寧鄉(xiāng)同慶寺景觀設(shè)計(jì)

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于寧鄉(xiāng)同慶寺景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、溈山風(fēng)景區(qū)的景區(qū)介紹

• 2、齊己唐朝晚期著名詩(shī)僧生平簡(jiǎn)介，齊己有哪些作品

• 3、這首古詩(shī)的意思？

• 4、有哪些名人祖籍是湖南衡陽(yáng)的

一、溈山風(fēng)景區(qū)的景區(qū)介紹

分為密印寺景區(qū)、炭河里·青羊湖景區(qū)、三關(guān)門(mén)景區(qū)、千佛洞景區(qū)四大景區(qū)。溈山風(fēng)景區(qū)2005年設(shè)立，2007年成為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，2012年10月批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，七年完成“三級(jí)跳”。

溈山風(fēng)景名勝區(qū)自然風(fēng)光秀麗，人文底蘊(yùn)深厚，擁有“密印禪寺萬(wàn)佛之奇”、“千佛溶洞造化之奇”、　 “四羊方尊國(guó)寶之奇”等奇妙景觀。景區(qū)擁有以千年古剎密印禪寺為核心的佛教文化區(qū)、以青羊湖為中心的青羊湖水上區(qū)、以黃材炭河里西周古城遺址為中心的青銅文化區(qū)、以黃材千佛洞為中心的千佛洞景區(qū)等四大核心景區(qū)。

溈山，自古有“大溈凌云”之壯觀?！昂庠乐?，山之大者數(shù)十，而溈最著”。從清代著名學(xué)者陶汝鼐的評(píng)價(jià)中可見(jiàn)溈山名氣之大。公元807年，晚唐靈祐禪師建“密印禪寺”于山中毗廬峰下，創(chuàng)宗立派，遂使密印禪寺成為禪宗五派之首溈仰宗祖庭。密印寺規(guī)模宏大,氣度不凡,正殿四壁所嵌12988尊鎏金佛像，為世界佛寺之奇觀，故稱(chēng)“萬(wàn)佛殿”，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。宋朝時(shí)期密印寺曾與杭州靈隱寺齊名，不僅在我國(guó)宗教界有較大影響，而且在印度、日本等東南亞地區(qū)宗教界享有盛譽(yù)。寺內(nèi)有萬(wàn)佛殿、鐘鼓樓、白果含檀、裴休樹(shù)、油鹽石、毛澤東留宿處等景點(diǎn)。2005年9月20日，以“溈山拜大佛，萬(wàn)家祈五?！睘橹黝}的“2005中國(guó)寧鄉(xiāng)首屆國(guó)際佛文化節(jié)”在密印寺隆重開(kāi)幕，溈山風(fēng)景區(qū)由此撩開(kāi)神秘的面紗，展示她獨(dú)特迷人的魅力?；顒?dòng)當(dāng)天日月同輝，萬(wàn)鳥(niǎo)朝宗，上千高僧云集溈山，縱論禪道；萬(wàn)名信眾慕名而來(lái)，頂禮膜拜；“密印寺萬(wàn)佛開(kāi)光大典”、“萬(wàn)人祈福法會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)人聲鼎沸，盛況空前，福澤蕓蕓眾生。在密印寺周邊，聚集了眾多人文景觀，如同慶寺、靈祐塔、齊己庵，還有回心橋、來(lái)木井、養(yǎng)生池、仙人獻(xiàn)寶、龍王井、蘆花水、鏡子巖、獅子巖、萬(wàn)人床、白果含檀等“溈山十景”。

千年密印寺的繁盛、萬(wàn)佛靈山的輝煌造就著溈山文化沃土。古代名人，遺跡尚存，革命先輩，故居依舊，人文景觀有密印寺開(kāi)山鼻祖靈祐肉身塔、唐相國(guó)裴休墓、唐詩(shī)僧齊己墓、宋狀元易祓墓、抗金名將張浚和朱張理學(xué)創(chuàng)始人張栻父子之墓及中共“一大”代表何叔衡故居、共和國(guó)司法制度奠基人謝覺(jué)哉故居、辛亥革命烈士何南薰墓等。

擁有“高峽平湖”之壯觀的青羊湖即聞名全國(guó)的第二大土壩工程黃材水庫(kù)，水域面積534公頃，庫(kù)容1.5億立方米，灌溉農(nóng)田16萬(wàn)公頃。臨堤遠(yuǎn)眺，碧波萬(wàn)畝，湖天一色；登船游覽，鳥(niǎo)飛魚(yú)躍，靜影沉碧；擁水擊浪，撫水放歌，心曠神怡。湖中奇觀突兀，水鄉(xiāng)十里畫(huà)廊、長(zhǎng)灘洞、龍?zhí)秿{等景觀宛如一幅世外桃源的美麗畫(huà)卷。

