桃花園景觀設(shè)計(jì)（桃花園設(shè)計(jì)圖）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于桃花園景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008（行業(yè)最低價(jià)）

文章目錄列表:

• 1、游客服務(wù)中心如何成為地標(biāo)吸引？

• 2、淺談景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)策略

• 3、桃花源古鎮(zhèn)有什么優(yōu)勢？

• 4、總結(jié)西湖景點(diǎn)設(shè)計(jì)手法

一、游客服務(wù)中心如何成為地標(biāo)吸引？

游客服務(wù)中心，作為游客與目的地聯(lián)系的“第一印象區(qū)”，在文旅融合、科技引領(lǐng)趨勢下，游客中心的服務(wù)地位越來越重要，綠維文旅認(rèn)為，目前游客服務(wù)中心進(jìn)入了沉浸化、特色化、精細(xì)化的4.0時(shí)代，除了合理的功能配置與智慧軟件服務(wù)外，還需要傳遞有價(jià)值的文化和理念，成為景區(qū)的地標(biāo)吸引物。

首先，要構(gòu)建獨(dú)特識(shí)別形象。一個(gè)優(yōu)秀的游客中心，會(huì)讓游客去一次就記住，不僅要滿足基礎(chǔ)的服務(wù)與管理功能，更要從外在形象上建立起獨(dú)特的文化識(shí)別特征，可以是建筑風(fēng)格的獨(dú)一無二，可以是文化傳遞的獨(dú)一無二，可以是設(shè)計(jì)理念的獨(dú)一無二，但終究都要深挖和凝練當(dāng)?shù)匚幕?，通過高水平策劃和設(shè)計(jì)能力，才能形成獨(dú)具一格的直觀形象表達(dá)。

其次，是盤活要素資源，形成多元消費(fèi)。游客服務(wù)中心其實(shí)是一個(gè)隱形的大流量池，綠維文旅認(rèn)為，可緊抓市場、游客需求，盤活景區(qū)要素服務(wù)，聯(lián)動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)和“旅游+”資源，引入多元主體參與，合理拓展專門購物、餐飲、住宿場所，并融入“+產(chǎn)業(yè)“業(yè)態(tài)，成為一站式服務(wù)中心，將流量轉(zhuǎn)化為銷量。

再次，就是緊抓科技提升，提供高品質(zhì)服務(wù)。隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、5G等現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，游客服務(wù)中心向數(shù)字化轉(zhuǎn)型也成為必然，數(shù)字化、智慧化與文化全面融合，可以讓游客享受高品質(zhì)高水準(zhǔn)的服務(wù)，另外，游客散客化趨勢越來越明顯，以移動(dòng)通信為代表的現(xiàn)代科技正在革命性地改變旅游消費(fèi)模式和體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，綠維文旅認(rèn)為，以技術(shù)為抓手，通過軟件服務(wù)和沉浸體驗(yàn)，幫助景區(qū)與游客之間建立起和諧而緊密溝通關(guān)系，傳遞有價(jià)值的資訊和理念。

綠維文旅擁有旅游規(guī)劃、城鄉(xiāng)規(guī)劃、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)“三甲”資質(zhì)，2005年創(chuàng)立之初，便提出了“創(chuàng)意經(jīng)典·落地運(yùn)營”理念，擁有規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建造、基金等全程服務(wù)資質(zhì)，形成了從頂層設(shè)計(jì)到投融資、開發(fā)、建造、招商、運(yùn)營、培訓(xùn)、智慧化等全程全鏈業(yè)務(wù)體系。

綠維文旅參與的游客服務(wù)中心設(shè)計(jì)項(xiàng)目有：江西武功山游客服務(wù)中心提升、重慶酉陽·桃花源游客服務(wù)中心建筑及景觀設(shè)計(jì)、重慶萬盛八角游客中心修規(guī)及建筑設(shè)計(jì)、陜西華山景區(qū)游客集散中心策劃設(shè)計(jì) 、秦皇島東山旅游碼頭游客服務(wù)中心改造提升、新疆霍爾果斯口岸綜合服務(wù)中心總體策劃及建設(shè)工程設(shè)計(jì)、重慶秀山邊城三省風(fēng)情街工程-游客中心施工設(shè)計(jì)等。

二、淺談景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)策略

景觀設(shè)計(jì)作為生存的藝術(shù)，將在人類可持續(xù)的國際行動(dòng)中發(fā)揮作用，也只有從生存藝術(shù)出發(fā)，才能回到人與土地的真實(shí)聯(lián)系，在國際化的時(shí)代里找回民族的文化身份和地域性，也才能重建人與土地的精神聯(lián)系。現(xiàn)在是我們像大禹那樣行動(dòng)起來的時(shí)候了!

　 第一個(gè)策略就是恢復(fù)景觀設(shè)計(jì)學(xué)作為一門“生存的藝術(shù)”的作用

首先，如果景觀設(shè)計(jì)學(xué)將自己定位為保衛(wèi)人類安全的利器，重建人、地、精神之間的關(guān)系的紐帶，那么景觀設(shè)計(jì)學(xué)就必須重新審視自己的起源。景觀設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)定位成“生存的藝術(shù)”、具有大禹一樣的治水能力的藝術(shù)、大地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，而不應(yīng)被定位成一門娛樂性質(zhì)的造園藝術(shù)。

“不要和我們談?wù)撃銈兊幕▓@。不要問我們關(guān)于你家那該死的玫瑰花的任何問題。我們將要告訴你的是事關(guān)生存的問題。”這是麥克哈格50年前說的話，今天這句話依然正確。

回想三年前發(fā)生的印度洋大海嘯和兩年前發(fā)生的新奧爾良的卡特里那颶風(fēng)，觸目驚心的現(xiàn)實(shí)告訴我們，我們?nèi)匀恍枰?ldquo;生存的藝術(shù)”。不管是5000年前的黃河流域，還是現(xiàn)在的美國 —— 在這個(gè)最為發(fā)達(dá)的國度里，人們面對強(qiáng)大的自然力依然無助。故此景觀設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)該重拾自己作為一門“生存的藝術(shù)”的作用。

