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儒家和道家孰優(yōu)孰劣（儒家和道家孰優(yōu)孰劣的關(guān)系）

發(fā)布時間：2023-05-22 03:53:23 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 80

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本文目錄:

儒家和道家的區(qū)別是什么？
儒家，道家，墨家，法家優(yōu)缺點？
道家比儒家好的辯論問題
道家和儒家的區(qū)別是什么？
道家和儒家學(xué)哪個更好?

儒家和道家孰優(yōu)孰劣（儒家和道家孰優(yōu)孰劣的關(guān)系）

儒家和道家的區(qū)別是什么？

儒家和道家思想比較

1、人性論比較

儒家的人性論看到了人的社會屬性，看到了精神文明教育的重要性，道家的人性論看到了人的生理與心理屬性，覺察到虛偽而繁煩的宗法倫理對人性的桎梏相對個性的摧殘，皆有所得，亦皆有所偏。

2、人生論比較

儒家的人生觀，以成就道德人格和救世事業(yè)為價值取向，內(nèi)以修身，充實仁德，外以濟民，治國平天下，這便是內(nèi)圣外王之道，其人生態(tài)度是積極進(jìn)取的。對社會現(xiàn)實有強烈的關(guān)切和歷史使命感，以天下為己任。

道家的人生觀，以超越世俗人際關(guān)系網(wǎng)的圖絆，獲得個人內(nèi)心平靜自在為價值取向，既反對心為形役，透外物面不反，又不關(guān)心社會事業(yè)的奮斗成功，只要各自順任自然之性而不相擾，必然自為而相因，成就一和諧寧靜的社會。

其人生態(tài)度消極自保，以免禍全生為最低目標(biāo)，以各安其性命之情為最高目標(biāo)，儒家的出類拔萃者為志士仁人，道家的典型人物為清修隱者。

3、治國論比較

儒家強調(diào)有為，道家主張無為。

擴展資料：

道家與儒家關(guān)系：

作為中華文化最重要的兩翼，道家和儒家的關(guān)系比較復(fù)雜，它們之間有互相學(xué)習(xí)的一面，也有互相對立的一面。春秋戰(zhàn)國時期，孔子曾請教過老子，黃老道家和儒家也曾互相影響。但是，當(dāng)時儒道之爭已見端倪，孟子對楊朱、莊子對儒家，荀況對莊子，都有過強烈的批評。

到了西漢時期，儒道之爭也進(jìn)入白熱化階段，司馬遷曾說：“世之學(xué)老子者，則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！睗h武帝執(zhí)政后，儒家成了勝利者，而道家被壓制，直到魏晉時期，玄學(xué)興起，道家重新復(fù)活，儒道之爭也重新開始，不過這一階段主張儒道調(diào)和的觀點更為流行。

魏晉之后，因為純用儒家會帶來王莽式的災(zāi)難，所以以后的統(tǒng)治者大多都是“外儒內(nèi)法”，或者是“外示儒家，內(nèi)施黃老”。

在許多朝代立國初期，儒家思想和黃老思想互為表里，為社會經(jīng)濟文化的復(fù)蘇起到了重要作用。宋明時期，許多學(xué)者主張儒釋道“三教合一”，而儒家宋明理學(xué)和陽明心學(xué)的形成過程中，也曾受到道家思想強烈影響。