溈山腳下，溈水長(zhǎng)流。在青羊湖畔，一個(gè)叫“大禾”的方國(guó)曾在這溈水流域書(shū)寫(xiě)了一段輝煌的歷史，留下了國(guó)寶四羊方尊、人面紋方鼎、獸面紋提梁卣（內(nèi)貯玉器1117件）等2000多件青銅器。1938年四羊方尊出土于黃材月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上，現(xiàn)藏于北京中國(guó)歷史博物館。1959年修建黃材水庫(kù)時(shí)，在庫(kù)址附近出土了商代獸面銅瓿（內(nèi)藏有制作精美的銅斧224件），1983年發(fā)現(xiàn)發(fā)象紋大銅鐃，1993年又發(fā)挖掘了9套青銅編鐃（樂(lè)器）。炭河里西周古城遺址，被評(píng)為2004年中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。物證文明，謎驚世界，寧鄉(xiāng)被考古界譽(yù)為“南中國(guó)青銅文化中心”。

千佛洞是省會(huì)長(zhǎng)沙周邊近距離惟一的天然溶洞，洞內(nèi)鐘乳石形態(tài)各異，“天下第一洞穴峽谷”、“天下第一鐘乳石柱”、“天下第一無(wú)極天頂”等奇景令人嘆為觀止。

寧鄉(xiāng)的母親河----溈水發(fā)源地也緊鄰密印寺，順流而下，便是溈山漂流，漂流河道長(zhǎng)5.6公里，落差近200米。其兩岸奇峰陡立，青山對(duì)峙，起伏跌宕，如刀劈斧削，瀑布飛流，險(xiǎn)峻無(wú)比。讓人體驗(yàn)驚險(xiǎn)刺激的雙人自助漂流。

距千佛洞不遠(yuǎn)處的黃材峽溪生態(tài)漂流河道長(zhǎng)18華里，水位落差68.5米，穿行于怪石清泉森林中。兩岸地形奇峻，山勢(shì)渾圓，陡坎懸崖，夾溪而立，仰望崖壁，云天一色，放眼望去兩岸連綿的青山如屏。讓人盡情享受漂流的愉悅。

風(fēng)景區(qū)地方土特產(chǎn)豐富。溈山系列食品源于其產(chǎn)地獨(dú)特、生長(zhǎng)環(huán)境優(yōu)良，品質(zhì)好、味道佳。溈山毛尖、溈山豆腐、祖塔七星椒、溈山臘肉、黃材干魚(yú)及各類(lèi)野味、野菜等深得游人喜愛(ài)。

溈山之旅是生態(tài)之旅、文化之旅，同時(shí)也是紅色之旅。溈山風(fēng)景名勝區(qū)已成為長(zhǎng)沙市的“后花園”和湘中觀光休閑度假勝地。

二、齊己唐朝晚期著名詩(shī)僧生平簡(jiǎn)介，齊己有哪些作品

齊己(863年—937年)，出家前俗名胡德生，晚年自號(hào)衡岳沙門(mén)，湖南長(zhǎng)沙寧鄉(xiāng)縣塔祖鄉(xiāng)人，唐朝晚期著名詩(shī)僧。齊己的一生經(jīng)歷了唐朝和五代中的三個(gè)朝代。

生平簡(jiǎn)介

齊己(約860～約937)唐詩(shī)僧，本姓胡，名得生，潭州益陽(yáng)(今屬湖南寧鄉(xiāng))人。齊己的一生經(jīng)歷了唐朝和五代中的三個(gè)朝代。

864年，齊己出生于湖南長(zhǎng)沙寧鄉(xiāng)大溈山同慶寺的一個(gè)佃戶家庭，家境貧寒。6歲多就和其他佃戶家庭的孩子一起為寺廟放牛，一邊放牛時(shí)一邊學(xué)習(xí)、作詩(shī)，常常用竹枝在牛背上寫(xiě)詩(shī)，而且詩(shī)句語(yǔ)出天然，同慶寺的和尚們?yōu)樗聫R聲譽(yù)，便勸說(shuō)齊己出家為僧，拜荊南宗教領(lǐng)袖仰山大師慧寂為師傅。