但是目前這門“生存的藝術(shù)”卻在被單一目的的工程所替代、并在裝飾性的城市和花園中淪落了。

幾千年前，我們的祖先就在黃河泛濫區(qū)修建這座城市 (山東菏澤)，那時(shí)的城市里，水網(wǎng)密布，有近一半的面積是水塘，水澇可以友善地被包涵在這個(gè)城市里。但是漸漸的，我們的城市設(shè)計(jì)師、我們的城市規(guī)劃師卻忘記了這些。于是今天這個(gè)城市完全變成了工程化的景觀，水塘被填區(qū)，稍有大雨，水澇成災(zāi)。為此，我們現(xiàn)在不得不忍受自然力帶給我們的種種懲罰。

第二個(gè)策略就是我們必須立足鄉(xiāng)土，重歸可信的人地關(guān)系

說到鄉(xiāng)土，我指的是每天大部分人能夠接觸到的平凡事物，我反對盲目的豪華和異國情調(diào)。要重建文化歸屬感和精神聯(lián)系，我們就必須重視普通人的生活需求，關(guān)注他們的日常生活，珍視對于腳下的土地而言是可信的、真實(shí)的普通事物。土地本身就有自己獨(dú)特的美。

中國從第一個(gè)皇家園林開始，異國風(fēng)情和奇異空洞就開始出現(xiàn)在中國園林中，而這些事物與周圍真實(shí)的環(huán)境以及普通人的生活氛圍大相徑庭，當(dāng)然這種“移植”的現(xiàn)象同樣普遍存在于其它國家的園林中。

席卷中國的“城市美化運(yùn)動(dòng)”起源于美國，但其實(shí)中國也有自己的“城市美化”傳統(tǒng)，這場城市美化運(yùn)動(dòng)不過是中國園林和貴族式的收珍獵奇癖好的延續(xù)罷了，宋徽宗當(dāng)年大搞“花石綱”，結(jié)果葬送了中原大地，慈禧太后大建頤和園，結(jié)果同樣導(dǎo)致了大清領(lǐng)地的喪失。很長一段時(shí)間里，中國城市在尋找無意義的風(fēng)格，無意義的形式以及奇幻的異國情調(diào)中迷失了方向。

現(xiàn)在到了景觀設(shè)計(jì)學(xué)重歸可信的人地關(guān)系、重拾在處理旱澇、滑坡、土地耕作、食物生產(chǎn)方面的種種技術(shù)和藝術(shù)，以及重建文化身份、精神信仰的時(shí)候了。

所以我們必須重歸土地、真正的土地，重歸真正的景觀。

　  第三個(gè)策略，“反規(guī)劃”途徑

將景觀作為城市發(fā)展的基底，景觀是我們城市發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。

在應(yīng)對時(shí)下出現(xiàn)的種種問題時(shí)，景觀應(yīng)該做出什么樣的調(diào)整呢?城市化和全球化進(jìn)程迅速而勢不可擋，傳統(tǒng)規(guī)劃模式的種種弊端越發(fā)明顯，于是，“反規(guī)劃”的模式出現(xiàn)了。何謂“反規(guī)劃”呢?“反規(guī)劃”的意思就是：在城市空間發(fā)展計(jì)劃制定之前，就必須通過識(shí)別、和建立景觀安全格局或生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，來定義城市的空間發(fā)展格局。景觀基底在保障生態(tài)安全、保護(hù)給予我們文化身份和精神寄托的文化遺產(chǎn)方面的作用是十分重要的。

傳統(tǒng)城市發(fā)展模式不考慮生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。這種擴(kuò)張模式正肆虐在我們的國土上，事實(shí)上我們應(yīng)該把這種傳統(tǒng)的發(fā)展模式顛倒過來。在中國未來，每個(gè)城市都將擴(kuò)大三倍以上。所以我們必須在城市擴(kuò)張之前就構(gòu)建起生態(tài)的、文化的、精神的基底。

在我們對臺(tái)州的規(guī)劃里，城市發(fā)展將在生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施這個(gè)限制性的鋼性結(jié)構(gòu)上進(jìn)行。宏觀尺度上來講，我們要通過建立區(qū)域生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施來定義總體的城市景觀格局，即在什么地方進(jìn)行“不建設(shè)”。中觀尺度上來講，我們因該明確生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的具體位置、控制范圍等內(nèi)容，即確定如何進(jìn)行“不建設(shè)”。微觀尺度上來講，我們應(yīng)該通過更為詳細(xì)的景觀設(shè)計(jì)，使生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的'服務(wù)功能深入城市機(jī)體的內(nèi)部，我們的后院也能因此受益，你甚至可以在自家的院子里見到從山里面下來閑游的小狐貍。與此同時(shí)，洪水、暴雨也可以從容地從你家的后院匯集到地表水網(wǎng)中，再從地表水網(wǎng)進(jìn)入整個(gè)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。這就是有關(guān)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的想法。

我們分析了海潮淹沒情況，由此制定出的防洪安全格局。不管怎么樣洪水都會(huì)發(fā)生，為什么我們不給洪水提供一塊任容其泛濫的場地呢?為什么我們不能為生物提供安全的遷徙繁衍通道呢?為什么我們不能建立一個(gè)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)呢?在這個(gè)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)上，人的精神找到了可信的寄托。 當(dāng)然，我們還可以建立一個(gè)安全的游憩格局，讓我們的后代能自由地行走在綠色的土地上。所有這些都必須先于城市空間擴(kuò)張計(jì)劃建立起來，所以這種方法就叫做 “反規(guī)劃”。

我們把景觀安全格局疊加起來，就得到了這張生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施綜合成果圖。生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施區(qū)域以外的地方是為城市擴(kuò)張預(yù)留的，你可以在這些預(yù)留的區(qū)域里面修房子、搞建設(shè)。我們有了生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施這張“底”，那么城市擴(kuò)張就能依“底”畫“圖”了，這個(gè)畫“圖”過程將是有章可循的城市開發(fā)建設(shè)過程。