到了清代，諸子學(xué)興起，許多儒家學(xué)者精研道家，成為儒道會通人士，這為以后道家復(fù)興打下了基礎(chǔ)。

儒家，道家，墨家，法家優(yōu)缺點？

儒家是一門很現(xiàn)實的學(xué)派，講究禮儀。
所謂禮儀，就是如何處理人際關(guān)系。所以，儒家的重心在于處理人際關(guān)系，具體表現(xiàn)在如何處理和祖先的關(guān)系，和長輩（上司）的關(guān)系，和同輩（同事）的關(guān)系，和子孫（下屬）的關(guān)系，在處理這些關(guān)系時候要怎么做，自己應(yīng)該具備怎么樣的素養(yǎng)。
而黑格爾讀了孔子的《論語》之后說，對孔子的崇拜當(dāng)然無存。因為禮儀本身就是一種教條，容不得人們自由發(fā)揮。
儒家、道家、釋家、法家、墨家、兵家的特點
道家的核心在于《道德經(jīng)》，所謂“道”就是天理運行，是對自然就運行規(guī)律的闡述；所謂“德”就是我們對待這個世界的態(tài)度。
這個世界包括自然環(huán)境、動植物還有我們?nèi)祟愖约?。所以雖然《道德經(jīng)》可能沒有《莊子》那么貼切于道家的精髓，但卻是對道家精髓的總結(jié)。
而《莊子》卻吧“德性”立了一個“原則”，那就是“逍遙”。
可以說，道家闡述的問題與儒家并不相干，道家說的是人與自然的關(guān)系，儒家講的是人與人的關(guān)系。
儒家、道家、釋家、法家、墨家、兵家的特點
釋家跳出了自然和人，這一點和道家不同。道家至少是在世界里尋找人和自然的關(guān)系，而釋家則干脆再這個世界之外看這個世界，完全是于己無關(guān)的冷眼旁觀心態(tài)。
所以，釋家講“空”，因為在他們看來，一切存在的早晚都要化成塵埃，所以一切都沒什么大不了的。
所以釋家一直都是養(yǎng)尊處優(yōu)者的首選，尤其是處于高位者的第一選擇，因為太多的人事變故讓他們不能不用這種心態(tài)對待自己和對待他人。
儒家、道家、釋家、法家、墨家、兵家的特點
畢竟已經(jīng)心在三界外，自然與儒家、道家矛盾不大，只是偶爾看到這些世俗的爭斗，他們會看破紅塵的淡然一笑。釋家，釋門、佛門的意思。
釋--禪宗尚靜悟，貴解脫，以入定為工夫，以參證為法門，能于此而有所悟入，而后性靜心空，脫離一切掛礙。
無掛礙斯無恐怖矣，無恐怖則神清，神清則氣足，氣足則應(yīng)變無方、隨機生巧。如是而后，明于法而不拘于法，沉其心而不動其氣。從廣義的角度來說，釋家是信仰佛教的僧侶居士的統(tǒng)稱，他們的生活世界是受佛教信仰所主導(dǎo)的。
儒家、道家、釋家、法家、墨家、兵家的特點
法家講究的是功利。
有了功利之心，必然是有想做之事。要做成某事就必然要調(diào)動資源。
所以，法家講究的是擺布資源。他們善于抓住人際之間的矛盾去促成某事，善于利用規(guī)律之間的漏洞去做成某事，有的時候為了目的甚至愿意創(chuàng)造條件去推進(jìn)。正所謂“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”。
因過于功利，法家之人多半沒有善始善終。但人活一輩子，總會想著實現(xiàn)自己的理想，因此人人都有法家之心，多多少少都在行法家之事。法家之目的在于做事，所以本質(zhì)上和儒家、道家、釋家也沒有沖突。
儒家、道家、釋家、法家、墨家、兵家的特點
墨家在于發(fā)明創(chuàng)造。
利用自然科學(xué)的原理來創(chuàng)造器械，注意的是部位與部位之間的銜接，并思考如何改進(jìn)。所以墨家的人務(wù)實，因為他們從來不關(guān)心天地人到底是什么，他們更關(guān)心怎么樣才能讓自己過得更便捷，日子更舒服。墨家學(xué)派眾名人物除了墨子，還有魯班。都是發(fā)明家，物理學(xué)家。

道家比儒家好的辯論問題

辯論問題“道家比儒家好”可以從不同的方面來進(jìn)行討論。
首先，道家和儒家都是中國古代哲學(xué)流派，它們都強調(diào)人與自然和諧共處的思想，但它們的實踐方式有所不同。道家強調(diào)謙遜、放松、自然，也有一些修身養(yǎng)性的思想；而儒家則強調(diào)學(xué)習(xí)、求知、自律、節(jié)儉，也有一些關(guān)于職業(yè)道德的思想。
其次，儒家和道家的思想影響了中國的政治制度，儒家的思想主要體現(xiàn)在儒家的政治理論，其中有“仁政”的思想，即注重朝廷與百姓的關(guān)系；而道家的思想則體現(xiàn)在“封建制度”，重視山水之間的平衡，以及政府與民眾之間的關(guān)系。
最后，從社會發(fā)展的角度來看，儒家的思想有助于社會的穩(wěn)定和秩序，但對于社會的發(fā)展卻沒有太大的幫助；而道家的思想則主張以尊重自然、實現(xiàn)人與自然和諧共處的方式，這種思想有助于社會的發(fā)展。
因此，從以上不同方面來看，道家比儒家具有更多優(yōu)勢，能夠更好地適應(yīng)時代發(fā)展的需要，更有利于實現(xiàn)人與自然和諧共處的目標(biāo)。

儒家和道家孰優(yōu)孰劣（儒家和道家孰優(yōu)孰劣的關(guān)系）

道家和儒家的區(qū)別是什么？

道家和儒家的區(qū)別是：

道家以“道”為核心，認(rèn)為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛?cè)岵日?、?jīng)濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想。

儒家，注重“人道大倫”，希望推衍“愛與敬”。儒家中道思想注重以人為本，以人性為主體，儒家是孔子所創(chuàng)立、孟子所發(fā)展、荀子所集其大成，之后延綿不斷，為歷代儒客推崇，至今仍有一定生命力的學(xué)術(shù)流派。儒家原先是先秦諸子百家之一，其創(chuàng)始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子百家地位平等。

儒家的特征

一、以孔子為先師，為思想領(lǐng)袖。

二、以《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》等書為經(jīng)典。

三、在思想上形成了仁與禮的一種張力結(jié)構(gòu)。

四、由內(nèi)圣而外王，通過內(nèi)體心性成就外王事功之學(xué)。

五、尤注重人與人之間倫理關(guān)系，并將之運用到政治實踐中，成為指導(dǎo)性的原則。

道家和儒家學(xué)哪個更好?

道家和儒家本質(zhì)沒有什么不同。也談不到哪個更好。最終都是明心見性，只是途徑不同而已，是他們采用的方式不一樣。因為人有了分別，才有了門派的劃分和區(qū)別。

道家其實是比較接近大眾的，更有自己的特點，更加追求的是通過個人手段修持達(dá)到目的。儒家的更加平易近人，看起來很世俗。儒家文化影響了中國幾千年。這個力量是很大的。事實上儒家也一樣可以達(dá)到明心見性的，而且更為人接受。但是達(dá)到高處一樣不容易。

道教與儒教的區(qū)別：

1、道家講“出世”，儒家講“入世”。

道教認(rèn)為，個人修養(yǎng)的提升乃至成仙明道，根本在于個人的，跟別人沒有關(guān)系，主張遠(yuǎn)離人到深山老林找塊地方。道教的方法上也充分反映了道教的“出世”思想。