiāng)鎮(zhèn),口語方音也都盡不相同,只有鳳凰,才仍保持著原汁原味的土語。土語中有鄉(xiāng)音最重的五個音,即:給(gei意“他”)、果(guo意“那”)、鉚(mao即“不、沒”)、呷(既qia“吃”)、強(qiang意為“怎么”)。

    2、土語沒有尖音和團音的分別,消去了漢語和普通話中的入聲、上聲。

    3、鳳凰的許多詞匯具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,形容詞體現(xiàn)在加重語氣以示強調,常用疊詞表示。

    部分鳳凰方言,前面為發(fā)音,括號里面是解釋:

    胎(大),踉(小,平聲),港(講,說的意思),晚上(亞嘎),嘎公(外公),嘎婆(外婆),娘娘(姑姑,平聲),大大(哥哥),漏漏、老老(弟弟),睡覺(困俺避),占便宜(占香影)

    鳳凰旅游的禁忌

    1. 不要打張開的傘進別人的家。

    2. 不要隨便踩別人家的門檻。

    3. 到別人家做客的時候,男女不能同房住宿。

    4. 到苗族家里做客不要踩人家的三腳架,不要坐正堂主位(神龕方向)。

    5. 苗寨里盡量不要和已婚婦女套近乎。

    6. 苗寨,土家山寨里不要隨便吹口哨(召鬼)。

    住宿指南

    鳳凰的旅店很多,一般分為賓館和客棧。隨著旅游的發(fā)展,新建和改裝了幾十家賓館,目前有準三星賓館三家,二星及準二星賓館十二家,普通賓館近二十家,家庭客棧不下兩百家。

    選擇住宿地點是一件很重要的事情,住的不愉快會影響難得的旅游心境。尤其是尤其是準備不周的游客,到鳳凰以后被街頭拉客婦人帶到古城內團團轉......

    其實在鳳凰除節(jié)日和周末外,住宿一般都不緊張。旅游團隊一般住賓館而自助游者大多住家庭客棧。

    這邊的客棧由于位置、設施的不同,一般差價也比較大,普通的家庭客棧在40元一間房(雙人間)左右,一般都有彩電、熱水、獨立衛(wèi)生間。而一些有空調,位置較好的客棧則貴一點,一般60-80元/間房。賓館則變化較大100-300元/間。節(jié)日會大幅度上漲。

    一些游客給我們俱樂部打電話咨詢和預定吊腳樓,其實真正的吊腳樓住不了幾個人的,而且住人是不方便,何況河邊僅剩的一些吊腳樓一般也不住人,所以一般住江邊的應該是叫臨江特色客棧(鋼筋水泥建筑,房頂蓋瓦,外面包一層木板,外觀仿古)。也有人要訂農(nóng)家住宿,準確說也應該是叫古城居民家庭客棧。

    旅行者俱樂部特別提示:

    春節(jié)期間(臘月29——大年初5)這段時間房價也會有小幅度上漲,一般一間房會上漲10-30元左右。

    國慶節(jié)(10月1日——10月5日)、五一節(jié)(5月1日——5月5日)。這段時間的房價一般會是平時的5——10倍,平時40元一間的房子,這個時期一般也是200元一間房。這段時間出游的朋友一般需要提前半個月預訂,晚了就沒房了,臨時找房的話,價格可能就是天價了。2005年5月2日,我凌晨兩點多鐘還看見有游客在找房,還有更厲害的,有客人打個地鋪80元,還有很多客人在網(wǎng)吧、影院、茶座泡通宵。

    苗族

    苗族是一個十分好客的民族。有稀客、貴客來到苗寨,往往是主人家請客喝酒吃飯以后,主人家的兄弟、房族、友鄰甚至全寨的人家都會接著來請,真可謂“一家客人全寨親”。苗家請客大都有雞、鴨、魚、肉和木耳、香菇、豆腐、豆芽,以及富有民族特色的腌魚、鹽酸菜、香腸、血豆腐等菜肴。不僅要敬酒勸酒,還要唱古歌、飛歌助興。