通過“反規(guī)劃”，整個(gè)城市的規(guī)劃建設(shè)程序都應(yīng)該倒過來，只有這樣，才能再造我們的秀美河川，也只有這樣，才能保證我們與大地母親的精神聯(lián)系。所以，這就是我們的第三個(gè)策略：把景觀作為城市發(fā)展的基底。

面對新時(shí)代工業(yè)化以及城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的前所未有的挑戰(zhàn)，中國以及世界的景觀設(shè)計(jì)學(xué)急需轉(zhuǎn)變。在重建新的桃花源的過程中，是這個(gè)專業(yè)站出來發(fā)揮其應(yīng)有作用的時(shí)候了。為了扮演好這個(gè)神圣的角色，景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須恢復(fù)自己作為一門“生存的藝術(shù)”的作用，而不僅僅是造園藝術(shù);必須珍視鄉(xiāng)土，關(guān)注普通人的需要;必須通過建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施來引導(dǎo)和框限勢不可擋的城市擴(kuò)張，這樣景觀作為一個(gè)界面，作為天地、人、精神之間的紐帶被建立了起來

三、桃花源古鎮(zhèn)有什么優(yōu)勢？

桃花源古鎮(zhèn)優(yōu)勢：

     1.“桃花源古鎮(zhèn)”具備“吃、住、行、娛、購、游”六大旅游功能要素。

       不僅設(shè)有大型餐飲、瀟湘特色小吃、廟會(huì)小吃；更有特色五星級酒店與傳統(tǒng)四合院客棧及特色旅游商品街，匯集四方精美商品；特別是古城獨(dú)具特色的綜藝表演、大型人文主題公園、桃花廣場、奔月雙塔、古戲臺(tái)、廟會(huì)廣場、城隍廟、文廟、錢莊、鏢局、望湖亭、古吊橋、桃花溪、五柳河、城門樓、入口主、次牌坊等各類休閑游樂設(shè)施將會(huì)讓人樂不思蜀；在居住功能上不僅有北方四合院、南方一顆印、六合同春的傳統(tǒng)建筑形態(tài)，而且還同時(shí)配套規(guī)劃有高品質(zhì)住宅。

     2.“桃花源古鎮(zhèn)”人文景觀古老神秘，自然景觀豐富多彩，內(nèi)部景界幽奧秀美，外部景界雄渾壯闊。

     桃花源在歷史上就是中國古代道教圣地之一，有第三十五洞天、第四十六福地的美譽(yù)。千百年來，桃花源咸集文人墨客，忙煞古今游人，陶淵明、孟浩然、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、韓愈、陸游、蘇軾等都留下許多珍貴的墨跡。公園內(nèi)有神話故鄉(xiāng)桃仙嶺、道教圣地桃源山、洞天福地桃花山、世外桃源秦人村四大景區(qū)近百個(gè)景點(diǎn)。每年一屆的桃花源游園會(huì)，是湖南省“三節(jié)兩會(huì)”的重要活動(dòng)之一。公園內(nèi)，環(huán)境氣候，一年之間，一山之間，陰陽明暗變更，寒溫不齊，被稱為“洞天氣候”，經(jīng)測定，年平均氣溫14.2—15.7℃，比縣城低0.8—2.3℃，大小桃花溪的深淺層霧可達(dá)130多天，故處處迷津。

     3.桃花源旅游產(chǎn)品十分豐富。

     著名的有桃花源擂茶系列、桃源大葉茶、桃花源仙桃、蜜桔、沙田柚、桃源觀、

延泉黑豬、竹編工藝品、桃花源紙傘、根雕等，均為傳統(tǒng)鄉(xiāng)土特產(chǎn)，特別是桃源玉雕、桃花石雕塑工藝，已有近兩千年的歷史，80年代以來，先后有日、美、新加坡等40多個(gè)國家的來賓前來洽談?dòng)嗀?。如今桃花源國家森林公園，已是商貿(mào)、旅游、娛樂的理想場所，也是投資興業(yè)的黃金寶地，這里晨鐘暮鼓、香煙繚繞、商貿(mào)云集、游人如織，“世外桃源”的太平盛世，得以真正再現(xiàn)，她象一顆璀璨的明珠，把神奇古老的桃花源裝點(diǎn)得分外嬌繞、嫵媚。

     桃花源位于湖南省常德市境內(nèi)，南倚巍巍武陵，北臨滔滔沅水，史稱“黔川咽喉，云貴門戶”，要居衡山、君山、岳麓山、張家界、猛洞河諸風(fēng)景名勝中樞，特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色，納湘西靈秀，沐五溪奇照，攬武陵風(fēng)光。集山川勝狀和詩情畫意于一體，熔寓言典故與鄉(xiāng)風(fēng)民俗于一爐。

     桃花源是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，省十大風(fēng)景名勝區(qū)之一，國家森林公園，并即將升格為國家級風(fēng)景名勝區(qū)。擁有157.55平方公里面積。其中“世外桃源”主體景區(qū)15.8平方公里，“武陵漁川”沅水風(fēng)光帶水域44.85平方公里，外圍保護(hù)區(qū)96.9平方公里，主體景區(qū)包括桃花山、桃源山、秦人村、桃仙嶺。風(fēng)景資源16類。其中山巒、巖體、水體、河洲、洞穴、峽谷、天象、生物景觀8類；游覽圖

     標(biāo)準(zhǔn)景點(diǎn)95個(gè)，內(nèi)部景界分布丘巒脊嶺35條，峽谷19條，溪澗18條，水庫池塘72口，涌泉32穴。

四、總結(jié)西湖景點(diǎn)設(shè)計(jì)手法

編輯詞條西湖

我國各地共有西湖36處，其中浙江9處，廣東、湖南、四川各4處，福建、江西各3處，河北2處，廣西、云南、湖北、河南、安徽、山東、陜西各1處。此外越南河內(nèi)也有西湖。

清代《冷廬雜識(shí)》中說：“天下西湖三十又六，惟杭州最著?！?