齊己出家后，更加熱愛(ài)寫(xiě)詩(shī)。成年后，齊己出外游學(xué)，云游期間曾自號(hào)“衡岳沙彌”。登岳陽(yáng)，望洞庭，又過(guò)長(zhǎng)安，遍覽終南山、華山等風(fēng)景名勝，還到過(guò)江西等地。這段游學(xué)生活豐富了他的寫(xiě)作素材。且他的不少名作佳作是在外游歷時(shí)寫(xiě)的。

齊己云游天下的時(shí)候，曾拿他的詩(shī)作《早梅》向詩(shī)人鄭谷請(qǐng)教。詩(shī)句是：“萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。明年猶應(yīng)律，先發(fā)映春臺(tái)”。鄭谷閱讀后，笑著說(shuō)：“數(shù)枝”非早，不如“一枝”更佳。齊己聽(tīng)后，對(duì)鄭谷肅然起敬，頂?shù)啬ぐ?。此后，人們便稱(chēng)鄭谷為齊己的“一字之師”。

齊己游歷天下回到長(zhǎng)沙時(shí)，他的名聲已經(jīng)顯赫天下，湖南節(jié)帥幕府中的詩(shī)人徐東野曾評(píng)價(jià)他說(shuō)：“我輩所作，皆拘于一途，非所謂通方之士。若齊己，才高思遠(yuǎn)，無(wú)所不通，殆難及矣”。

921年，齊己在去四川途中路過(guò)荊州，被荊州節(jié)帥高季興挽留，安置在龍興寺，并任命為僧正。齊己在荊州，雖然月俸豐厚，但是他并不喜好錢(qián)財(cái)，于是寫(xiě)作了《渚宮莫問(wèn)篇》十五章，以表明他的高潔志向。齊己在荊州期間寫(xiě)了許多詩(shī)，76歲的齊己圓寂于江陵。死后以《白蓮集》傳于世。

社會(huì)地位

齊己雖皈依佛門(mén)，卻鐘情吟詠，詩(shī)風(fēng)古雅，格調(diào)清和，為唐末著名詩(shī)僧，歷代詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家多有贊譽(yù)。五律《登祝融峰》，王夫之評(píng)為“南岳諸作，此空其群”。與貫休、皎然、尚顏等齊名，其傳世作品數(shù)量居四僧之首。又與鄭谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等當(dāng)時(shí)名士結(jié)為方外詩(shī)友，時(shí)相唱和。嘗以《早梅》詩(shī)謁鄭谷，谷改其“昨夜數(shù)枝開(kāi)”為“昨夜一枝開(kāi)”，遂拜谷為“一字師”。時(shí)人以其詩(shī)作高產(chǎn)且多佳作，又因他頸上有一癰瘤，戲謂之“此詩(shī)囊是也” 。

著作

著有《白蓮集》十卷、詩(shī)論《 *** 指格》一卷傳于后世?！度圃?shī)》收錄了其詩(shī)作800余首，數(shù)量?jī)H次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齊己的學(xué)生西文輯印行世的《白蓮集》，共收詩(shī)歌809首，以雕版刻印于938年(后晉天福三年)，比我國(guó)現(xiàn)存最早的雕版書(shū)唐代《金剛經(jīng)》僅遲70年。所以它是至今已知的湖南文人詩(shī)文集中最早的雕版書(shū)。今人王秀林編有《齊己詩(shī)集校注》。

三、這首古詩(shī)的意思？

題東林十八賢真堂

作者：齊己

白藕花前舊影堂，劉雷風(fēng)骨畫(huà)龍章①。

共輕天子諸侯貴，同愛(ài)吾師一法長(zhǎng)②。

陶令醉多招不得，謝公心亂入無(wú)方③。

何人到此思高躅，嵐點(diǎn)苔痕滿粉墻④。

[作者簡(jiǎn)介]

齊己，(約863—約933)，唐末五代湖南寧鄉(xiāng)同慶寺僧。字得生，俗姓胡，潭州寧鄉(xiāng)(今湖南省寧鄉(xiāng)縣)人。幼為孤兒，七歲入家鄉(xiāng)鴻山同慶寺為司牧。天性穎悟，眾僧齊喜，旋于該寺出家。又居廬山東林寺頗久，自稱(chēng)廬岳沙門(mén)。入蜀途中，荊南國(guó)君高從誨極力挽留，委以僧正之職，遂居江陵龍興寺。他是唐末最負(fù)盛名的詩(shī)僧，詩(shī)文并長(zhǎng)。詩(shī)多宣揚(yáng)禪理和紀(jì)游酬贈(zèng)之作，風(fēng)格清逸簡(jiǎn)淡，極受時(shí)人推重。文多闡述佛家理論，亦有詩(shī)歌評(píng)論，為人喜愛(ài)。作品主要有《白蓮集》，收入《四庫(kù)全書(shū)》，又有《玄機(jī)分別要覽》、《風(fēng)騷旨格》等。