    住房大多為木結構建筑,有平房和樓房兩種,也有長方形的茅草房。多以大米為主食,玉米、小麥、紅薯為輔;一些地方以玉米、蕎麥和土豆為主食。飲酒的嗜好十分普遍。各地婦女服飾差異較大,多數(shù)地區(qū)婦女穿大領對襟短衣和長短不一的百褶裙,有的長及腳面,有的短至膝蓋。部分地區(qū)婦女穿大襟右衽上衣,下著寬腳褲。有的上衣無領,衣袖和褲腳緣有寬大花邊,頭纏布頭巾,戴耳環(huán)、項圈、手鐲等飾物。苗族婦女的頭飾式樣繁多,挽髻于頭頂,配上各種式樣的包頭帕,有的包成尖頂、圓頂,有的把頭發(fā)繞在支架上,高豎于頭頂上。她們的盛裝以黔東南的獨具特色,把銀飾釘在衣服上成“銀衣”,頭上戴著形如牛角的銀質頭飾,高達尺余。男子服裝差別不大,多著大襟或對襟短衣,下穿長褲。部分地區(qū)男子穿麻布短衣或長衫,披編有幾何圖形的披肩或羊毛氈。

    婚俗:婚前青年男女自由戀愛,多數(shù)以本人意愿與征求父母意見相結合。

    喪葬:行土葬,葬禮較簡樸,但均以蘆笙奏哀樂。主要節(jié)日有苗年、春節(jié)、四月八、吃新節(jié)、龍船節(jié)、清明節(jié)。

    禮節(jié):宴會上,雞頭一定要敬給客人中的長者,雞腿賜于年紀雖不大但不常來的遠客。吃魚時,主人往往將整條魚敬給客人。有些地方還敬“牛角酒”、“梳子肉”“,客人如一一接受,主人最高興。如有人酒量小,不喜肥肉,可說明情況,主人不勉強,但不吃飽喝足,則被視為看不起主人。

    禁忌:“四月八”這天,各家不得役牛;參加送親的人們一路上要小心行走,千萬別把腿腳扭傷,否則會被認為不吉利;人死入葬后一個月內,家里人不能婚嫁,也不能唱歌或吹蘆笙;有的地方過年節(jié)不許殺狗,更不許吃狗肉;禁止在寨子周圍挖土,禁止砍伐寨子附近的古樹;同輩男女都以兄弟姐妹相稱,最忌“姐夫”、“妹夫”之稱。

    鳳凰苗族婚俗

    鳳凰苗族地區(qū)婚姻自主程度較高,各地苗族青年都有以擇偶為主要目的的傳統(tǒng)的自由社交活動形式。湘西叫做“趕邊邊場”或“會姑娘”,黔東南苗族則稱為“游方”,廣西融水叫“坐妹”或“走寨”,黔西北稱為“踩月亮”,黔中及一些西部苗族稱為“跳花”、“跳場”等等。在這類社交活動中,青年男女可以三五成群地或者單獨地、公開地或悄悄地對歌和交談。以對歌的形式談戀愛是苗族婚俗文化中最具代表性和富于民族色彩的風俗。一些苗族社區(qū)還有專供青年們談戀愛的場所,如黔東南的游方坪、滇東北的姑娘房等。苗族青年擇偶不重財產(chǎn)和家境,更看重個人才華和品性。

    找到合適的戀人后雙方即可交換定情物。結婚,一般情況下需征得父母的同意。在大多數(shù)苗族地區(qū),青年自主婚姻與父母包辦婚姻并存,這兩種情況不一定是不可調和的矛盾,只看哪種傾向更重。一般來說,父母和子女都互相尊重和征求意見,強迫成婚的很少。而且社會習俗允許并維護青年人的自由選擇。因此更多的情況是自由戀愛后由父母主持婚姻。具體步驟是,青年人談好了,男方征求父母的意見后請媒人到女方家說親。正常情況,女方父母不會反對,有時須用雞卜來決定婚姻是否可行。一經(jīng)說媒定親,雙方即商談結婚日期和聘禮。結婚前,男方必須為女孩的舅家送一筆錢或其他財物,稱“舅爺錢”。如果父母不同意,青年男女可以私奔,尋求親屬或社會力量的支持,時間長了,父母也就承認既成事實了。當然也有聽從父母之命的,也有少數(shù)因父母包辦釀成感情悲劇的。

    還有一種形式就是搶婚或類似搶婚的形式。青年男女通過自由戀愛,愿作終身伴侶的,男方在某天夜里,邀約幾個朋友或兄弟把女方帶到或“搶”到家里來,即成婚姻。三天之后,才請個“全?!钡睦先藥е浑u去給女方父母“報親”,請他們認可這門婚事。然后雙方商定“回門”(回娘家)辦婚禮的日期和具體事宜。