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

——西湖 蘇軾 別名：曉出凈慈寺送林子方 楊萬里

在古代，神州大地曾同時(shí)分布有36個(gè)西湖，至今，仍存31個(gè):它們是杭州西湖、福州西湖、?？谖骱?、蘭州西湖、青島小西湖、沈陽西湖、桂林西湖、廣東潮州西湖、惠州西湖、湛江雷州西湖、南昌西湖、揚(yáng)州瘦西湖、安徽阜陽穎州西湖、建德嚴(yán)州西湖、壽昌西湖、海鹽西湖、九江都昌西湖、河南許昌西湖、商丘睢縣西湖、湖南衡陽西湖、湖南耒陽西湖、常德津市西湖、湖北天門西湖、自貢富順西湖、江蘇徐州云龍湖、濟(jì)南大明湖、寧波月湖、武漢西北湖、北京昆明湖和北京蓮花池、昆明翠湖。

這些“西湖”大部分其本名就叫西湖，還有一些湖或因?yàn)榉潞贾菸骱ㄔ?，或因?yàn)楹秃贾菸骱墙忝煤?，關(guān)系密切，因此它們也是“西湖大家庭”的成員。

另外還有以前各地西湖名錄,現(xiàn)在有些不再復(fù)存.

杭州西湖 浙江杭州

大名府西湖 河北邯鄲

大理西湖 云南洱源

開州西湖 河南濮陽

長泰西湖 福建漳州

寧波西湖（月湖） 浙江寧波

漢川西湖 湖北漢川

漢州西湖 四川廣漢

邛州西湖 四川邛崍

華縣西湖 陜西華縣

華亭西湖 上海松江

吉水西湖 江西吉水

成都西湖 四川成都

汝寧西湖 河南汝南

耒陽西湖 湖南耒陽

許州西湖 河南許昌

嚴(yán)州西湖 浙江建德

孝感西湖 湖北孝感

壽昌西湖 浙江建德

沔陽西湖 湖北沔陽

邵陽西湖 湖南邵陽

昌平西湖 廣西南寧

濟(jì)南府西湖 山東濟(jì)南

桂林西湖 廣西桂林

鉛山西湖 江西永平

婺源西湖 安徽蕪湖

富順西湖 四川富順

崇慶西湖 四川成都

惠州西湖 廣東惠州

竟陵西湖 湖北天門

溫州西湖 浙江溫州

湖州西湖 浙江湖州

瓊州西湖 海南?？?

穎州西湖 安徽阜陽

廉州西湖 廣西北海

新定西湖 四川宜賓

新城西湖 湖北襄陽

睢州西湖 河南商丘

福州西湖 福建福州

鄞縣西湖 浙江寧波

鄢陵西湖 河南許昌

雷州西湖 廣東雷州

漳州西湖 福建漳州

蜀州西湖 四川成都

蜀邵西湖 四川雅安

潮州西湖 廣東潮州

燕京西湖 北京城北

衢州西湖 浙江衢州

編輯本段杭州西湖

西湖位于浙江省杭州市。西湖的水面面積約5.66平方公里（包括湖中島嶼為6．3平方公里），湖岸周長15公里。水的平均深度在1．5米左右，最深處在 2．8米左右，最淺處不到1米。湖南北長3．3公里，東西寬2．8公里。蘇堤和白提將湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五個(gè)部分。1982年西湖被確定為國家風(fēng)景名勝區(qū)，1985年被選為“全國十大風(fēng)景名勝”。

西湖，是一首詩，一幅天然圖畫，一個(gè)美麗動(dòng)人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過的旅人，無不為這天下無雙的美景所傾倒。陽春三月，鶯飛草長。蘇白兩堤，桃柳夾岸。兩邊是水波瀲滟，游船點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)處是山色空蒙，青黛含翠。此時(shí)走在堤上，你會(huì)被眼前的景色所折服，甚至心醉神馳，懷疑自己是否進(jìn)入了世外仙境。 而西湖的美景不僅春天獨(dú)有，夏日里接天蓮碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影橫斜的紅梅，更有那煙柳籠紗中的鶯啼，細(xì)雨迷蒙中的樓臺(tái)------無論你在何時(shí)來，都會(huì)領(lǐng)略到不同尋常的風(fēng)采。

西湖多數(shù)水域處于富營養(yǎng)狀態(tài)，小南湖和三潭內(nèi)湖已接近富營養(yǎng)下限，主要污染物是生活污染，N、P超過正常值4～6倍；年平均水溫17．6℃，最高10月28．6℃，最低3月4．0℃，無湖冰；80年代初魚類有51種，分屬10目16科43屬，魚類來源有：(1)固有野雜魚；(2)錢塘江帶入魚類，(3)人工引進(jìn)馴化的養(yǎng)殖魚種，養(yǎng)殖魚類成為優(yōu)勢西湖最主要的放養(yǎng)魚種是鰱和鳙，兩者占總放養(yǎng)量的75%～80%；其次是鯽、河內(nèi)鯽，其他養(yǎng)殖魚類還有團(tuán)頭魴、細(xì)鱗鲴、圓吻鲴、以及鰻鱺等，為保護(hù)大型水生植物，停止放養(yǎng)草魚和青魚，西湖還有少量蝌蚪

西湖的名稱最早始于唐朝，在唐朝之前西湖有武林水，名圣湖，金牛湖，龍川，錢源，錢塘湖，上湖，西子湖等稱謂。形態(tài)為近于等軸的多邊形，湖面被孤山及蘇堤、白堤兩條人工堤分割為5個(gè)子湖區(qū)，子湖區(qū)間由橋孔連通，各部分的湖水不能充分摻混，造成各湖區(qū)水質(zhì)差異，大部分徑流補(bǔ)給先進(jìn)入西側(cè)3個(gè)子湖區(qū)，再進(jìn)入外西湖；湖水總面積5．593km2，總?cè)莘e1．10億立方米，平均水深1．97米；西湖底質(zhì)是一種有機(jī)質(zhì)含量特別高的湖沼相沉積，屬于粉砂質(zhì)粘土或粉砂質(zhì)亞粘土，最上層皆為藻骸腐泥層（黑色有機(jī)質(zhì)粘土），中層泥炭層或沼澤土，最下層為基底粉砂層；入湖河流部是短小的溪澗，主要補(bǔ)水河流為金沙澗、龍泓澗和長橋溪，泄流