[說(shuō)明]

東林寺在今江西省廬山西北麓，詳見(jiàn)慧遠(yuǎn)《廬山東林雜詩(shī)》之說(shuō)明。寺內(nèi)有十八高賢堂，即此詩(shī)題所稱(chēng)之十八賢真堂，祀慧遠(yuǎn)、慧特、劉遺民、宗炳等十八位白蓮社僧俗高賢。原毀，今已修復(fù)。己公到東林寺禮十八高賢堂時(shí)，堂亦頗頹敗，遂引發(fā)其無(wú)限感慨。睹物思人，更緬懷前輩賢哲的德操事跡。詩(shī)寫(xiě)得很深沉，很有余味。

[注釋]

①白藕花：十八高賢堂在東林寺內(nèi)白蓮池畔，池內(nèi)植白蓮數(shù)十，其花純白。舊影堂即指十八高賢堂。劉雷：劉遺民、雷次宗，均當(dāng)時(shí)隱居廬山并與慧遠(yuǎn)結(jié)社共修凈土法門(mén)的高賢。龍章：比喻文采炳煥，如龍章(龍形圖紋)之服。②共輕句：慧遠(yuǎn)嘗著《沙門(mén)不敬王者論》一文。吾師：指慧遠(yuǎn)。一法：即凈土宗念佛法門(mén)。③陶令：陶潛嘗任彭澤令，故稱(chēng)。傳說(shuō)遠(yuǎn)公有意邀請(qǐng)?zhí)諟Y明加入白蓮社，與各位高隱共同修行。而陶至東林寺則每每醉酒，無(wú)法暢言。實(shí)則陶淵明對(duì)念佛修行無(wú)興趣，事遂作罷。謝公：謝靈運(yùn)，東晉大詩(shī)人，有心加入蓮社，遠(yuǎn)公以其戀棧世俗名利，謂之“心亂”，不允。④高躅：高尚的行跡。嵐(lán)：山風(fēng)或霧氣，此處指后者。粉墻：經(jīng)過(guò)涂飾、妝飾的墻壁。