    鳳凰苗族青年結婚的年齡一般在16~20歲之間,也有早婚的現(xiàn)象,大約在十四五歲,早婚夫妻通常要到雙方成年方能同居。在婚姻選擇上,同宗族(同姓氏)不婚,姑舅表婚優(yōu)先,不同輩份不相通婚。不同民族甚至苗族不同支系間也基本上不通婚。 許多地區(qū)苗族有結婚當日夫妻不同房的習俗,新娘與送親的陪娘及新郎的姐妹共度第一夜。有的地方辦婚禮是主要在女方家。黔東南苗族有“不落夫家”(坐家)的習俗,即新娘回門后即長住娘家,僅在逢年過節(jié)或農(nóng)忙時經(jīng)召喚才回夫家小住,直到懷孕后才長住夫家。坐家時間長達一兩年至四五年不等。

    婚后因感情不合等原因可以離婚。一般地,提出離婚方須向對方賠禮賠錢。寡婦可以改嫁,也有地方有轉房習俗,一般是同輩轉房,但不帶有強制性。 鳳凰苗族均為一夫一妻制家庭。核心家庭和主干家庭為苗族社會主要的家庭結構。女子與男子不管婚前婚后地位比較平等,在家庭事務中婦女有一定的發(fā)言權,但總體上還是男權社會。子女的血統(tǒng)從父,世系依父系計算,家庭財產(chǎn)按父系繼承。鳳凰苗族有父子連名制,現(xiàn)以黔東南為典型,其他地區(qū)多已不存。鳳凰苗族有自己民族的姓氏,但是現(xiàn)在大多已通用漢姓

    三、人民幣后面的圖案都是哪里

    1元人民幣紙幣背面景觀是:西湖三潭印月(浙江杭州)。

    5元人民幣紙幣背面景觀是:泰山(山東泰安)。

    10元人民幣紙幣背面景觀是:長江三峽-瞿塘峽夔門(重慶)。

    20元人民幣紙幣背面景觀是:桂林山水(廣西桂林)。

    50元人民幣紙幣背面景觀是:布達拉宮(西藏拉薩)。

    100元人民幣紙幣背面景觀是:人民大會堂(北京)。

    趕集景觀設計(趕集景觀設計方案)

    擴展資料

    第五套人民幣繼承了中國印制技術的傳統(tǒng)經(jīng)驗,借鑒了國外鈔票設計的先進技術。在原材料工藝方面做了改進,提高了紙張的綜合質量和防偽性。

    固定水印立體感強,形象逼真。磁性微文字安全線,彩色纖維,無色熒光纖維等在紙張中有機運用,并且采用了電腦輔助設計手工雕刻,電子雕刻和曬版腐蝕相結合的綜合制版技術。

    第五套人民幣各面額正面均采用毛澤東同志建國初期的頭像,底襯采用了中國著名花卉圖案,背面主景圖案分別選用了人民大會堂,布達拉宮,桂林山水,長江三峽,泰山,杭州西湖。

    參考資料來源:百度百科-人民幣

    四、西雙版納景點門票價格

    西雙版納各旅游景點門票報價

    西雙版納東線的野象谷、原始森林公園、城區(qū)的熱帶花卉園以及西線打洛的3A級景區(qū)勐景來。 套票:120元/人;

    西雙版納傣族園:50元 原始森林公園 :50元 野象谷景區(qū):60元

    野象谷索道 單程:40元,往返:60元 熱帶花卉園:40元 勐泐園:30 元 曼聽公園:30元

    勐臘縣望天樹景區(qū):35元 雨林谷:20元 勐??h景真 八角亭:10元

    勐海縣勐景來:50元 勐??h打洛獨樹成林:10元 貝葉文化村:10元:

    西雙版納最美景點----中科院植物園:80元

    中國科學院西雙版納熱帶植物園是蔡希陶教授創(chuàng)建于1959年的中國面積最大、植物多樣性最豐富的植物園。目前是隸屬于中國科學院的獨立科研機構,1100公頃的園區(qū)收集了12000多種來自世界各地的熱帶植物,是西雙版納展示熱帶植物、熱帶花卉、熱帶雨林的最經(jīng)典景點,也是西雙版納唯一通過為五星級景區(qū)初評的景點。