西湖的美不僅在湖，也在于山。環(huán)繞西湖，西南有龍井山、理安山、南高峰、煙霞嶺，大慈山、臨石山、南屏山、鳳凰山、吳山等，總稱南山。北面有靈隱山、北高峰、仙姑山、棲霞嶺、寶石山等，總稱北山。它們像眾心拱月一樣，捧出西湖這顆明珠。山的高度都不超過400米，但峰奇石秀，林泉幽美。南北高峰遙相對峙，高插云霄。

西湖十景形成于南宋時(shí)期，基本圍繞西湖分布，有的就位于湖上：蘇堤春曉、曲苑風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插云、南屏晚鐘、三潭印月，西湖十景各擅其勝，組合在一起又能代表古代西湖勝景精華，所以無論杭州本地人還是外地山水客都津津樂道，先游為快。

新西湖十景是一九八五年經(jīng)過杭州市民及各地群眾積極參與評選，并由專家評選委員會(huì)反復(fù)斟酌后確定的，它們是：云棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風(fēng)、阮墩環(huán)碧、黃龍吐翠、玉皇飛云、寶石流霞。

2007年10月20日西博會(huì)開幕式晚會(huì)上，宣布了“三評西湖十景”的結(jié)果。靈隱禪宗、六合聽濤、岳墓棲霞、湖濱晴雨、錢祠表忠、萬松書緣、楊堤景行、三臺(tái)云水、梅塢春早、北街夢尋這些景點(diǎn)成為新一代西湖十景 .

其它景點(diǎn)還有保俶挺秀、長橋舊月、古塔多情、湖濱綠廊、花圃爛漫、金沙風(fēng)情、九里云松、梅塢茶景、西山薈萃、太子野趣、植物王國、中山遺址、靈隱佛國、岳王墓廟。

西湖不但獨(dú)擅山水秀麗之美,林壑幽深之勝,而且還有豐富的文物古跡、優(yōu)美動(dòng)人的神話傳說，自然、人文、歷史、藝術(shù)，巧妙地融合在一起。西湖古跡遍布，擁有國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位5處、省級文物保護(hù)單位35 處、市級文物保護(hù)單位25處，還有39處文物保護(hù)點(diǎn)和各類專題博物館點(diǎn)綴其中，為之增色，是我國著名的歷史文化游覽勝地。

“未能拋得杭州去,一半勾留是此湖”--西湖，是一首詩，一幅天然圖畫，一個(gè)美麗動(dòng)人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過的旅人，無不為這天下無雙的美景所傾倒。

陽春三月，鶯飛草長，蘇白兩堤，桃柳夾岸。兩邊是水波瀲滟，游船點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)處是山色空蒙，青黛含翠。此時(shí)走在堤上，你會(huì)被眼前的景色所驚嘆，心醉神馳。西湖的美景不是春天獨(dú)有，夏日里接天蓮碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影橫斜的紅梅，更有那煙柳籠紗中的鶯啼，細(xì)雨迷蒙中的樓臺(tái)，無論你在何時(shí)來，都會(huì)領(lǐng)略到不同尋常的風(fēng)采。

旅游線路：

線路一：斷橋殘雪—白堤—蘇堤—雷鋒塔—柳浪聞鶯—斷橋殘雪(自行車游玩)

線路二：游船（三潭印月－西里湖－茅家埠）—楊公堤景區(qū)（郭莊、趙公堤、杭州花圃）—曲院風(fēng)荷

線路三：花港觀魚—茅家埠—靈隱寺

線路四：六和塔—購物

“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！蔽骱?，是一首詩，一幅畫，感動(dòng)著許許多多人。

編輯本段潁州西湖

潁州西湖位于阜陽城西北一公里新泉河兩岸，是古代潁河、清河、小汝河、白龍溝四水匯流處。因阜陽在北魏以后稱潁州而得名，為唐、明、清歷代名勝。

明代《正德潁州志》載：西湖“長十里，廣三里，水深莫測，廣袤相齊”。《大清一統(tǒng)志》云：“潁州西湖聞名天下，亭臺(tái)之勝，觴詠之繁，可與杭州西湖媲美?！睗}州西湖景色之美，四時(shí)俱佳，招徠不少文人志士出守潁州，更是文人墨客吟詩作畫之旅游勝地。從寧代起有北宋詞人、宰相晏殊，北宋文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修、蘇軾、宋代中書侍郎呂公著等七大名人知潁州，為古潁州西湖建設(shè)立下了不朽的功勛，并留下了113首著名詩篇，加之71名古代和近代詩人的詩篇共259首。其中唐宋八大家占四人，還有南宋四大家之一的楊萬里，與蘇軾齊名的黃庭堅(jiān)。蘇軾曾在詩中將潁州西湖與杭州西湖相媲美，“大千起滅一塵里，未覺杭潁誰雌雄”?？梢?，潁州西湖在古代確為天下西湖之冠。但后來由于黃河泛濫，西湖被泥沙填平，昔日美景，已不復(fù)存在?，F(xiàn)僅存“會(huì)老堂”等建筑。

新的西湖在阜陽城西15公里處，周長11.5公里，湖面約5.74平方公里，水深 1-2米，是在原三十里河的基礎(chǔ)上興修而成的。湖中有島、島中有潭，綠柳盈岸，芳菲夾道，花木扶疏。主要景點(diǎn)有：碑林公園，建有碑林長廊、碑林八卦陣，薈萃了當(dāng)代名書畫家真跡五百余幅。百龍亭、八仙、十二生肖等石雕，惟妙惟肖，令人拍手叫絕。紫竹院，建有假山、游泳室等。隱閑堂，是拜祭歐陽修、蘇軾之處。清漣閣，系仿古建筑，五層樓閣。九曲橋，由潁州西湖第一個(gè)漢語拼音字母組成，非常巧妙。魚宮，為兩個(gè)鯉魚伏，內(nèi)有現(xiàn)代化的電動(dòng)聲像裝置，如入仙境。另有游艇、游船、老虎等，更是讓人留連忘返。