四、有哪些名人祖籍是湖南衡陽(yáng)的

王夫之】（1619-1692）字而農(nóng)，號(hào)姜齋，世稱(chēng)船山先生。衡陽(yáng)人。明崇禎十五年（1642）中鄉(xiāng)舉。清軍下湖南，與管嗣裘等于衡山起兵抗擊，事敗逃亡肇慶，任南明桂王政權(quán)行人司行人。因反對(duì)王化澄，幾陷大獄。又赴桂林依瞿式耜，桂林陷落，式耜死，乃隱遁山林。從此，勤奮著述凡四十年。對(duì)天文、歷法、數(shù)學(xué)、輿地諸學(xué)均有研究，尤精經(jīng)史、文學(xué)。其主要貢獻(xiàn)是在哲學(xué)上總結(jié)和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)的唯物主義。主要著作有《周易外傳》、《尚書(shū)引義》、《讀四書(shū)大全說(shuō)》、《張子正蒙注》、《黃書(shū)》、《讀通鑒論》等。鄧顯鶴等集刊為《船山遺書(shū)》。 【鄧桀】東晉長(zhǎng)沙人。鄧騫子。晉太元二年（377），桓沖為荊州刺史，以厚禮聘為別駕。后因四肢有疾，不能朝拜，求去職，沖不允，并加優(yōu)恤，讓其臥床辦事。桀長(zhǎng)于史學(xué)，著有《晉紀(jì)》一書(shū)，劉勰評(píng)價(jià)甚高。原書(shū)久佚，今流傳有清人湯球和陳運(yùn)溶兩種輯本，分別見(jiàn)《廣雅叢書(shū)》和《麓山精舍叢書(shū)》。 【鄧顯鶴】（1777-1851）字子立，號(hào)湘皋，晚號(hào)南村老人。清新化縣人。嘉慶九年（1804）中鄉(xiāng)舉。任寧鄉(xiāng)訓(xùn)導(dǎo)13年，引疾歸鄉(xiāng)。應(yīng)聘主講邵陽(yáng)濂溪書(shū)院。自幼吟詠，及壯，與同里歐陽(yáng)鉻為詩(shī)友，文動(dòng)一時(shí)。著有《湘皋詩(shī)存》、《南村草堂詩(shī)鈔》、《南村草堂文鈔》。勤于問(wèn)獻(xiàn)考訂、編纂。收集前人詩(shī)文，編纂成《資江耄舊集》、《沅湘耄舊集》、《沅湘耄舊集續(xù)編》等；重刊明代周圣楷《楚寶》，并加增益考訂，刊成《楚寶增輯考異》和《外篇》；重訂《周子全書(shū)》、《圭齋集》，搜集校刊王夫之遺書(shū)。還編纂嘉慶《武岡周志》、道光《寶慶府志》。 【馮子振】（1257-1314） 字海栗，自號(hào)怪怪道人。原攸縣人，后遷居湘鄉(xiāng)。元初，曾任承事郎、集賢殿待制。博恰經(jīng)史、文思敏捷，下筆往往不能自休。所著《居庸賦》、《十八公賦》世稱(chēng)杰作。揚(yáng)州《漢壽亭祠碑記》，由蘇昌齡起句，馮子振脫草，趙孟眺書(shū)寫(xiě)，后世譽(yù)為“三絕”。曾一時(shí)興發(fā)，寫(xiě)就梅花詩(shī)百首，后收入《四庫(kù)全書(shū)》，即著名的《梅花百詠》。 【齊已】（約860-940） 俗姓胡，名得生，字邇溈，晚年自號(hào)衡岳沙門(mén)。唐益陽(yáng)人。家境貧寒，父母早逝，七歲即替大溈山寺放牛。性穎悟，常于牛背作小詩(shī)，寺僧以為奇，勸其出家。先居大溈山同慶寺，后棲衡山東林。酷愛(ài)山水名勝，遍游終南、華山和江南各地。以詩(shī)名于時(shí)，留下大量詩(shī)作，門(mén)人輯為《白蓮集》十卷，得八百十篇；又輯《白蓮編外集》十卷和詩(shī)論《風(fēng)騷指格》一卷。 【李東陽(yáng)】（1447-1516） 字賓之，號(hào)西涯。明茶陵人，十八歲登進(jìn)士第，殿試二甲第一，授編修，累遷侍講學(xué)士。弘治年間，官至太子太保、戶部尚書(shū)、謹(jǐn)身殿大學(xué)士。受顧命，輔翼武宗。時(shí)宦官劉瑾擅權(quán)，引焦芳入閣，誣害直臣，東陽(yáng)設(shè)計(jì)營(yíng)救，不遺余力。劉瑾被誅后，宦官?gòu)堄?、谷大用等仍受重用，朝政腐敗日甚。正德七年?512），辭官。從此深居簡(jiǎn)出，以詩(shī)酒自?shī)?。其?shī)文，典雅工麗，以他為首形成“茶陵詩(shī)派”。著有《懷麓堂集》、《懷麓堂詩(shī)話》。 【李宏皋】（？-951） 五代長(zhǎng)沙人。楚王馬殷時(shí)，為宏道（今道縣）令。遷都統(tǒng)掌書(shū)記。馬希范置天策府，為十八學(xué)士之首，授尚書(shū)左仆射兼御史大夫。后晉天福五年（940），馬希范戰(zhàn)敗彭士愁，鑄立銅柱為盟，宏皋受命撰《復(fù)溪州銅柱記》，鐫刻于柱上。天福十二年，希范死，諸弟爭(zhēng)立。宏皋等擁立馬希廣。后周廣順元年（951），馬希萼攻陷長(zhǎng)沙，奪取王位，希廣遇害，宏皋亦被殺。 【吳八月】（1729-1796） 又名世寧。清乾州廳（今吉首市）平隴人。苗族。乾隆六十年（1795）正月，與貴州松桃廳石柳鄧、永綏廳石三保、鳳凰廳吳天半等先后起事，并合兵于永綏雅酋首戰(zhàn)告捷，攻克乾州廳城，圍攻鳳凰廳城，直搗麻陽(yáng)、辰溪、瀘溪等縣。被各路義軍共推為“吳王”。義軍多次重創(chuàng)清軍。十一月，因叛徒告密，不幸被擒。次年三月，慘遭殺害。 【懷素】（725-785） 號(hào)藏真，俗姓錢(qián)。唐長(zhǎng)沙人。幼年出家，工書(shū)法，以“狂草”名世。性豪放、嗜酒，每于酒酣興發(fā)，遇寺壁里墻、衣裳器皿，無(wú)所不書(shū)，時(shí)人稱(chēng)為“醉僧”。前人評(píng)其狂草繼承張旭而有所發(fā)展，“以狂繼顛”，并稱(chēng)“顛張醉素”，影響后世甚大。

以上就是小編對(duì)于寧鄉(xiāng)同慶寺景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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