    中科院植物園占地分為東、西兩個區(qū)。西區(qū)主要是花卉植物,“跳舞草”、“害羞草”等奇異花草就在這個區(qū),旅游團隊就是到這個區(qū)參觀;東區(qū)是熱帶雨林土著保護區(qū)。這里是神秘的溝谷雨林景區(qū),有高達四五十米的望天樹,有開在高高樹杈上的空中花園,有粗壯結實的藤條“扁擔藤”,有可以給幾個人遮風擋雨的巨大葉片,還有人見人怕的箭毒木(見血封喉),休閑度假的喜歡租自行車騎行到這里。

    真正的傣族家園----傣族園 門票 50元

    傣族園位于橄欖壩鎮(zhèn),由曼將(篾套寨)、曼春滿(花園寨)、曼乍(廚師寨)、曼嘎(趕集寨)、曼聽(宮廷花園寨)五個中國保存最完好的傣族自然村寨組成,代表西雙版納傣族主體文化,是西雙版納集中展示傣族歷史、文化、宗教、體育、建筑、生活習俗、服飾、飲食、生產(chǎn)生活等為一體的民俗生態(tài)旅游景區(qū),被譽為“傣族民俗博物館”。

    傣族園是西雙版納之魂,六十年代初著名散文家馮牧在曼聽到曼乍的林間小路上,幸遇蝴蝶盛會,寫下名篇《瀾滄江邊的蝴蝶會》。塔包樹、公主井、孔雀墳寨心、母子島等與相伴的一個個優(yōu)美傳說;一座座壯觀、精美、古老的佛寺、佛塔昭示著佛家的久遠。曼春滿佛寺、曼聽佛寺已有1400多年的歷史,積淀了豐富、厚重的南傳上座部佛教文化,佛寺中保存有著名壁畫《如爹米轉世》和《釋迦牟尼的故事》。

    看世界上最高的樹----望天樹 35元

    我國1974年在西雙版納勐臘縣境內的補蚌首次發(fā)現(xiàn)望天樹。植物科學家鑒定出它是龍腦香科的一個新種,高可達80米并賦予它一個形象生動的名字——望天樹,意思是“仰頭看天才能看到樹頂”,是中國最高樹木。望天樹是我國的一級保護植物,只分布在西雙版納的補蚌和廣納里新寨至景飄一帶的20平方公里范圍內,經(jīng)常用樹葉煮排骨會長個哦。望天樹的所在地,大部分為原始溝谷雨林及山地雨林。它們多成片生長,組成獨立的群落,形成奇特的自然景觀。生態(tài)學家們把它們視為熱帶雨林的標志樹種,是熱帶雨林的重要標志之一。

    望天樹熱帶雨林主題公園位于西雙版納勐臘縣城東北面,距離縣城15km,距國家一類口岸磨憨80km,距景洪市145km,主要由望天樹,補蚌,曼龍代、曼龍勒阿蓮雅,廣南里等旅游片區(qū)組成,擁有以熱帶雨林的標志“望天樹”為代表的大片熱帶雨林,自然生態(tài)保持最為原始完好,還有架設在望天樹上的世界第一高樹冠走廊長達500米,驚險刺激。

    世界最大的熱帶雨林溶洞群---勐遠仙境

    勐遠仙境地處云南西雙版納勐臘縣境內勐遠,是典型的熱帶雨林溶洞文化。如果望天樹的樹冠走廊是“上天”的話,那么勐遠仙境就是“入地”了,這兩個景點各有特色。 傳說,三國時期諸葛亮南征時駐兵勐遠,被這里的山水所震撼,驚嘆“仙境也”,勐遠仙境由此得名?!栋婕{秘史》中記載有一個溶洞叫寶角牛洞,傣語叫“潭懷毫香”現(xiàn)叫萬福洞,長達3360米,目前可供游覽的為1400米,洞穴高差達88米,溶洞洞身奇特,狹窄處僅容一人穿過,寬闊處可供萬人集會,洞內一年四季都保持恒溫21°,堪稱永遠的春天。

    這個洞有一個神奇的傳說,勐遠曾經(jīng)是牛的王國,當時各部落爭斗時,曾有部落首領帶著大批寶物進入洞中,至今都沒有被發(fā)現(xiàn),寶角牛洞的故事在泰國、老撾、緬甸等東南亞國家聲名遠播,沒準你在游覽探險寶角牛洞時,會發(fā)現(xiàn)這批神秘的寶藏哦。寶角牛洞在古傣族人心中,是非常神靈的,曾有老撾高僧在洞中放置佛像,每年都有大批老撾、泰國信徒前來朝拜。

    天天過潑水節(jié)的寨子----曼邁???