按照總體規(guī)劃，潁州西湖將建設(shè)成為既有古人文景觀的風(fēng)景名勝，又有現(xiàn)代化游樂設(shè)施的重要景區(qū)，也是皖西北最有游覽價(jià)值，最有吸引力的旅游勝地之一。

編輯本段福州西湖

福州西湖福州西湖在福州市區(qū)西北隅湖濱路，處臥龍山下。西晉太康三年(282年)郡守嚴(yán)高所鑿，方圓十?dāng)?shù)里。唐、五代十國時(shí)，閩王王審知次子王延鈞繼位，在此建造亭、臺(tái)、樓、榭、湖中設(shè)樓船，西湖遂成御花園，并在西湖建筑「水晶宮」，湖光山色，更加?jì)趁?。后來宋朝辛棄疾、陸游，以及名相李綱等都是這里的游客。特別是辛棄疾，更把福州西湖比喻為「未嫁的西施」，從此福州西湖的名氣也就更大了。南宋淳熙年間(1174-1189年)，福州知府趙汝愚又在湖上建登瀾閣等建筑，更富盛景。清道光八年(1828年)林則徐為湖岸砌石，文人雅士相繼而至。因在福州之西，故名西湖。1914年辟為西湖公園。西湖公園系三個(gè)小島組成，分別由柳堤橋、飛虹橋、步云橋、北閘橋邊接而成。猶如三塊翠玉鑲嵌在碧水之中。園內(nèi)長堤臥波，垂柳夾道。悅虹橋東，有建于唐代的開化寺，現(xiàn)辟為園林花卉和工藝品展列所。寺后宛在堂為明代閩中詩人傅汝舟的別墅，取詩名“孤山宛在水中央”之意命名，現(xiàn)為傅汝舟紀(jì)念堂。過步云橋到荷亭，林則徐在此為北宋李綱建祠，并架屋三椽，植桂，取李綱晚年住年桂齋而名。齋旁建林則徐讀書處。夏日觀荷，秋則聞桂，風(fēng)景優(yōu)美，怡然自得。北閘橋又稱玉帶橋，連接窯角嶼。 福州西湖現(xiàn)占地面積為42.51公頃，其中陸地面積12.21公頃，水面面積30.3公頃。 惠州西湖惠州西湖在廣東省惠州市，面積為杭州西湖的四倍。遠(yuǎn)在晉代，已在此建樓臺(tái)水榭，湖光山色 迷人，湖畔白鶴峰上，原有蘇東坡故居，現(xiàn)存東坡亭、六和塔、蘇東坡妾朝云墓，以及建于宋代的豐湖書院。 潁州西湖潁州西湖在安徽阜陽市，唐宋以來，即與惠州、杭州西湖并稱，宋時(shí)，晏殊、歐陽修、蘇東坡相繼為太守，曾宴游其地，多有題詠。清嘉慶后，黃河屢次決口，使湖面逐漸淤塞，現(xiàn)仍存有會(huì)老堂和歐陽修石刻像。 桂林西湖桂林西湖在廣西桂林市，其面積為八大西湖之首，南宋范成大說：“隱山六洞，皆在西湖中，廣袤數(shù)百里?！彪[山六洞是桂林名勝之一，巖洞奇麗，湖水晶潔。 北京西湖北京西湖亦稱昆明湖，源自玉泉水，四山回繞，周圍10余里，面積達(dá)3000多畝，湖的北面是萬壽山，萬壽山與昆明湖組成舉世聞名的頤和園。 南昌西湖南昌西湖位于南昌市中心，與東湖相對，故名。因建有孺子亭而著稱于世。明萬歷年的西湖四周壘石，環(huán)護(hù)亭基，湖畔垂柳成行，為當(dāng)時(shí)豫章十景之一。 雷州西湖雷州西湖位于廣東雷州，原名羅湖，始建于北宋，自從大文豪蘇軾兄弟在此醉游之后，羅湖更名為西湖?，F(xiàn)在建立了西湖公園，最著名的是西湖公園十賢。 潮州西湖潮州西湖位于廣東潮州城區(qū)的西湖公園。西湖公園南面是碧波蕩漾的玉帶似的西湖池，北面是峰巒起伏的西湖山。西湖山因遠(yuǎn)看如橫臥的葫蘆，故也稱葫蘆山。西湖公園的中間地帶有廣場，花圃、荷池、樂園和各種建筑物，是整個(gè)公園的重要組成部分。 西湖自唐代開辟以來，一直是潮州著名的旅游風(fēng)景區(qū)。這里峰巖石刻自成一體，亭臺(tái)樓閣千姿百態(tài)，四時(shí)花卉爭妍斗艷，古跡傳說豐富多彩。潮州西湖曾被稱為全國三十六處西湖之一，又是潮州一處有悠久歷史的名勝古跡。全省三大著名摩崖石刻群之一——葫蘆山摩崖石刻便在西湖公園內(nèi)。西湖的葫蘆山主峰上，有以飛鳳佇立為造型的新塑建筑物——鳳座。西湖湖水清澈，波平如鏡。春日里，春光明媚，岸柳飄舞，湖中游魚，忽聚忽散；如遇春雨霏霏，空朦一片，湖中之魚，若隱若現(xiàn)，漁翁乘筏，拋網(wǎng)捕魚，甚有詩意。因此，“西湖漁筏”向來被列為潮州八景之一。 揭陽西湖廣東省揭陽市榕江西湖位于市區(qū)中部，南河北側(cè)，是1058年的筑堤圍造起來的一處以水域?yàn)橹鞯娘L(fēng)景區(qū)。目前，有大小湖塘20多個(gè)，連成300多畝的寬闊水面。有九曲石橋橫架湖中，中置雙層瑚心亭，古色古香，頗有江南園林意趣。環(huán)湖垂柳，搖綠曳碧，撥云弄月，十分雅致。紅墻黃瓦，掩映于叢林之中；蟲唱鳥鳴，四時(shí)不斷。游艇往來，清歌婉轉(zhuǎn)。為粵東一大名勝。 富順西湖富順西湖位于縣城內(nèi)西北隅，是一座人工修飾的天然湖，南大北小，形似平放的葫蘆，素以荷花聞名。西湖原是鐘秀、神龜、五府、瑪瑙諸山雨水匯流的自然洼地。早在宋代即已疏鑿，砌石為堤，隧成湖泊，“湖闊六七里”。經(jīng)歷代培修點(diǎn)綴，先后修建有“西湖廳、湖光亭、凌波亭、吹香亭、春風(fēng)亭、醒心亭、渙樂亭、景濂亭、浩然臺(tái)、超然臺(tái)。湖面逶迤，亭榭呼應(yīng)，曲橋鉤連，荷花映日，蓮葉接天，垂柳列岸。湖中仿杭州西湖畫舫造就的舫船，可在其中擺設(shè)筵席，宴請佳賓。特別是扁舟游艇，蕩漾湖中，曾留下古代多少趣聞軼事。 竟陵西湖竟陵西湖：陸羽是享譽(yù)世界的茶文化鼻祖，他所著《茶經(jīng)》三卷，是世界上第一部論茶專著，先后被譯為多種文字，在英、美、法、俄、日以及東南亞一些國家和地區(qū)影響很大。陸羽公園是以陸羽命名的休閑娛樂公園，位于竟陵西湖上。占地43萬平方米，其中水面28萬平方米，水鄉(xiāng)園林特色，功能齊全，公園內(nèi)設(shè)雕像、陸羽紀(jì)念館等，并陳列多件有關(guān)珍品。 竟陵城中不僅有東湖、西湖。還有縣河等自然河汊，還有前壕、后壕、漢北河等人工河湖。這些河流、湖泊或纏繞周圍、或點(diǎn)綴其中，把竟陵城裝扮得活脫脫、水靈靈。當(dāng)你漫步在東湖旁，撫弄湖畔的紅花綠柳的時(shí)候；又或者當(dāng)你徜徉在西湖邊，感受碧水的靈氣神韻的時(shí)候，你就不難明白“茶圣”陸羽在《六羨歌》中的感嘆了：“不羨黃金盞，不羨白玉杯；不羨朝入省，不羨暮登臺(tái)；千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來？” 生活在竟陵的子民們沒有辜負(fù)這一片靈鄉(xiāng)秀水。這里自古就有“天上華門開，竟陵出人才”之說。你看，竟陵的大街小巷中就記錄著一個(gè)個(gè)先賢的名字和無數(shù)個(gè)動(dòng)人的故事。 在東湖岸邊，有元春街和鐘惺大道，他們是為紀(jì)念中國文學(xué)史上 “竟陵派”文學(xué)的代表人物鐘惺和譚元春的。鐘、譚兩人都生活在明朝后期，曾合作編選《詩歸》，并在序文和評點(diǎn)中宣揚(yáng)他們的文學(xué)觀，受他們的影響，竟陵派詩風(fēng)在明末清初風(fēng)行一時(shí)。 在西湖岸邊，有一條街道頗富傳奇色彩，它就是“狀元街”。在清朝嘉慶十六年(1811年)，天門凈潭鄉(xiāng)七屋臺(tái)村的蔣立鏞，在殿試中高中狀元，與他同科二甲第四名的便是禁煙英雄林則徐。更讓世人稱奇的是：自其父蔣祥墀開始，蔣立鏞、蔣元溥、蔣啟勛、蔣傳燮等五人，依次為清代乾隆、嘉慶、道光、咸豐、光緒年間的五科進(jìn)士，并兩登鼎甲，即繼蔣立鏞中狀元之后，蔣元溥于道光十三年中探花。因此，竟陵城把西湖邊的一條街道命名為“狀元街”，此舉不僅是紀(jì)念蔣家三代五進(jìn)士的傳奇，也是為了激勵(lì)竟陵的后代。

目前票價(jià)320/人，聽說5月1日起，360元/人。還有一種是湖里的畫舫票，18000、20000/船，那個(gè)太貴了，大家可以稍作考慮。

西湖景色優(yōu)美,南宋建過都,林升有詩:山外青山樓外樓,不也描寫了美麗的西湖嗎?

惠州西湖

國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家AAAA級旅游景區(qū)，廣東省第一批省級風(fēng)景名勝區(qū)之一。位于廣東省惠州市區(qū)內(nèi)，原名豐湖，歷史上曾與杭州西湖，穎州西湖齊名。宋朝詩人楊萬里曾有詩曰：“三處西湖一色秋，錢塘穎水與羅浮”，說的就是這三大西湖。有“海內(nèi)奇觀，稱西湖者三，惠州其一也”和“大中國西湖三十六，唯惠州足并杭州”的史載。當(dāng)然，這三個(gè)西湖的出名還有一個(gè)重要原因，就是它們都曾經(jīng)是宋大文學(xué)家蘇東坡被貶到過的地方。“東坡到處有西湖”，蘇東坡給西湖留下勝跡，而勝跡更因東坡而倍添風(fēng)采。

品評西湖，人稱杭湖為“吳宮之西子”，惠湖為“苧蘿村之西子”。宋朝詩人楊萬里曾有詩曰：“三處西湖一色秋，錢塘穎水與羅浮”，說的就是這三大西湖。有“海內(nèi)奇觀，稱西湖者三，惠州其一也”和“大中國西湖三十六，唯惠州足并杭州”的史載。清杭州名士戴熙曰:“西湖各有妙，此（惠湖）以曲折勝”。這些，不約而同地道出了惠州西湖的特點(diǎn)。當(dāng)然，這三個(gè)西湖的出名還有一個(gè)重要原因，就是它們都曾經(jīng)是宋大文學(xué)家蘇東坡被貶到過的地方?！皷|坡到處有西湖”，蘇東坡給西湖留下勝跡，而勝跡更因東坡而倍添風(fēng)采。