    曼邁桑康傣語為“節(jié)日的寨子”位于景侖公路41公里處,由金湖、銀湖組成。潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日,主要由“賽龍舟、放高升、趕擺、潑水”等民俗活動組成。曼邁??荡蛟鞚娝?jié)印象,開展村寨趕擺活動的特色小吃——傣族燒烤、豪糯梭 (傣族年糕)、手抓飯(傣族糯米飯)、自家栽種的水果、傣錦、服飾。觀賞傣鄉(xiāng)水上風情展演,水上風情表演----傣女沐??;孔雀公主傳說----水上歌舞、傣族禮儀文化展示、丟包傳情、祭高升、參與龍舟競賽、放高升、體驗傣王轎、長桌宴中餐。

    身臨其境“東方多瑙河”--瀾滄江游船

    乘坐五星豪華觀光游輪,在船上自由欣賞美麗的“東方多瑙河——瀾滄江”的迷人風光,品嘗純正的普洱茶,盡情享用熱帶水果盛宴。參觀曼邁??碉L景區(qū),欣賞孔雀東南飛的奇景、大型原生態(tài)傣家水上風情展演、傣女沐浴、水上舞蹈—孔雀公主的傳說、傣民族禮儀展示—丟包傳情、敬酒、拴線、祭祀、放高升、賽龍舟、乘坐傣王轎、歡跳團結舞、感受百人同桌用餐的“如利金旺”長桌宴。中餐后游覽傣族園景區(qū)(約3小時):感受傣家少女迎賓、游覽千年古寨群落、參觀曼春滿古佛寺、傣族民間手工藝展示、曼聽白塔、塔包樹、到傣家竹樓做客、欣賞勐巴娜西歌舞表演、參加政府唯一指定的大型“潑水狂歡”活動。

    傣王御花園----曼聽公園

    曼聽公園原來是西雙版納最高統(tǒng)治者“召片領”的一座宮廷花園,據(jù)說已有1300多年的歷史,傣族許多美麗的傳說都與曼聽公園有關,曼聽公園有很深厚的傣族歷史文化底蘊,也是傳播傣族歷史文化的重要載體。傣族群眾為了傳承和發(fā)揚自己的歷史文化,每逢開門節(jié)、關門節(jié)、潑水節(jié)及節(jié)假日、紀念日,都要匯集于此,載歌載舞、潑水祝愿。

    親密接觸食人魚----喃呢溫泉SPA

    喃呢是傣語,漢語的意思是至高無上的水神。溫泉池里面一共放養(yǎng)了8萬條小魚,它有一個非常好聽的名字,叫親親魚。這些小魚最長的只不過5厘米,只有短短的半年壽命。水溫達43攝氏度的溫泉池里培育著一種體長不到2厘米的小魚,當人進入池中泡溫泉,小魚立刻將人圍住,而且輕輕的地啄食人的身上死去的皮質和一些只有在顯微鏡下才能看到的細菌,令人輕松怡然。啄食人體老化皮質、細菌和毛孔排泄物,從而達到讓人體毛孔暢通,排出體內垃圾和毒素,同時能更好地吸收溫泉水中的多種礦物質,加速人體新陳代謝,達到美容養(yǎng)顏、延年益壽之神奇功效。

    熱帶雨林與高爾夫的完美融合--野象高爾夫

    西雙版納野象高爾夫球會位于西雙版納景洪市大渡崗鄉(xiāng),緊鄰野象出沒的勐養(yǎng)國家自然保護區(qū)。三面熱帶雨林環(huán)繞,一面萬畝茶園相伴。風景秀麗,空氣清新。項目周邊世居13個民族,風情各異。以上成就了球場在中國乃至世界獨一無二的原生態(tài)自然地貌和人文景觀。野象高爾夫球會是西雙版納第一座建設的高爾夫球場,為國際標準18洞。

    球場從設計、建設、配套和服務追求原生態(tài)和民族特色,建筑風格融入傣族建筑元素,球童工作人員身著民族服裝,服務充滿民族文化風情。在盡享高爾夫度假觀光之愜意的同時,實現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。

    以上就是小編對于趕集景觀設計問題和相關問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信:1454722008


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