西湖原是橫槎、天螺、水簾、榜山等山川水入江沖刷出來的洼地。西枝江改道后的河床遂成為湖。其西面和南面群山環(huán)抱，北依東江。景區(qū)以山水資源為主體，融自然景觀和人文景觀于一體。游覽面積3.2平方公里，其中水面1.68平方公里。湖水深淺不一，一般在1.5米左右，個(gè)別水深3至4米。

景點(diǎn)分為豐湖景區(qū)，平湖景區(qū)，菱湖景區(qū)，鱷湖景區(qū)，南湖景區(qū)，高榜山——紅花湖景區(qū)，近年還加上了金山湖景區(qū)。

==平湖景區(qū)==

【范圍】北以下角東路、拱北橋至東江為界，南以蘇堤為界，東至環(huán)城西路，西至西山、孤山和準(zhǔn)提閣山，面積79.5公頃。

【現(xiàn)狀】平湖景區(qū)最典型的自然景觀是洲島景觀，最典型文化景觀是東坡文化景觀、道教文化景觀和佛教文化景觀。其中，孤山是體現(xiàn)東坡文化的重點(diǎn)區(qū)域。但目前紀(jì)念內(nèi)容還不夠豐富，歷史文化內(nèi)涵的挖掘不夠深入；元妙觀是惠州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但周邊均為民宅所包圍，不能充分體現(xiàn)其特色等。

【規(guī)劃】建設(shè)孤山東坡園，進(jìn)一步完善孤山蘇跡景點(diǎn)，突出東坡寓惠的生活和文學(xué)創(chuàng)作；整修朝云墓、六如亭等相關(guān)舊跡；恢復(fù)古熙春臺(tái)這一景點(diǎn)；元妙觀周邊（以慈云路為界）恢復(fù)“桃源日暖”舊景等。

==豐湖景區(qū)==

【范圍】北以蘇堤為界、南以圓通橋和鵝嶺路為界、東至環(huán)城西路、西至螺山，面積約113.5公頃。

【現(xiàn)狀】豐湖景區(qū)最大特征是堤橋縱橫，北有蘇堤、西新橋，中有陳公堤、明圣橋，南有圓通橋，均為惠州西湖名跡。豐湖的人文氛圍自古濃重，西湖花島上曾建有豐湖書院。西湖沿環(huán)城西路一帶游賞面積有限；黃塘半島（花島）舊時(shí)為豐湖書院、泌園等，目前建筑密度較大，僅有臨湖一側(cè)有少量游覽用地。

【規(guī)劃】重建荔浦風(fēng)清景點(diǎn)，花島中分別以豐湖書院匾刻、御書園、湖上五先生祠、太守祠、西湖博物館等為主要景點(diǎn)，恢復(fù)香隱、嘯花深處、留云亭、過帆亭、琴臺(tái)、黃塘晚鐘等景點(diǎn)；并在現(xiàn)狀空地一帶拓寬水域，種植荷花、養(yǎng)殖觀賞魚類，形成觀魚（軒）景點(diǎn)；螺山山頂恢復(fù)原有的萬松徑等景點(diǎn)，螺山與小架榜山之間的山坳處種植桃林，恢復(fù)桃花源景觀（武陵春色）。

==南湖景區(qū)==

【范圍】西北以鵝嶺北路為界、西南以鵝嶺東路為界、東至惠州市第一中學(xué)，面積48.4公頃。

【現(xiàn)狀】南湖景區(qū)舊時(shí)主要名跡有唐代的開元寺，宋代李氏山園、唐庚故居、清代今是園，均久廢。目前主要景點(diǎn)只有飛鵝攬勝和南苑綠絮。

【規(guī)劃】建設(shè)以飛鵝嶺為核心的景群。在南湖邊飛鵝嶺下建設(shè)以生態(tài)為主題的景點(diǎn)“龍?zhí)赁邴悺?；在惠州市一中的第二操場建設(shè)園林“今是園”。

==菱湖景區(qū)==

【范圍】東北以太保山為界、南以豐山、百鶴含書為界（不含豐山、百鶴含書）、東至下角中路、鱷湖路，面積約55.0公頃。

【現(xiàn)狀】大量陸域被擠占，景點(diǎn)建設(shè)較為滯后。

【規(guī)劃】景觀結(jié)構(gòu)為三個(gè)主要景點(diǎn)：怡園、猶龍劍氣、橫槎小隱，由兩條濱湖路串聯(lián)：菱湖二路、豐山前路。

==鱷湖景區(qū)==

【范圍】東北以煙霞堤、豐山、百鶴含書為界，東南以鳳山為界，南至紫薇山、小鱷湖，西至古榕山。面積約128.3公頃。

【現(xiàn)狀】游覽用地不多，歷史遺跡被淹沒，游賞性較差。

【規(guī)劃】完善“豐山浩氣”，增加豐山耀彩、浩氣長存、桃林疊翠等景點(diǎn)，使豐山成為弘揚(yáng)東江文化的景群?；謴?fù)紫薇山莊紀(jì)念堂等。

==高榜山-紅花湖景區(qū)==

【范圍】高榜山—紅花湖景區(qū)包括高榜山、紅花湖和周邊山體，面積約1861.3公頃。高榜山—紅花湖景區(qū)形成高榜山、紅花湖、紅花嶂等三個(gè)郊野游覽區(qū)的格局。

【現(xiàn)狀】景點(diǎn)建設(shè)較少。

【規(guī)劃】建設(shè)為郊野性質(zhì)的景觀游覽區(qū)，建設(shè)“榜嶺春霖”景點(diǎn)，并開辟上山道，沿途設(shè)置觀景亭、臺(tái)。新建永福寺，恢復(fù)“山寺嵐煙”景點(diǎn)；種植的濱水植物點(diǎn)“嵐影花溆”；在主壩及其北側(cè)山丘建觀景景點(diǎn)“留云挽湖”等。

以上就是小編對于桃花園景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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